□肖金山

百年大計， 教育為本。 助力鄉(xiāng)村振興， 鄉(xiāng)村教育發(fā)揮著重要作用。 當(dāng)前， 鄉(xiāng)村教育的一項重要工作便是振興鄉(xiāng)土文化。 筆者所在的福建省廈門市集美區(qū)后溪中學(xué)是苧溪流域的一所鄉(xiāng)村中學(xué)，學(xué)校緣溪而名， 因溪而興， 歷經(jīng)50 多年的發(fā)展， 逐漸從獨特的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、 名人逸事、 傳統(tǒng)技藝、苧溪元素等鄉(xiāng)土文化中凝練出以“和” 聚力、 以 “美” 育人的 “和美” 鄉(xiāng)土特色校園文化。

一、 教育理念之 “和”： “美”融于鄉(xiāng)土氣息

學(xué)校以 “一心樹人、 二唯和美、 三自品質(zhì)、 四園聯(lián)動、 五育融合、 六和共生” 教育理念構(gòu)成全維結(jié)構(gòu)模型， 實現(xiàn)做事求真、 做人求善的和美教育愿景。 “一心樹人”即堅持立德樹人根本任務(wù)， 通過勤勉耐勞、 誠信互助、 崇尚孝道、 克己修身等鄉(xiāng)土精神， 激發(fā)學(xué)生潛能， 培養(yǎng)學(xué)生家國情懷。 “二唯和美” 即以 “和” 生合力， 以 “美”怡人心， “和” “美” 二字互為表里， 內(nèi)在關(guān)聯(lián)， “和美” 是一個“與和共生” 與 “向美而行” 德育指向的有機整體。 “三自品質(zhì)” 即自覺厚德、 自知啟智、 自新求真，循序漸進(jìn)， 通過和美鄉(xiāng)土文化的熏陶， 使鄉(xiāng)村學(xué)生道德成長。 “四園聯(lián)動” 即生態(tài)優(yōu)美的花園、 文明得體的雅園、 讀書成才的學(xué)園、 學(xué)有進(jìn)步的樂園聯(lián)動育人。 “五育融合”即在鄉(xiāng)土文化熏陶下使學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。“六和共生” 的 “六和” 即和仁致雅 （文明禮儀、 習(xí)慣養(yǎng)成）、 和合共美 （個性彰顯、 社團(tuán)志愿者）、 和實求真 （誠實做人、誠懇做事）、 和慧啟智 （智慧課堂、小組合作）、 和融至善 （感恩之心、善良品性）、 和悅潤心 （尊重鼓勵、家校社共育）， “六和” 作為學(xué)校和美特色鄉(xiāng)土文化精神內(nèi)核， 是師生的凝聚力和向心力所在。

二、 教育功能之 “和”： “美”澤于鄉(xiāng)土資源

獨特苧溪風(fēng)貌、 悠久鄉(xiāng)土文化孕育而得的和美鄉(xiāng)土特色校園文化， 具有培根鑄魂、 增強文化自信等教育功能， 我們將校園文化滲透在校園各個角落， 潛移默化地浸潤全體師生， 發(fā)揮 “傳道、 揚德、 升情” 的作用， 不斷促進(jìn)鄉(xiāng)村教育發(fā)展。

（一） 鄉(xiāng)“道”熏陶

“大道至簡”， 為國育才。 學(xué)校利用鄉(xiāng)土紅色基因， 把真善美的種子播撒進(jìn)學(xué)生心田， 讓學(xué)生腳踩鄉(xiāng)土大地， 心里裝著家鄉(xiāng)， 成長為品德高尚、 心有大我、 至誠報國的優(yōu)秀人才。

“定道至仁”， 認(rèn)同鄉(xiāng)志。 學(xué)校不斷提升學(xué)生對鄉(xiāng)土的認(rèn)同感、歸屬感， 讓學(xué)生成長為有情懷、 有智慧， 審美、 能力、 心靈全面和諧健康發(fā)展的人。

“順道至義”， 塑造鄉(xiāng)魂。 行為雅、 品格高、 精神悅的鄉(xiāng)村學(xué)子是鄉(xiāng)村振興的希望。 通過 “和美”文化的熏陶， 學(xué)校意在塑造自然、淳樸、 善良的靈魂， 讓學(xué)生逐步成長為涵養(yǎng)正氣、 和而不同、 美美與共的時代新人。

（二） 鄉(xiāng)“德”傳播

苧溪是后溪的母親河， 宋代苧溪石家曾創(chuàng)下 “一門九進(jìn)士” 的科舉佳話， 明朝抗倭名將戚繼光在這里大破倭賊， 苧溪流域還有著豐富的農(nóng)耕家學(xué)、 紅色基因、 閩臺融合文化……學(xué)校一方面以 “地利”促 “人和”， 立足苧溪自然環(huán)境優(yōu)勢， 挖掘苧溪歷史文化資源； 另一方面以 “人和” 應(yīng) “天時”， 在傳承與發(fā)揚 “和美” 鄉(xiāng)土文化中，融入溪流精神、 “和美” 教育， 進(jìn)而讓學(xué)生對 “和美” 鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生深厚情感， 成長為擁有 “溪流品格” 的社會主義優(yōu)秀勞動者。

（三） 鄉(xiāng)“情”升華

教育情懷是對家國的愛、 對教育的愛、 對學(xué)生的愛的融合體， 正如我們的校名， 是一條深情大河的雙向涌動。 具體而言， 我們的 “和美” 文化呈現(xiàn)三種情懷： 一是深沉熱烈的家國情懷。 身為鄉(xiāng)村教師，將對鄉(xiāng)土的情感傳遞給學(xué)生， 喚醒鄉(xiāng)村學(xué)生對鄉(xiāng)土的認(rèn)同， 引導(dǎo)學(xué)生立志為家鄉(xiāng)和祖國的昌盛添磚加瓦。 二是鑄魂育人的傳道情懷。 耕耘鄉(xiāng)村教學(xué)， 教師以埋頭苦干、 默默耕耘的濃厚鄉(xiāng)土情懷、 以春風(fēng)化雨的育人理念來滋養(yǎng)學(xué)生德性， 增強課堂的感染力和親和力。 三是春風(fēng)化雨的仁愛情懷。 開展鄉(xiāng)村德育， 用愛培育愛、 激發(fā)愛、 傳播愛， 讓鄉(xiāng)村學(xué)生感受到溫暖， 產(chǎn)生情感共鳴， 進(jìn)而親其師、 信其道、隨其行。

三、 教育實踐之 “和”： “美”行于鄉(xiāng)土路徑

“紙上得來終覺淺， 絕知此事要躬行?！?“和美” 校園文化的發(fā)展， 離不開對鄉(xiāng)土文化的挖掘、傳承與實踐。 只有讓這些源于鄉(xiāng)土的文化資源源源不斷地進(jìn)學(xué)科、進(jìn)課程、 進(jìn)課堂， 規(guī)范學(xué)生的道德實踐， 才能將理論之魂化到實踐者之魄中， 實現(xiàn)自我與鄉(xiāng)土的共生、 共進(jìn)、 共榮。

（一） 開設(shè)“和美”鄉(xiāng)土課程

通俗的鄉(xiāng)土教材是鄉(xiāng)村中學(xué)耕耘鄉(xiāng)村教育最有力的 “鋤頭”。 我們將陳列在苧溪流域周圍的文化遺產(chǎn)， 即帶有本土特色的書法、 繪畫、 剪紙、 民間詩詞歌賦、 民俗文藝、 歷史等因地制宜地開發(fā)編寫成“和美” 鄉(xiāng)土課程。 如認(rèn)識苧溪的形成與發(fā)展歷程、 突出苧溪與鄉(xiāng)民唇齒相依的苧溪地理課程， 認(rèn)識苧溪流域人文景觀、 文化歷史、民風(fēng)民俗的苧溪風(fēng)情課程， 精選與溪流相關(guān)的詩詞、 成語、 故事、 諺語、 歌謠、 民俗等內(nèi)容的溪流詩文課程等。

（二） 開發(fā)“和美”德育小讀本

和美德育小讀本是學(xué)校 “和美” 教育的特色校本教材。 “和美”德育讀本將學(xué)校 “和美” 課程提升到 “和美” 育人層面， 以生活為源， 從師生喜聞樂見的小故事入手， 讓學(xué)生感悟其中的大智慧。 如后溪鄉(xiāng)土倫理小讀本、 家訓(xùn)家風(fēng)紀(jì)實、 民間習(xí)俗小報、 鄰里和諧典故、 歷史名人成長故事， 結(jié)合校園中的 “和美” 小案例、 “和美” 小敘事而形成德育成長小手冊。 通過和美德育小讀本， 潤物細(xì)無聲地對學(xué)生進(jìn)行愛的教育、 品德教育、 養(yǎng)成教育。

（三） 開創(chuàng)“和美”文化課堂

以德育讀本為起點， 學(xué)校將各學(xué)科 “和美” 文化匯合， 走向點線面結(jié)合的和諧課堂。

匯成 “點”： “促學(xué)” ——整合各學(xué)科的教學(xué)經(jīng)驗與開放空間， 拓展農(nóng)村中學(xué)課堂視域。 “促評”——幫助各學(xué)科在學(xué)習(xí)評價上進(jìn)行知識轉(zhuǎn)化與價值構(gòu)建， 提高農(nóng)村學(xué)生的自信心， 為課程增色、 為課堂點睛。

串成 “線”： 執(zhí)行晨誦、 午讀、暮省的閱讀主線， 開設(shè) 《沐浴書香》 欄目， 展示學(xué)生書摘、 心得。在課堂教學(xué)評價一體化中研究如何 “促教”， 立足本土知識與學(xué)生經(jīng)驗， 建設(shè)農(nóng)村中學(xué)的優(yōu)質(zhì)課程。

連成 “面”： 課堂多角度、 全方位、 深層次滲透 “和美” 鄉(xiāng)土文化， 增加歷史與文化的厚重感， 讓和諧的課堂成為教學(xué)相長的舞臺。

（四） 開辦“和美”文化社團(tuán)

富含鄉(xiāng)土韻味的校園社團(tuán)文化是開展 “和美” 德育的載體， 也是培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的重要渠道。 目前學(xué)校開設(shè)了具地方特色的高甲戲、 歌仔戲、 閩南答嘴鼓、 宋江陣、 古箏、 剪紙、 閩南湯圓制作等近20 個社團(tuán)。 通過社團(tuán)活動， 讓各種思想相互激蕩， 為擁有不同興趣或特長的學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造空間， 激發(fā)鄉(xiāng)村孩子干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。

（五） 開展“和美”文化活動

學(xué)校發(fā)揮本土文化優(yōu)勢， 舉行各類體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化意義的儀式活動， 以儀式為載體傳遞鄉(xiāng)土情懷，在儀式中養(yǎng)性、 養(yǎng)行、 養(yǎng)氣。

舉辦鄉(xiāng)禮培訓(xùn)儀式。 學(xué)校利用每周升旗儀式， 從 “心之禮、 行之禮、 事之禮” 出發(fā)， 邀請鄉(xiāng)里德高望重的長輩做禮儀示范， 使謙恭有禮等禮儀美德在師生日常生活中自然流淌， 并把學(xué)生對鄉(xiāng)土禮節(jié)的學(xué)習(xí)心得匯總成集。

舉辦鄉(xiāng)史儀式。 家校社協(xié)同介紹鄉(xiāng)土歷史典故。 我們收集鄉(xiāng)村發(fā)生的故事， 尋找苧溪文化， 挖掘書寫在古籍里的文字、 富有歷史韻味的古物背后的故事， 通過走廊的手繪畫、 圖書漂流、 農(nóng)耕工具展示等， 讓師生共同沐浴史書， 和美成長， 感悟鄉(xiāng)土的意義， 體驗倫理文化、 家族文化、 孝道文化， 做最美的自己。

舉辦鄉(xiāng)土項目文化活動儀式。學(xué)校創(chuàng)設(shè)根植于鄉(xiāng)土的特色項目，如花樣跳繩、 穿針引線、 校園吉尼斯、 削蘋果賽、 端午扎粽子、研發(fā)新型農(nóng)具等， 讓 “和美” 浸潤于特色課程之中并不斷開花結(jié)果，使學(xué)生感受風(fēng)俗文化的獨特性，萌發(fā)理性智慧， 追求更為根本和長遠(yuǎn)的教育價值。

舉辦 “和美” 班級文化設(shè)計儀式。 學(xué)校創(chuàng)設(shè)讀書角， 感受 “和美” 文化。 將相關(guān)師生親手制作的班級名片、 師生心語、 “和美” 贊卡等藝術(shù)作品放于班級， 讓富含“和美” 鄉(xiāng)土文化的名人畫像、 名言警句， 學(xué)生的繪畫作品、 手工藝品等滋養(yǎng)鄉(xiāng)村孩子的生命， 砥礪人格品性。

（六） 開啟“和美”文化浸潤

通過校 “徽” 有意， 樓 “名”有韻等讓 “和美” 文化浸潤整個校園。 ?；沼梢幻稒M臥的橢圓、 中間字母H 和一條橫線三部分組成。H 系后溪中學(xué) “后” 字拼音的第一個字母， H 的豎線為白色， 像兩根粗大的柱子， 象征為學(xué)生撐住教育藍(lán)天， 為學(xué)生一生發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)； H 的橫線與另一條橫線為綠色， 既像 “溪水” 又像 “嫩芽”，寓意學(xué)生在老師園丁 “如春雨般澆灌” 下不斷茁壯成長。 “文璟樓”之 “璟”， 如玉之光彩， 寓指渺小的人或物也能出類拔萃； “文暉樓” 之 “暉” 寓指積極向上、 功德兼修的師生； “文群樓” 寓指團(tuán)結(jié)，和睦， 奮進(jìn)； “文淵樓” 之 “淵”，回水也， 引申為深邃， 寓指學(xué)校培養(yǎng)具有寬大胸襟、 敢作敢為有擔(dān)當(dāng)、 卓越的人； “文博樓” 之“博”， 意在凸顯學(xué)識與修養(yǎng)的同時， 又追尋博學(xué)多才之意。

“和美” 鄉(xiāng)土校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂， 是學(xué)校凝聚人心的根基， 更是學(xué)校精氣神的統(tǒng)一。 “和美” 鄉(xiāng)土校園文化所積淀的鄉(xiāng)土情懷， 喚醒了鄉(xiāng)村孩子的鄉(xiāng)土情懷， 滋養(yǎng)著鄉(xiāng)村孩子的道德情感，讓鄉(xiāng)村孩子堅定信仰、 熱愛家鄉(xiāng)、正直善良， 培養(yǎng)了其責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識， 同時也讓教師更有溫度和情懷， 愿作為、 敢作為、 能作為。 在這樣的教育環(huán)境中， 鑄魂育人自然地發(fā)生， 于真心、 真情、 真言中自然地促進(jìn)了 “和美” 鄉(xiāng)土校園建設(shè)走得更深、 更遠(yuǎn)。