文|殷偉

黨的二十大報告指出，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，歸結起來就是揚棄和創(chuàng)新。雜技是最具典型性的傳統(tǒng)藝術之一，在發(fā)展中形成了一些特殊的呈現形式，跨界雜技就是其中之一。近年來，雜技跨界成為一個備受關注的顯性話題，引發(fā)了藝術界的廣泛討論。跨界的創(chuàng)新成為雜技從業(yè)者和理論工作者思考的焦點。隨著觀眾審美需求的提高和新技術、新手段、新元素的出現，雜技跨界呈現出更多的可能性。從審美角度審視雜技跨界，有助于我們更加深入地理解雜技藝術的魅力所在。

一、雜技跨界是基于對觀眾審美需求的滿足

雜技藝術是一種表演藝術，目的是給觀眾帶來藝術享受與情緒愉悅。如果觀眾在觀賞雜技時不能獲得愉悅，那么雜技藝術就失去了其存在的價值和意義。對觀眾審美需求的滿足是雜技跨界存在的根本目的和價值所在。

在雜技藝術發(fā)展的不同時期，其表演形式、表演內容、表現手段等方面都會有所變化，這就為雜技跨界提供了可能。對于古代的雜技表演來說，表演者會根據不同的節(jié)目選擇不同的表演形式，比如武打動作“走馬”、舞蹈動作“翻跟斗”、技巧動作“頂碗”等。這些形式雖然各不相同，但都是為了滿足觀眾對于身體和技巧方面的審美需求。在不同的歷史時期，隨著社會發(fā)展水平的不斷提升和觀眾審美需求的變化，雜技藝術也在不斷地進行著創(chuàng)新和發(fā)展。

20 世紀50 年代以來，我國雜技舞臺上涌現出了較多以人體為主要載體、以模仿動物的動作為主的節(jié)目。這些表演利用人體的柔韌性和平衡能力，通過扭曲、彎曲和拉伸身體的方式，展示出身體的靈活性和技巧。諸如柔術、平衡、彈跳等節(jié)目在雜技舞臺上非常受觀眾歡迎，它不僅展示了中國雜技表演的獨特魅力，也體現了人們對身體技巧和靈活性的追求。在這些節(jié)目中，我們明顯感受到雜技藝術創(chuàng)作者們對勞動、對身心解放、對美好生活的熱愛與向往。

20 世紀80 年代以來，隨著雜技舞臺上出現越來越多的大型裝置藝術，雜技演員可以通過不同設備來展現自己的技術和技巧，呈現出“綜合審美演繹之路”的發(fā)展趨勢。這種趨勢究其本質就是一種跨界——與音樂、舞蹈、電影、戲劇等藝術種類相融合，輔以現代舞臺技術，從而營造出一種新的舞臺呈現效果。

21 世紀初，中國首部雜技劇《天鵝湖》成為跨界探索雜技與舞蹈融合的典范，并以此為節(jié)點，引領中國雜技劇的不斷推陳出新。在2022 年河南濮陽舉辦的第十一屆中國雜技金菊獎全國雜技比賽中，武漢雜技團創(chuàng)演的大型裝置雜技《揚帆追夢·浪船》摘得中國雜技“金菊”獎。這是“奇巧、驚險、高難動作”的雜技形體表演與大型裝置的融合，贏得好評。

對于當代觀眾來說，他們希望從更為廣闊、自由、多元的藝術形式中獲得審美愉悅，審美愉悅不能單純局限于某一種藝術形式，而是需要由多種表達方式共同構成的綜合性審美體驗。不同藝術形式之間既相互依存、相互制約，又與其他藝術形式進行著交融與碰撞。比如《歡樂中國年》（湖南雜技藝術劇院）以中國傳統(tǒng)文化為背景，通過“龍飛鳳舞”“龍騰獅躍”“火樹銀花”等具有中國特色的視覺形象完成了對春節(jié)民俗文化內涵和情感的表達，在傳統(tǒng)鼓樂基礎上融入了街舞、現代舞等元素，使觀眾感受到中國傳統(tǒng)文化與街舞文化相互融合而形成的具有新時代中國特色的視覺效果。再如《炫彩中國》（沈陽雜技演藝集團），分為“春之藍”“夏之綠”“秋之金”“冬之紅”四個篇章，以“炫彩大美”為主題，突出四季瑰麗的色彩，以雜技、舞蹈、戲曲、武術等多種元素為支撐，用音樂、舞蹈等多種表現形式展示了喜慶祥和、紅紅火火的美好景象，是用具有濃郁中國文化特色的藝術形式演繹中國故事的雜技劇目，在“技”的層面將鉆圈、蹬技、柔術、轉碟、皮條、飛鈸等經典雜技絕活精妙串聯(lián)，節(jié)目整體呈現上集技巧性、藝術性和趣味性于一身。

二、雜技跨界是基于雜技本體的藝術探索

雜技作為一種起源于民間的古老的藝術形式，在其發(fā)展過程中涌現出多種形式和類別，跨界是其中的一種特殊表現形式。

跨界產生于雜技與其他藝術門類相互滲透的過程中，是不同藝術門類之間的交叉融合。不同于借鑒、借用，雜技跨界即雜技藝術中的跨藝術門類、跨藝術形式，從表演、制作、藝術形態(tài)等方面進行的一種創(chuàng)新性探索和深層次融合。從表演形態(tài)看，跨界是在傳統(tǒng)雜技的基礎上，吸收了其他藝術形式的長處，如舞美、服裝、音樂等，并加以創(chuàng)新、發(fā)展而成的一種新的藝術樣式。從制作工藝看，跨界是將不同藝術形式進行有機整合，既保證了表演的精彩效果，又使作品呈現出極具特色的藝術美感。從藝術形態(tài)看，跨界是在不同藝術形式之間進行融合與創(chuàng)新?？梢哉f是在繼承傳統(tǒng)雜技藝術的基礎上，充分吸收其他藝術形式的長處和文化內涵而形成的一種新形態(tài)。從某種意義上講，跨界是對雜技本體及其發(fā)展創(chuàng)新的一種探索。相較于其他藝術門類，雜技跨界具有較高的觀眾接受度，其并未脫離本體、丟棄內核，而是通過不同藝術種類的融合，形成了獨特而豐富的藝術樣式，反而成為雜技藝術中不可或缺的部分。

當前雜技界越來越重視創(chuàng)新融合發(fā)展，不局限于某一種雜技類型，也不局限于某一題材選擇，在舞臺呈現方面展示出從單一性技巧向綜合性技藝表演轉變的顯著態(tài)勢。跨界不僅豐富了雜技藝術，也拓寬了雜技藝術的生存空間，使雜技藝術呈現出更加繁榮的發(fā)展局面。

與其他藝術種類的跨界嘗試不謀而合的是，融合與創(chuàng)新往往伴隨著時代背景與社會環(huán)境的變化。隨著現代化、多元化文化語境的改變，人們對藝術的理解越來越開放，也越來越包容?？缃缫呀洸粌H僅是一種簡單意義上的藝術表現形式，而是一種獨特而豐富的文化現象。這種文化現象所蘊含的人文精神和價值取向都體現了時代特點和藝術個性，它對藝術生產和社會生活都產生著深刻的影響，也成為文藝創(chuàng)作中的一個重要元素。

雜技藝術具有鮮明的民族特色和地方特色，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在文化強國的時代背景下，雜技作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內容，正在積極探索以“雜技+”為核心的跨界融合發(fā)展道路。從更深層次看，雜技跨界是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上進行傳承和創(chuàng)新發(fā)展的有益嘗試。這種跨界融合發(fā)展道路既符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的內在要求，又順應了人民群眾對美好生活的向往。

三、雜技跨界需要從不同藝術門類中汲取養(yǎng)分

隨著時代的變遷和觀眾需求的不斷變化，單一的雜技節(jié)目已經無法滿足人們的需求，其他藝術種類也面臨著創(chuàng)新點匱乏、表現力疲軟等困境。因此，雜技跨界可以說是多種藝術門類抱團發(fā)展、相互融合的結果。這就需要雜技工作者深入研究不同藝術門類的特點，尋找它們之間的契合點，從不同藝術門類中汲取養(yǎng)分。例如，傳統(tǒng)雜技中高難技巧在表演中往往需要和觀眾保持一定的距離，這樣才能感受到高難度技巧帶來的震撼。這就需要尋找到雜技表演與觀眾之間距離的平衡點，既能夠讓雜技演員順利完成高難度技巧動作，又不會給觀眾帶來太過明顯的視覺沖擊。這就對雜技與戲劇的結合、雜技演出場地與戲劇演出場地的結合提出了要求。戲劇作為一種強調表演和敘事性的藝術形式，與雜技的結合可以為雜技表演增添故事情節(jié)和戲劇性的張力。通過戲劇性的編排和強烈的情緒表達，雜技可以更好地引發(fā)觀眾的情感共鳴，并為觀眾呈現出具有戲劇性沖突和轉折的故事情節(jié)。如何能在沉浸式的小劇場近距離地與觀眾接觸又能保持安全距離，則成為一個難題。突破這個難題或許可以給雜技表演帶來更加專業(yè)的受眾。

雜技跨界擴展了藝術形式的邊界，豐富了藝術內容和內涵。通過與其他藝術門類的跨界融合，雜技藝術能夠吸納不同藝術形式的精華，從而具有嶄新的價值。例如，雜技表演與音樂的結合，既可以營造出動感的氛圍，又可以通過音樂的節(jié)奏和編曲為雜技表演注入情感和意境，讓觀眾在欣賞雜技的同時感受到音樂所傳遞的美感。雜技與舞蹈的結合可以為雜技表演注入更多的情感和藝術內涵。通過跳舞動作的優(yōu)雅與雜技技巧的精湛相結合，可以創(chuàng)造出獨特的雜技舞蹈作品，使藝術表達更加豐富多樣。通過與舞蹈、戲劇和視覺藝術的結合，雜技藝術可以呈現出更加多元化的藝術形式，為觀眾帶來更加豐富的藝術體驗。

從傳統(tǒng)雜技到現代雜技，從單一的“技”到綜合的“藝”，不同時期、不同地域、不同文化背景下，跨界已成為目前雜技藝術發(fā)展的一個重要標志。作為一種頗具觀眾緣的藝術表現形式，跨界可以最大限度地發(fā)揮雜技的綜合性優(yōu)勢，與其他藝術門類的表現力進行融合，從而在審美體驗上產生更強、更美、更有吸引力和感染力的效果。但同時也要注意防止出現“越界”而導致雜技本體受損或被削弱的問題。這就要求必須從傳承雜技本體、尊重雜技發(fā)展規(guī)律出發(fā)，不斷探索和創(chuàng)新雜技跨界融合發(fā)展的途徑與方法。