姚一鳴 練春海

席地而坐是先秦兩漢時(shí)期生活起居的顯著特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)普遍使用的床、榻、幾、案都很低矮，而諸如用藤、蘆葦、蒲草或竹條編織的席子在使用過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)折卷的情況，“席不正不坐”，①因此便需要有重物來(lái)鎮(zhèn)壓席子的四角，以符合禮儀的規(guī)定。席鎮(zhèn)進(jìn)入人們的日常生活是因?yàn)樗哂袑?shí)用功能，起初只是未經(jīng)雕琢并帶有一定重量的石塊，與席子搭配，便成為服務(wù)古人起居生活重要的物質(zhì)文化載體。隨著人們對(duì)美石（玉）的推崇以及對(duì)其價(jià)值的發(fā)掘，②出現(xiàn)了玉制的鎮(zhèn)，《楚辭·九歌·東皇太一》稱：“瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳?！敝祆渥⒃唬骸艾櫯c鎮(zhèn)同，所以壓神位之席也?！雹邸毒鸥琛は娣蛉恕分幸蔡岬剑骸鞍子褓鉃殒?zhèn)，疏石蘭兮為芳?！雹芤陨衔墨I(xiàn)中存在著鎮(zhèn)和瑱互用的情況，說(shuō)明二者應(yīng)為一物，皆為鎮(zhèn)壓坐席之用，但有玉和金屬兩種不同的質(zhì)地，從造字的角度上說(shuō)明了材質(zhì)之間的差異性。孫機(jī)先生最早對(duì)漢代的席鎮(zhèn)進(jìn)行相關(guān)研究，引起了學(xué)界對(duì)鎮(zhèn)這種器物的關(guān)注。⑤早期的鎮(zhèn)多為頂部帶環(huán)的半球形器物，曾被誤認(rèn)為是用來(lái)衡量重量的權(quán)，但二者可通過(guò)空心與實(shí)心及器表的裝飾有無(wú)來(lái)進(jìn)行區(qū)分，⑥這為以后出土的類似器物提供了參照。

先秦到兩漢時(shí)期的席鎮(zhèn)多集中出土于中原地區(qū)，陜西、山西、河北、山東、江蘇、廣西等地也都有發(fā)現(xiàn)，主要分布在黃河中上游及長(zhǎng)江中上游地區(qū)，⑦同政治中心及經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)聯(lián)系緊密。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，席鎮(zhèn)的造型經(jīng)歷了從單純的平面化裝飾到圓雕的轉(zhuǎn)變，從實(shí)用之物發(fā)展成為精雕細(xì)琢的藝術(shù)作品，這其中是否體現(xiàn)了不同時(shí)期人們審美的不同取向？又暗含了不同歷史情境下怎樣的文化功能？鑒于此，筆者認(rèn)為有必要進(jìn)行更加深入的探討。

一、先秦時(shí)期席鎮(zhèn)的裝飾性

先秦時(shí)期的席鎮(zhèn)大多圍繞器物表面進(jìn)行裝飾，紋樣的設(shè)計(jì)服從于器物的形體。陜西茹家莊出土西周時(shí)期一件青銅鎮(zhèn)（圖1），呈橢圓形，正面鼓起，底面平正，上下兩端中部微凹，外層的銅殼裹繞圓石，表面裝飾獸面紋，其鼻梁高隆，有兩個(gè)方形目，器身高3.8 厘米，重約450 克。此鎮(zhèn)在墓室中只發(fā)現(xiàn)一件并置于棺槨一側(cè)，⑧其獸面眼眶、鼻梁、雙角與器身巧妙地結(jié)合為一體，左右兩側(cè)回旋內(nèi)向的角裝飾與下部圈起的鼻孔，是對(duì)青銅鼎“有首無(wú)身”獸面紋的模仿。⑨有學(xué)者認(rèn)為，青銅器上的動(dòng)物紋樣有其圖像上的意義，是協(xié)助巫覡溝通天地神人的動(dòng)物形象。⑩并非國(guó)之重器的青銅鎮(zhèn)，其上的獸面紋作為主流裝飾的延展，亦可能具有承擔(dān)某種儀式的輔助功能。這件青銅鎮(zhèn)上的獸面紋裝飾，可以說(shuō)是商周時(shí)期神秘、詭異風(fēng)格的余韻，同崇尚鬼神的神秘主義、宗教意識(shí)密切相關(guān)。到了春秋時(shí)期，器物中的原始宗教意味慢慢減弱，獸面紋裝飾的器物也逐漸消失，取而代之的是各種變形的蟠螭、蟠虺紋，活潑、清新而秀逸。需要說(shuō)明的是，由于商周時(shí)期出土的標(biāo)本數(shù)量較少，早期鎮(zhèn)的形制情況仍需更多資料加以補(bǔ)充。

圖1：西周時(shí)期獸面紋青銅鎮(zhèn)，寶雞市博物館編：《寶雞弓魚國(guó)墓地》，北京：文物出版社，1988 年，第281 頁(yè)、圖版一五四

東周時(shí)期較為常見的席鎮(zhèn)形式，是出土于浙江紹興印山春秋墓中的鎮(zhèn)（圖2）。此類席鎮(zhèn)共出土19 件，除一件在盜土中掩埋，其余都在墓室中發(fā)現(xiàn)。該類鎮(zhèn)為八棱形，隆頂，弧腹，中腰以下內(nèi)收，平底，實(shí)心，以玉制作，通身陰刻卷云紋。?其造型上的平底弧狀與同時(shí)期出土的鎮(zhèn)有相似之處，如同樣出土于紹興的一件玉鎮(zhèn)（圖3），廣東省廣寧縣銅鼓崗M14出土的鳳紋青銅鎮(zhèn)（圖4），曾侯乙墓出土的蟠龍青銅鎮(zhèn)等。該類席鎮(zhèn)頂部皆有孔環(huán)可供穿插，以便于移動(dòng)或提攜，同時(shí)以陰線或浮雕紋飾來(lái)刻畫器身，高度皆為5～10 厘米，在結(jié)構(gòu)上都能注入鉛錫來(lái)增重以符合壓席之用。此時(shí)，半球型鎮(zhèn)的形態(tài)已經(jīng)確立，器身的裝飾成為工匠主要的著力方向。有學(xué)者對(duì)先秦時(shí)期鎮(zhèn)的分布及流變進(jìn)行了研究，認(rèn)為越國(guó)是這種器物的主產(chǎn)地，而后才向周圍地區(qū)進(jìn)行傳播；?還有學(xué)者認(rèn)為此時(shí)鎮(zhèn)上常見的勾云紋同龍首有關(guān)，?這說(shuō)明席鎮(zhèn)的造型與紋樣存在著一個(gè)不斷變化與發(fā)展的過(guò)程，并隨著時(shí)間與人口的流動(dòng)逐漸被傳播至不同地區(qū)。如把印山玉鎮(zhèn)上的勾云紋同曾侯乙墓出土玉璧進(jìn)行對(duì)比，?則能看出這種勾云紋的出現(xiàn)并不局限于某類器物之上，而是一種普遍流行的裝飾手法。此外，除了半球型鎮(zhèn)，在肇慶北嶺松山墓還出土了一種方形器，器體雷紋密布，同樣上部鑄有鈕環(huán)，長(zhǎng)寬高均為6.3 厘米。發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)中把其當(dāng)作是某種器物的一部分，?但從上面鑄有鈕環(huán)、器身鑄鉛以及出土數(shù)量為四件來(lái)看，這種方形器應(yīng)為鎮(zhèn)，其迥異的器形具有鮮明的地域性特點(diǎn)。綜上所述，先秦時(shí)期的席鎮(zhèn)器形較為穩(wěn)定，主要以半球型為主，偶見方形，但總的特征是以幾何形體來(lái)表現(xiàn)，既能滿足基本的實(shí)用場(chǎng)景又具備一定的裝飾意味，反映出先秦時(shí)期席鎮(zhèn)根據(jù)器形來(lái)進(jìn)行裝飾的特點(diǎn)。

圖2：紹興印山大墓出土玉鎮(zhèn)，浙江省文物考古研究所、紹興縣文物保護(hù)管理所：《浙江紹興印山大墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，1999年第11 期，第1 頁(yè)

圖3：紹興出土青瓷鎮(zhèn)，沈作霖：《紹興出土的春秋戰(zhàn)國(guó)文物》，《考古》，1979 年第5 期，第480 頁(yè)

圖4：廣東廣寧縣銅鼓崗出土青銅鎮(zhèn)，廣東省博物館：《廣東廣寧縣銅鼓崗戰(zhàn)國(guó)墓》，《考古學(xué)集刊》第1 集，第113 頁(yè)

從裝飾上看，先秦時(shí)期席鎮(zhèn)的紋樣有著平面而抽象的特征，大多以卷云紋、雷紋、鳳紋等線刻來(lái)加以表現(xiàn)。其中，紹興出土的席鎮(zhèn)飾以卷云紋并沿器身自上而下展開，而同墓出土的一件長(zhǎng)方形玉飾亦以相同紋樣進(jìn)行刻畫，?說(shuō)明該時(shí)期部分器物的紋樣具有共通性。眾所周知，玉器往往承載著重要的祭祀禮儀功能，而席鎮(zhèn)作為日?；顒?dòng)中的常見之物，器體上的圖案應(yīng)該與當(dāng)時(shí)特定的裝飾思想密切相關(guān)，是某種特定裝飾思潮在日常用具上的具像化，達(dá)到了實(shí)用性與裝飾性的統(tǒng)一?！吨芏Y·春官宗伯》記載，“司幾筵”職責(zé)繁多，需要“掌五幾、五席之名物，辨其用與其位。凡大朝覲、大饗射，凡封國(guó)、命諸侯，王位設(shè)黼依，依前南鄉(xiāng)，設(shè)莞筵紛純，加繅席畫純，加次席黼純，左右玉幾。祀先王昨席亦如之。……甸役，則設(shè)熊席，右漆幾。凡喪事，設(shè)葦席，右素幾?！?司幾筵掌握五幾、五席的分類，在封建國(guó)家、策命諸侯之時(shí)鋪設(shè)有云氣圖案的蒲席，再加上繡有黑白花紋鑲邊的竹席，田獵之時(shí)以熊皮為席，奠祭時(shí)則設(shè)葦席。從中可以看出，不同類型的場(chǎng)合需要設(shè)置不同類型的幾案與席子，因此不難想象席鎮(zhèn)在各種場(chǎng)合中也會(huì)被廣泛使用。

另一方面，墓葬的等級(jí)也與席鎮(zhèn)的裝飾程度有密切關(guān)系。上文提及的曾侯乙墓中的蟠龍鎮(zhèn)（圖5），重達(dá)1.25 公斤，雕塑刻鏤鑲嵌等技法結(jié)合為一體，八條相互糾纏的龍或立于器體之上為圓雕狀，或貼近器身為浮雕，龍身附有鱗飾，龍與龍之間還有14 個(gè)小圓圈，圓圈內(nèi)原有鑲嵌物，現(xiàn)已脫落。復(fù)雜瑰麗的鑄造工藝是曾國(guó)君主權(quán)勢(shì)的體現(xiàn)，其發(fā)達(dá)的工藝代表了當(dāng)時(shí)楚地一流的制器水平，這也同該地域豐厚的青銅資源有關(guān)。?縱觀東周時(shí)期出土半球型席鎮(zhèn)的裝飾意匠，可以看出鎮(zhèn)被賦予了新興社會(huì)階級(jí)的思想意識(shí)和審美趣味，同日常器物的互動(dòng)變得緊密，類似的裝飾在不同器物上有著明顯的共通性。復(fù)雜的工藝在曾國(guó)出土的器物上營(yíng)造出了特定的裝飾風(fēng)格，夏商時(shí)期裝飾上的神秘感進(jìn)一步消退，活潑、輕快的風(fēng)格逐漸確立。

圖5：曾侯乙墓出土蟠龍青銅鎮(zhèn)，中國(guó)青銅器全集編輯委員會(huì)編：《中國(guó)青銅器全集》第10 卷東周（四），北京：文物出版社，1998 年，第176 頁(yè)

二、漢代席鎮(zhèn)造型的多樣化

到漢代，金屬冶鑄業(yè)得到進(jìn)一步的發(fā)展，各地席鎮(zhèn)的造型與裝飾出現(xiàn)了明顯的統(tǒng)一化趨勢(shì)。這一時(shí)期，青銅器物文化開始更重視日常生活中的具體設(shè)計(jì)，人們對(duì)銅器的使用轉(zhuǎn)向了日用品，表現(xiàn)在席鎮(zhèn)上，最突出的特點(diǎn)便是由先秦時(shí)期的半球型轉(zhuǎn)變?yōu)閳A雕型，成為了一種裝飾與實(shí)用并重的雕塑藝術(shù)作品，制造工藝與水平也達(dá)到了新的高度。

目前所見的漢鎮(zhèn)從材質(zhì)上分，有青銅鎮(zhèn)、鐵鎮(zhèn)、鉛鎮(zhèn)、銀鎮(zhèn)等；從造型上分，有人物類、動(dòng)物類等。出土于江西盱眙大云山漢墓的四件人形銅鎮(zhèn)，第一件右手附耳旁，左手平放在腿上，兩腿盤踞，底長(zhǎng)5.5 厘米、寬5.1 厘米、高7.5厘米；另一件尺寸與第一件相近，唯表情略有不同，右手下垂。以上兩件席鎮(zhèn)都以鎏金進(jìn)行裝飾（圖6）；?；韬顒①R墓出土的四件人形銅鎮(zhèn)亦相同，但未見使用鎏金（圖7）。此外，1973 年南昌東郊西漢墓M14 也出土了一組四件青銅席鎮(zhèn)，形制與前兩地出土的人形席鎮(zhèn)類似，?同樣未飾鎏金，但同時(shí)也不能否認(rèn)鎏金飾存在因墓葬環(huán)境不佳而脫落的可能。以這種人形鎮(zhèn)環(huán)置座席周圍，是對(duì)當(dāng)時(shí)宴樂(lè)生活的生動(dòng)再現(xiàn)。孫機(jī)先生將這類人物判斷為表演拍袒之戲的優(yōu)人，?這也說(shuō)明漢代樂(lè)舞娛樂(lè)活動(dòng)的盛行。

圖6：江蘇盱眙大云山西漢墓出土人形銅鎮(zhèn)，李則斌：《江蘇盱眙大云山西漢江都王陵一號(hào)墓》，《考古》，2013 年第10 期，第36 頁(yè)

圖7：江西南昌?；韬钅钩鐾寥诵毋~鎮(zhèn)，南昌漢代海昏侯國(guó)遺址博物館：《金色?；琛獫h代海昏侯國(guó)歷史與文化展》，北京：文物出版社，2020 年，第115 頁(yè)

除人物形席鎮(zhèn)之外，各種寫實(shí)類的動(dòng)物形鎮(zhèn)為數(shù)最多，工藝上則以青銅為主、輔以金銀涂料。1959 年河北定縣北莊漢墓出土的三件銅虎鎮(zhèn)，?河北滄州貫公墓出土的銅豹鎮(zhèn)，?河北滿城漢墓出土的銅豹鎮(zhèn)（圖8），江蘇盱眙大云山西漢江都王陵一號(hào)墓出土的銅虎鎮(zhèn)（圖9），皆為錯(cuò)金銀工藝飾以虎斑紋，其虎豹形象或盤踞，或伏地，或臥姿昂首前視，造型各異?？梢钥闯?漢鎮(zhèn)較先秦時(shí)期的席鎮(zhèn)在造型與紋飾上，更具多樣化特征，這既體現(xiàn)了金屬制造工藝的進(jìn)一步發(fā)展，又說(shuō)明漢代人對(duì)于日常器物的講究。如大云山漢墓出土的銅虎鎮(zhèn)，器身由模鑄制成，又以金銀錯(cuò)出虎斑紋，真實(shí)地?cái)M了老虎的鬃毛走向，對(duì)須發(fā)、表情的刻畫也十分精細(xì)，在鎮(zhèn)壓坐席之際，也能供人把玩或近距離欣賞；其常見的側(cè)臥昂首、張口、雙目圓睜的警惕防備姿態(tài)，可能同時(shí)還承擔(dān)著鎮(zhèn)墓與辟邪的功能。

圖8：滿城漢墓出土錯(cuò)金銀銅豹鎮(zhèn)，盧兆蔭：《滿城漢墓》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005 年，第49 頁(yè)

圖9：江蘇盱眙大云山西漢墓出土銅虎鎮(zhèn)，李則斌：《江蘇盱眙大云山西漢江都王陵一號(hào)墓》，《考古》，2013 年第10 期，第35 頁(yè)

除了虎豹類，熊與鹿也是漢鎮(zhèn)中常見的造型。1952 年出土于安徽合肥的兩只熊形席鎮(zhèn)（圖10），昂首張口，姿態(tài)憨厚。熊在漢代被視作吉祥的動(dòng)物，《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》有言：“大人占之，維熊維羆，男子之祥?！?時(shí)人對(duì)熊的喜愛(ài)來(lái)源于楚國(guó)，荊楚諸王大多開首以“熊”命名，說(shuō)明古代以熊為圖騰的信仰的流行。?該席鎮(zhèn)通體鎏金的造型，表現(xiàn)了對(duì)熊這種動(dòng)物的仿生化裝飾處理，無(wú)疑為居室增添了活潑自然的氣氛。再如出土于河南陜縣后川西漢墓的鹿形鎮(zhèn)（圖11），整體作側(cè)臥狀，轉(zhuǎn)首左視。頭上雙茸初露，頸部細(xì)長(zhǎng)，臀寬而豐圓，短尾或曲卷，四肢前躬后屈。背嵌褐色斑紋的天然大螺殼以象征梅花鹿。鹿在我國(guó)古代也被賦予了獨(dú)特的文化內(nèi)涵，從秦代起，鹿象征著帝位與政權(quán)，為漢代及以后各代所公認(rèn)，《史記· 淮陰侯列傳》曰：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉?！薄耙月褂鞯畚灰?。”?成語(yǔ)“逐鹿中原”“鹿死誰(shuí)手”也皆含此意。漢鄭眾《婚物贊》曰：“鹿者，祿也。”?漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》也有“仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長(zhǎng)”的詩(shī)句，?可見漢代人在鹿這種動(dòng)物身上寄托了對(duì)功名利祿、長(zhǎng)壽富貴的精神追求。此外，還有龜、蛇、辟邪、牛、博山等不同造型的漢鎮(zhèn)，除了折射出漢人對(duì)個(gè)別動(dòng)物寓意的美好追求之外，還集中反映了席鎮(zhèn)造型轉(zhuǎn)變背后的豐富文化內(nèi)涵，成為人們思想信仰的載體，寄托著美好的祝愿。在社會(huì)現(xiàn)象日益抽象化的過(guò)程中，這些動(dòng)物性概念起到了重要的作用，可以說(shuō)，動(dòng)物有時(shí)是材料，有時(shí)用來(lái)說(shuō)教，還可以作裝飾圖樣，如此等等，都是人類社會(huì)自我認(rèn)知的工具。?

圖10：鎏金熊形青銅鎮(zhèn)，中國(guó)國(guó)家博物館官網(wǎng)，www.chnmuseum.cn

圖11：河南陜縣出土嵌貝鹿形鎮(zhèn)，《陜縣東周秦漢墓》，北京：科學(xué)出版社，1994 年，圖版一〇一

三、形制轉(zhuǎn)變中席鎮(zhèn)的附加功能

席鎮(zhèn)從先秦時(shí)期的半球型發(fā)展到漢代的圓雕型，除了在造型上發(fā)生了顯著變化以外，其使用頻率相比于先秦時(shí)期也更高。有學(xué)者認(rèn)為，漢代人通過(guò)地域擴(kuò)張開闊了視野，席鎮(zhèn)自由的動(dòng)物造型顯示出西漢人對(duì)吉祥文化和自然圖式的新興趣，?而墓葬出土的大量實(shí)物為我們討論漢鎮(zhèn)的獨(dú)特性提供了可能。從社會(huì)性角度來(lái)看，筆者認(rèn)為，在墓葬功能、使用等級(jí)兩方面，漢鎮(zhèn)也產(chǎn)生了新的內(nèi)涵；同時(shí)，在漢代豪奢風(fēng)氣影響下，還反映出使用者標(biāo)榜身份的潛在意圖。

首先，是漢代墓葬中席鎮(zhèn)的位置問(wèn)題。除了日常供人使用外，目前在未經(jīng)盜擾的漢墓中，部分席鎮(zhèn)呈矩形分布，其上還分散放置有玉璧、陶罐、銅鏡等物品，?表明席鎮(zhèn)在墓葬中是按照墓主地上生活的情景來(lái)布置的。同其他隨葬器物一樣，鎮(zhèn)作為生器被安放到墓葬當(dāng)中，在這里象征著死者的“喬遷”，有安撫之意，?成為重要的墓葬“家具”之一。這也體現(xiàn)了漢代人的喪葬觀念，那就是在地下構(gòu)造新的環(huán)境供墓主人繼續(xù)居住，其生前所享用的物品被盡可能地復(fù)制到地下，一方面是事死如生觀念的延續(xù)，另一方面也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的厚葬風(fēng)氣。

其次，是席鎮(zhèn)所表現(xiàn)出的等級(jí)差異，這主要體現(xiàn)在材質(zhì)和制作工藝上。有些漢墓還出土有鉛質(zhì)、鐵質(zhì)的鎮(zhèn)，如沂水縣荊山西漢墓、徐州市韓山東漢墓等，?相比于漢代王陵中工藝精美的青銅鎮(zhèn)，鐵鎮(zhèn)、鉛鎮(zhèn)使用者的身份顯然比較低。此外，在王侯一級(jí)中也有區(qū)別，劉賀墓中出土席鎮(zhèn)的精美程度同劉勝墓所見仍有一定差距，即使劉賀曾貴為天子，隨葬財(cái)物豐厚，但其墓中仍未見與其他諸侯王墓中類似的錯(cuò)金銀青銅鎮(zhèn)，這也可能和中央賞賜制度有關(guān)。但在制作工藝上，劉賀墓出土的一件龜形鎮(zhèn)卻十分精致（圖12），龜身為銅鑄，木質(zhì)龜背上鑲嵌玉石，局部有鎏金痕跡，造型渾厚圓滿，鑲嵌的玉石與龜?shù)奈幕庀蠊餐磉_(dá)了使用者對(duì)長(zhǎng)壽與不朽的向往。這種復(fù)雜的工藝與構(gòu)思較難在低等級(jí)的墓葬中發(fā)現(xiàn)，其相比于早年劉勝與劉非墓出土的虎豹鎮(zhèn)，顯示出不同的審美意趣?？梢哉f(shuō)，華麗的席鎮(zhèn)不僅彰顯出主人雄厚的財(cái)力，也是使用者身份的象征。《鹽鐵論·散不足篇》有言：“富者銀口黃耳，金罍玉鐘，中者野王紵器，金錯(cuò)蜀杯?！?由此可以看出，漢代貴族對(duì)金銀器的推崇達(dá)到了新的歷史水平。

圖12：劉賀墓出土鎏金嵌玉石龜形青銅鎮(zhèn)，《金色海昏—漢代?；韬顕?guó)歷史與文化展》，北京：文物出版社，2020 年，第114 頁(yè)

其三，漢代席鎮(zhèn)還反映出使用者的炫耀心理，這體現(xiàn)在對(duì)外來(lái)文化的吸收上。大云山漢墓出土的銅虎鎮(zhèn)以金銀錯(cuò)出雙鉤S 紋樣，這種紋飾可能來(lái)自伊朗—阿富汗地區(qū)。?此外，在其他諸侯王墓中都發(fā)現(xiàn)了帶有西方風(fēng)格的器物，如具有明顯外來(lái)風(fēng)格的裂瓣紋銀盒?、雙狼獵豬紋石嵌飾?等。這說(shuō)明異域文化已經(jīng)廣泛進(jìn)入到貴族的視野，在大一統(tǒng)王朝中廣為流行，對(duì)于這種富含異地審美風(fēng)格器具的使用，無(wú)疑是漢代王侯貴族獨(dú)享的特權(quán)之一?！稘h書》曾對(duì)劉勝的生活作風(fēng)有著簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的描述：“為人樂(lè)酒好內(nèi)，有子百二余人?！薄爸猩酵醯菀蛔籼熳愚匝傩?，何以稱為藩臣！”?加上墓中出土的玉衣、題湊以及各類精美隨葬品，勾畫出了漢代王侯富足豪奢的日常生活圖景。漢代貴族器物用工繁縟細(xì)致，還可以從漢墓出土的各式帶鉤中管窺一二。大云山漢墓出土帶鉤149 件，有龍形、象首等造型，《淮南子·說(shuō)林》稱：“滿堂之坐，視鉤各異，于環(huán)、帶一也。”?作為生活起居中必不可少的用具，帶鉤式樣豐富、極盡華美，對(duì)各式帶鉤的選擇也微妙地體現(xiàn)出使用者的身份與品味。大云山漢墓出土了一件水晶帶鉤（圖13），呈琵琶形，鉤首上揚(yáng)，腹部有一圓鈕，晶瑩剔透，同時(shí)出土的還有玉質(zhì)帶鉤、金鑲玉帶鉤，?顯示出工匠獨(dú)具匠心的創(chuàng)造力和西漢時(shí)期手工業(yè)的高水準(zhǔn)。席鎮(zhèn)和帶鉤作為漢代常見的日用品，其造型奇異與工藝之復(fù)雜，在某種程度上也是為了得到“觀者”的認(rèn)同，有著被欣賞與識(shí)別的功能。蕞爾小物體現(xiàn)了使用者的財(cái)力與炫耀心理，強(qiáng)調(diào)了等級(jí)與身份，同時(shí)，也是對(duì)個(gè)人審美意趣的彰顯。

圖13：江蘇盱眙大云山西漢墓出土帶鉤，李則斌：《江蘇盱眙大云山西漢江都王陵一號(hào)墓》，《考古》，2013 年第10 期，第67 頁(yè)

結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，席鎮(zhèn)在出現(xiàn)之時(shí)主要以實(shí)用為主，紋飾大多發(fā)揮著裝飾器身的單一功能。而到了漢代，席鎮(zhèn)則被賦予了更多的文化意味，漢代貴族借席鎮(zhèn)裝點(diǎn)庭室，不僅營(yíng)造了豪奢的起居環(huán)境，還承擔(dān)著彰顯財(cái)力、標(biāo)榜身份的作用。到魏晉時(shí)期，由于坐臥方式逐漸發(fā)生了變化，再加上薄葬居多，出土席鎮(zhèn)數(shù)量驟降，席鎮(zhèn)也隨之湮滅在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中。

注釋：

① 楊伯峻譯注：《論語(yǔ)譯注》，北京：中華書局，1980 年，第104 頁(yè)。

②“玉，石之美者。有五德，潤(rùn)澤以溫，仁之方也；?理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不忮，絜之方也。”參見[漢]許慎撰：《說(shuō)文解字》，北京：中華書局，1963 年，第10 頁(yè)。

③ [宋]朱熹撰、蔣立甫校點(diǎn)：《楚辭集注》，上海：上海古籍出版社，2001 年，第32 頁(yè)。

④ 同注③，第37 頁(yè)。

⑤ 孫機(jī)：《漢鎮(zhèn)藝術(shù)》，《文物》，1983 年第6 期，第71-74 頁(yè)；孫機(jī)：《坐席鎮(zhèn)與博鎮(zhèn)》，《文物天地》，1989 年第6 期，第10-14 頁(yè)。

⑥ 孫華：《半球形器用途考略》，《南方文物》，1995 年第1 期，第107-110 頁(yè)。

⑦ 陸志紅：《先秦兩漢席鎮(zhèn)研究》，出自劉慶柱主編：《考古學(xué)集刊》，北京：科學(xué)出版社，2013 年，第207 頁(yè)。

⑧ 盧連成、胡智生：《寶雞弓魚 國(guó)墓地》（上冊(cè)），北京：文物出版社，1988 年，第281 頁(yè)。

⑨ 獸面紋，又稱饕餮紋，《呂氏春秋·先識(shí)覽》云：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害己其身，以言報(bào)更也?！彼未鹗瘜W(xué)家沿用此名，將三代青銅禮器上的紋飾定名為饕餮紋?，F(xiàn)代學(xué)者鑒于青銅器紋飾所呈現(xiàn)形式與內(nèi)容的多樣性，稱其為“獸面紋”。

⑩ 張光直：《美術(shù)、神話與祭祀》，沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，2002 年，第51 頁(yè)。

? 浙江省文物考古研究所、紹興縣文物保護(hù)管理所：《浙江紹興印山大墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，1999年第11 期，第12 頁(yè)。

? 鄭小爐：《東南地區(qū)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“鎮(zhèn)”—古越族向嶺南遷徙的一個(gè)例證》，《邊疆考古研究》，2003 年第2 輯，第201-202 頁(yè)。

? 羅樾、張喬：《東周玉器裝飾中塑性卷紋的出現(xiàn)與衰退》，《新美術(shù)》，2014 年第7 期，第29-35 頁(yè)。

? 楊伯達(dá)主編：《中國(guó)玉器全集（上）》，石家莊：河北美術(shù)出版社，2005 年，第275 頁(yè)。

? 徐恒彬：《廣東肇慶市北嶺松山古墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》，1974 年第11 期，第73、78 頁(yè)。

? 浙江省文物考古研究所、紹興縣文物保護(hù)管理所：《浙江紹興印山大墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，1999年第11 期，第12 頁(yè)。

? 楊天宇撰：《十三經(jīng)譯注：周禮譯注》，上海：上海古籍出版社，2004 年，第303-305 頁(yè)。

? 郭德維：《談?wù)勎覈?guó)青銅鑄造技術(shù)在楚地的發(fā)展與突破》，《中原文物》，1990 年第1 期，第80 頁(yè)。

? 江西省博物館：《南昌東郊西漢墓》，《考古學(xué)報(bào)》，1976 年第2 期，第179 頁(yè)。

? 孫機(jī)：《拍袒與影戲》，《文物天地》，1987 年第3 期，第11-13 頁(yè)。

? 河北省文化局文物工作隊(duì)：《河北定縣北莊漢墓發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》，1964 年第2 期，第141 頁(yè)。

? 王敏之：《杜陽(yáng)虎符與錯(cuò)金銅豹》，《文物》，1981 年第9 期，第91 頁(yè)。

? 劉毓慶、李蹊譯注：《詩(shī)經(jīng)》（全二冊(cè)），北京：中華書局，2011 年，第476 頁(yè)。

? 何光岳：《荊楚的來(lái)源及其遷移》，《求索》，1981 年第4 期，第155 頁(yè)。

? [漢]司馬遷：《史記》，北京：中華書局，1959 年，第2629 頁(yè)。

? [唐]杜佑：《通典》，北京：中華書局，1988年，第1650 頁(yè)。

? [宋]郭茂倩：《樂(lè)府詩(shī)集》，北京：中華書局，1979 年，第442 頁(yè)。

? （英）胡司德著，藍(lán)旭譯：《古代中國(guó)的動(dòng)物與靈異》，南京：江蘇人民出版社，2016 年，第5-6 頁(yè)。

? Michelle C. Wang, Guolong ?ai, Roel Sterckx,Eugene Wang,A Bronze Menagerie: Mat Weights if Early China, Boston: Isabella Stewart Gardner Museum, 2006, p.57.

? 南京博物院：《銅山小龜山西漢崖洞墓》，《文物》，1973 年第4 期，第22 頁(yè)。

? 練春海：《器物圖像與漢代信仰》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2014 年，第4 頁(yè)。

? 沂水縣文物管理站：《山東沂水縣荊山西漢墓》，《文物》，1985 年第5 期，第50 頁(yè)；徐州市博物館：《徐州市韓山東漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》，1990 年第9 期，第80 頁(yè)。

? 王利器校注：《鹽鐵論校注》，北京：中華書局，1992 年，第351 頁(yè)。

? 李零：《“國(guó)際動(dòng)物”：中國(guó)藝術(shù)中的獅虎形象》，《萬(wàn)變—李零考古藝術(shù)史文集》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2016 年，第387 頁(yè)。

? 李零：《論西辛戰(zhàn)國(guó)墓裂瓣紋銀豆—兼談我國(guó)出土的類似器物》，《文物》，2014 年第9 期，第65 頁(yè)。

? 江西省文物考古研究院、廈門大學(xué)歷史系：《江西南昌西漢?；韬顒①R墓出土玉器》，《文物》，2018 年第11 期，第58 頁(yè)。

? [漢]班固：《漢書》，北京：中華書局，1962年，第2425 頁(yè)。

? 何寧撰：《淮南子集釋》，北京：中華書局，1998 年，第1214 頁(yè)。

? 李則斌：《江蘇盱眙大云山西漢江都王陵一號(hào)墓》，《考古》，2013 年第10 期，第67 頁(yè)。