王 元

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好。上海在黨和國(guó)家的工作全局中占有重要地位。作為黨的誕生地、改革開放的排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展的先行者，上海在革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的不同歷史時(shí)期都留下了濃墨重彩的印記，革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)館、名人故居以及重要的檔案資料、手稿文獻(xiàn)等紅色文化資源都見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的每一步前行，也承載著上海這座城市的精神。事實(shí)上，上海紅色文化資源的形成、發(fā)展與上海城市精神之間存在不可分割的密切關(guān)系。探討兩者之間的互動(dòng)性，不僅是保護(hù)、傳承紅色文化資源的需要，更是上海建設(shè)具有世界影響力的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市的應(yīng)有之義。

一、上海城市精神孕育紅色文化資源特性

上海的文化發(fā)生史與自然地理?xiàng)l件有著密切的關(guān)系。長(zhǎng)江入?？诘膬?yōu)越地理位置使得上海從有人類足跡開始便具有開放的特性。近一個(gè)世紀(jì)以來，在上海地區(qū)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的崧澤遺址、福泉山遺址、廣富林遺址等考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證明了上海地區(qū)文明形態(tài)的豐富多樣和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。近代以來，上海作為最早開埠的城市之一，承擔(dān)起對(duì)外通商的窗口作用，開放包容成為重要的城市精神。而隨后在上海灘發(fā)生的開天辟地的大事變，不僅書寫了波瀾壯闊的百年畫卷，更改變了近代中國(guó)積貧積弱、受人欺凌的命運(yùn)。城市精神并不是天然形成的，而是在自然地理?xiàng)l件影響下，在長(zhǎng)時(shí)段的歷史進(jìn)程中，與這片土地上的人和事共同作用、相互成就的動(dòng)態(tài)過程。習(xí)近平總書記2007年在上海工作期間概括了“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的上海城市精神，正是這種精神為紅色文化的發(fā)生、發(fā)展提供了底層邏輯，也孕育了上海紅色文化資源的價(jià)值特性。

（一）敢為人先的源頭性

上海的近代史是從商業(yè)上的開埠和政治上的租界開始的。隨著開埠政策的實(shí)施，上海不僅成為東西方商貿(mào)的集散地，更成為西方文化傳入中國(guó)的主要窗口。而租界的設(shè)立，則使得上海形成了“一城三治”的格局，即公共租界、法租界和華界在上海同時(shí)存在，這不僅形成了華洋雜處的居住結(jié)構(gòu)和城市形態(tài)，更出現(xiàn)了租界和租界之間的管理真空，這就為各種新鮮事物的生發(fā)提供了天然的土壤。馬克思主義思想正是在這樣的背景下最早在上海傳播的。事實(shí)上，早在“光緒二十四年（1898年）上海廣學(xué)會(huì)出版的《泰西民法志》就述及馬克思、恩格斯的學(xué)說。光緒二十五年（1899年）《萬國(guó)公報(bào)》發(fā)表《大同學(xué)》述及歐洲社會(huì)主義流派和馬克思學(xué)說，這些是馬克思主義學(xué)說在中國(guó)最早傳播的記錄”。①仲富蘭：《上海六千年：千年之城》，上海：上海人民出版社，2018年，第258、259頁。與此同時(shí)，《大同學(xué)》上還專門提到了《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了……這就是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的最早介紹?！雹谥俑惶m：《上海六千年：千年之城》，上海：上海人民出版社，2018年，第258、259頁。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了新文化運(yùn)動(dòng)的先鋒《新青年》雜志（創(chuàng)刊時(shí)名為《青年雜志》），這成為宣傳馬克思主義的主要陣地。此后，隨著陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》在上海首次印制出版，第一個(gè)共產(chǎn)黨組織和第一個(gè)社會(huì)主義青年團(tuán)相繼在上海成立，中國(guó)共產(chǎn)黨成立的思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)也基本完備。

1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開，成為開辟地的大事件。1922年7月，中共二大再次在上海召開，分析了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)以及中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力和前途，制定了中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，也第一次明確提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)革命指明了方向。1925年1月，中共四大同樣在上海召開，第一次明確提出了無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問題，重視工人階級(jí)和農(nóng)民的利益，真正站在人民的角度考慮問題，黨的路線也始終緊靠人民、不負(fù)人民。正是這些具有奠基意義的會(huì)議的召開，為中國(guó)共產(chǎn)黨的百年征程提供了重要保障。

同時(shí)，上海還是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)公開領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的機(jī)構(gòu)，中國(guó)勞動(dòng)組合書記部在中華全國(guó)總工會(huì)成立之前，承擔(dān)了開展罷工斗爭(zhēng)、創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校等壯大工人階級(jí)力量的活動(dòng)，為黨的事業(yè)發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。如今，不管是中共一大、二大、四大會(huì)址，還是《新青年》編輯部舊址、陳望道舊居、中國(guó)勞動(dòng)組合書記部舊址，都已經(jīng)成為重要的紅色文化資源。這些紅色文化資源見證了中國(guó)共產(chǎn)黨從孕育到創(chuàng)建的全過程，充分彰顯了上海作為全國(guó)紅色文化源頭的歷史地位。

（二）開放包容的都市性

與中國(guó)其他眾多城市相比，上海紅色文化資源的又一顯著特性在于其都市屬性。不同于延安、井岡山、遵義等革命根據(jù)地，上海從革命之初就一直以繁華都市的樣態(tài)出現(xiàn)，進(jìn)而也使得身處其中的紅色文化資源呈現(xiàn)出都市性。根據(jù)《上海市紅色資源傳承弘揚(yáng)和保護(hù)利用條例》，紅色資源是指在“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代所形成的具有歷史價(jià)值、教育意義、紀(jì)念意義的物質(zhì)資源和精神資源”。①《上海市紅色資源傳承弘揚(yáng)和保護(hù)利用條例》，國(guó)家法律法規(guī)數(shù)據(jù)庫，2021年5月21日，https://flk.npc.gov.cn/detail2.html?ZmY4MDgxODE3ZDI4MzQ3NDAxN2Q0NWMzOGI4ZDY4NzQ。作為改革開放的排頭兵，上海始終以開放包容的姿態(tài)進(jìn)行探索，在這片敢闖敢試的試驗(yàn)田里，結(jié)出了一個(gè)又一個(gè)創(chuàng)新的碩果。作為我國(guó)第一個(gè)國(guó)際級(jí)新區(qū)，在40年的時(shí)間里，浦東新區(qū)從一片荒蕪的農(nóng)田成長(zhǎng)為世界級(jí)的金融中心。20世紀(jì)90年代初，隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，國(guó)際格局和形勢(shì)呈現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面，如何發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，不僅是擺在黨和國(guó)家面前的難題，更是攸關(guān)社會(huì)主義制度存亡的抉擇。開發(fā)開放浦東是中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)重大歷史挑戰(zhàn)作出的重大戰(zhàn)略決策，從此，中國(guó)的改革開放掀開了新的歷史篇章，也向世界展示了中國(guó)共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走向富強(qiáng)的決心和信心。中國(guó)第一個(gè)證券交易所、第一個(gè)保稅區(qū)、第一家期貨交易所、第一家進(jìn)入中國(guó)的外資銀行紛紛在黃浦江畔拔地而起。進(jìn)入21世紀(jì)，浦東開啟了綜合配套改革試點(diǎn)的歷史進(jìn)程，中國(guó)第一個(gè)自貿(mào)區(qū)在這里誕生。如今已經(jīng)成為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位的浦東開發(fā)陳列館，正在向世人講述上海如何在改革開放時(shí)期賡續(xù)紅色基因的故事?？梢哉f，浦東的變遷發(fā)展過程不僅淋漓盡致地展現(xiàn)了開放包容、追求卓越的城市精神，還生動(dòng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的顯著優(yōu)勢(shì)，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，也使上海成為展示中國(guó)式現(xiàn)代化成就的最重要的窗口。

（三）融通中外的國(guó)際性

上海的開埠打開了近代中國(guó)對(duì)外開放的通道，也加快了與國(guó)際社會(huì)溝通交流的步伐?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，很多國(guó)際人士紛紛來到上海，使得上海的抗戰(zhàn)充滿了國(guó)際元素，愛好和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是全人類共同的價(jià)值取向?！熬拧ひ话恕笔伦兘议_了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。1933年，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海組織召開了遠(yuǎn)東反戰(zhàn)大會(huì)，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛支持。淞滬會(huì)戰(zhàn)期間，日軍對(duì)上海市區(qū)的轟炸使得很多無家可歸的市民被迫淪為難民，租界自然就成為暫時(shí)的安全孤島。法國(guó)傳教士饒家駒憑一己之力，與多方斡旋，最終在南市建立了難民區(qū)，開創(chuàng)了戰(zhàn)時(shí)平民保護(hù)的救助模式，并且成為日后的國(guó)際慣例。1938—1941年，身處戰(zhàn)火紛爭(zhēng)中的上海毅然為來自歐洲的、被納粹迫害的猶太難民構(gòu)筑了一方庇護(hù)所。如今，遠(yuǎn)東反戰(zhàn)大會(huì)舊址被列為虹口區(qū)不可移動(dòng)文物，靜靜地述說著那段反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、保衛(wèi)世界和平的歷史；淞滬紀(jì)念館內(nèi)饒家駒的銅像見證了國(guó)際人道主義在上海的踐行；提籃橋歷史文化風(fēng)貌區(qū)仍然保留著當(dāng)時(shí)猶太人居住時(shí)的風(fēng)貌，猶太難民紀(jì)念館內(nèi)的一件件珍貴的文物也生動(dòng)地再現(xiàn)了那段同舟共濟(jì)的艱辛歲月。這些具有國(guó)際性特征的紅色文化資源是上海海納百川、兼收并蓄的城市精神的生動(dòng)見證。

二、紅色文化資源助力上海城市精神彰顯

在中國(guó)的革命史上，上海有很長(zhǎng)一段時(shí)間都是中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)中心，在中國(guó)共產(chǎn)黨革命史上的地位舉足輕重。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，均在上海的各個(gè)地區(qū)留下了大量的、不同類型的紅色文化遺產(chǎn)。從時(shí)間跨度上來看，上海紅色革命歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立初期到社會(huì)主義建設(shè)、改革和發(fā)展等不同時(shí)期、不同階段，均留下了大量珍貴的紅色文化資源。而這些由上海城市精神孕育而生的紅色文化資源，是新時(shí)代彰顯上海城市精神的重要載體。

（一）紅色文化資源的政治性筑牢上海城市精神底色

上海的城市精神不僅是歷史發(fā)展進(jìn)程的深厚積淀，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)體現(xiàn)，因此，彰顯上海城市精神的首要前提就是要以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為指引，突出鮮明的政治導(dǎo)向性。事實(shí)上，政治性恰恰是紅色文化資源的根本特征。紅色文化資源具有特定的主體導(dǎo)向，它的產(chǎn)生與發(fā)展與中國(guó)共產(chǎn)黨直接相關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族經(jīng)歷了史無前例的黑暗，中國(guó)人民遭遇了前所未有的苦難，無數(shù)仁人志士為了救亡圖存不斷進(jìn)行各種嘗試，然而均以失敗告終。俄國(guó)十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來了馬克思主義，也讓中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子看到了以社會(huì)主義拯救中國(guó)的希望。隨著馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海成立了。在百余年的奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思主義的普遍真理來解決中國(guó)的實(shí)際問題，不斷推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化和時(shí)代化?？梢哉f紅色文化資源蘊(yùn)含著馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想、社會(huì)主義信念，更見證了中華民族的革命傳統(tǒng)，同時(shí)也承載了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張，是新時(shí)代涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。

新民主主義革命時(shí)期，無數(shù)共產(chǎn)黨人為了民族解放和國(guó)家獨(dú)立不惜拋頭顱、灑熱血，其背后是堅(jiān)定的理想信念，這些理想信念是一代又一代共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的不竭精神動(dòng)力，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，也留下了類型多樣、內(nèi)涵豐富的紅色文化資源。紅色文化資源鮮明的政治性是加快建設(shè)具有世界影響力的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市的強(qiáng)大精神引領(lǐng)，也進(jìn)一步筑牢了上海城市精神的底色。

（二）紅色文化資源的闡釋性支撐上海城市精神凝聚

紅色文化資源帶有明顯的事件指向、時(shí)間指向與意義指向，是特定歷史時(shí)期內(nèi)與特定事件相關(guān)、蘊(yùn)含特殊意義的文化資源形態(tài)。如果說長(zhǎng)城、故宮、莫高窟等文化遺產(chǎn)資源的突出價(jià)值首先在于遺產(chǎn)本身的恢宏與壯闊、建筑設(shè)計(jì)的精妙與巧思所體現(xiàn)出來的外顯價(jià)值，那么紅色文化資源的獨(dú)特價(jià)值則在于其蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵和精神力量所包含的內(nèi)隱價(jià)值。這些內(nèi)隱價(jià)值必然決定了紅色文化資源要依靠闡釋才能最大化地顯現(xiàn)其價(jià)值。紅色文化資源類型多樣、種類豐富，它們分別與各個(gè)重要?dú)v史事件息息相關(guān)，形成了諸如長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、偉大建黨精神等能夠代表中華民族整體風(fēng)貌的革命精神。這些無形的精神只有通過充分、恰當(dāng)?shù)年U釋才能更好地被認(rèn)知和認(rèn)同。

習(xí)近平總書記曾指出：“建黨時(shí)的每件文物都十分珍貴，每個(gè)情景都耐人尋味，我們要經(jīng)?；貞?、深入思索，從中解讀我們黨的初心?！雹倭?xí)近平：《銘記黨的奮斗歷程時(shí)刻不忘初心，擔(dān)當(dāng)黨的崇高使命矢志永遠(yuǎn)奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年11月1日?；貞?、思索和解讀正是紅色文化資源闡釋工作的核心?！坝洃泴ふ抑宦駴]、已經(jīng)失蹤的痕跡，重構(gòu)對(duì)當(dāng)下有重要意義的證據(jù)?！雹诎⑷R達(dá)·阿斯曼：《回憶空間》，北京：北京大學(xué)出版社，2016年，第45頁。因此，闡釋紅色文化資源的目的，一方面是讓廣大民眾能夠跨越歷史的鴻溝，真切體會(huì)在那段風(fēng)雨如磐的歲月里，堅(jiān)定的馬克思主義信仰者們?nèi)绾伍_天辟地、敢為人先地探索救亡圖存的道路；另一方面是要充分發(fā)揮跨越時(shí)空、歷久彌新的偉大建黨精神，對(duì)未來上海城市發(fā)展建設(shè)發(fā)揮精神指引作用。在浦東開發(fā)開放30周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“在新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的壯闊征程上，上海一定能創(chuàng)造出令世界刮目相看的新奇跡，一定能展現(xiàn)出建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新氣象?！雹哿?xí)近平：《在浦東開發(fā)開放30周年慶祝大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年11月13日。回望百年歷史，每處紅色文化資源都是上?！昂＜{百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的城市精神的集成，而恰如其分的闡釋不僅支撐著城市精神的凝聚，更為上海創(chuàng)造新奇跡提供了精神動(dòng)力。

（三）紅色文化資源的豐富性構(gòu)成上海城市精神的有形外化

2022年4月，《上海市紅色資源名錄（第一批）》公布，可以看出，上海紅色文化資源內(nèi)涵豐富、規(guī)模龐大、類型多樣，不僅在內(nèi)容上涉及政治、軍事、工運(yùn)、統(tǒng)戰(zhàn)、文化、情報(bào)、組織機(jī)構(gòu)等，而且在層次上也比較立體。重要舊址既包括中共一大、二大、四大等重要會(huì)議遺址，還包括中共中央上海局、1927年中共江蘇省委等機(jī)關(guān)舊址；既包括《新青年》《布爾塞維克》、創(chuàng)造社、太陽社等編輯部舊址，還包括萬竹小學(xué)、格致中學(xué)、光華大學(xué)等學(xué)校舊址；既包括宋慶齡、毛澤東等中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命家的故居，也包括國(guó)際友人路易·艾黎的故居；既包括著名的龍華烈士陵園，又有很多遍布全市各區(qū)的一個(gè)個(gè)平凡而偉大的基層共產(chǎn)黨員為革命奮勇抗?fàn)?、光榮犧牲的紀(jì)念地，例如位于青浦區(qū)的西鄉(xiāng)革命烈士陵園，安葬的就是青西地區(qū)在大革命時(shí)期及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期犧牲的烈士們。這些分布在上海各區(qū)的紅色文化資源構(gòu)成了上海城市精神的物化載體。

三、上海紅色文化資源保護(hù)利用路徑

2021年5月21日通過的《上海市紅色資源傳承弘揚(yáng)和保護(hù)利用條例》以法律的形式對(duì)紅色文化資源的傳承弘揚(yáng)和保護(hù)利用作了專門的規(guī)定。同年6月，《中共上海市委關(guān)于厚植城市精神彰顯城市品格全面提升上海城市軟實(shí)力的意見》出臺(tái)，為上海加快打造具有世界影響力的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市指明了前進(jìn)方向。2022年，上海市第十二次黨代會(huì)報(bào)告進(jìn)一步提出：“要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和的城市精神和開放、創(chuàng)新、包容的城市品格?！笨梢哉f，上海紅色文化資源的保護(hù)利用與城市精神的弘揚(yáng)是時(shí)代賦予的使命，具體而言，可以從以下幾個(gè)方面開展工作。

（一）推動(dòng)紅色文化資源融入城市更新

對(duì)外傳播形象、對(duì)內(nèi)凝聚人心，是弘揚(yáng)上海城市精神的內(nèi)在要求。紅色文化資源作為上海城市精神的重要載體，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要的支撐。近年來，上海各大紅色場(chǎng)館在展陳方式、講解手段、文創(chuàng)產(chǎn)品等方面都作了很多有益的嘗試，也取得了顯著的成效，紅色日益成為上海最鮮亮的底色。但不容忽視的是，如果只是就紅色文化資源談紅色文化資源，對(duì)于廣大民眾來講，這些凝聚著偉大建黨精神的紅色文化資源就永遠(yuǎn)都是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的歷史，只有推動(dòng)其融入城市更新，成為城市更新的重要組成部分，與城市發(fā)展同頻共振，才能充分發(fā)揮紅色文化資源獨(dú)特的價(jià)值作用。

近年來，上海城市更新過程中最重要的舉措莫過于對(duì)濱江的改造，各區(qū)根據(jù)自身的文化資源和發(fā)展定位，進(jìn)行了特色鮮明的規(guī)劃和建設(shè)。位于楊浦濱江的秦皇島路碼頭在曾見證了成百上千名懷揣渴求真理、救亡圖存理想的青年們從這里出發(fā)，開啟了留法勤工儉學(xué)之旅，其中便包括周恩來、鄧小平、聶榮臻等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，他們?yōu)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的成立和中國(guó)革命的勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。隨著歷史的車輪滾滾向前，這段塵封的歷史逐漸遠(yuǎn)離了人們的記憶。2019年，習(xí)近平總書記在楊浦濱江考察時(shí)提出了“人民城市人民建，人民城市為人民”的重要城市發(fā)展理念，此后不久，上海地產(chǎn)集團(tuán)黃碼公司和楊浦區(qū)文旅局便對(duì)秦皇島路碼頭進(jìn)行保護(hù)開發(fā)，充分發(fā)掘內(nèi)涵，運(yùn)用多維手段還原歷史場(chǎng)景，融入濱江改造，精心設(shè)計(jì)、打造“初心啟航”展廳。展廳內(nèi)不僅再現(xiàn)了當(dāng)年留法勤工儉學(xué)的場(chǎng)景，還展示了楊浦濱江的前世今生，呈現(xiàn)了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上海港碼頭號(hào)子，將上海百年城市發(fā)展史濃縮在一方紅色場(chǎng)館里，既傳承了紅色精神，又升華了紅色內(nèi)涵。以上海地產(chǎn)集團(tuán)為代表的企業(yè)和以楊浦區(qū)文旅局為代表的政府機(jī)關(guān)在此過程中各司其職、通力協(xié)作，為紅色文化資源與城市更新協(xié)同發(fā)展提供了可供參照的樣本。在此基礎(chǔ)上，上海地產(chǎn)集團(tuán)黃碼公司聯(lián)合浦江游覽集團(tuán)共同打造了“初心啟航·浦江紅色文化游”，為廣大民眾沉浸式回望中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史、體認(rèn)上海城市精神創(chuàng)造了條件。

（二）發(fā)揮紅色文化資源的教育功能

黨的二十大報(bào)告明確指出：“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育?！雹倭?xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，中國(guó)政府網(wǎng)，2022年10月25日，http://www.gov.cn/xinwen/2022-10/25/content_5721685.htm。《上海市紅色資源傳承弘揚(yáng)和保護(hù)利用條例》提出要“弘揚(yáng)海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和的城市精神和開放、創(chuàng)新、包容的城市品格，把紅色資源作為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)教材”。②《上海市紅色資源傳承弘揚(yáng)和保護(hù)利用條例》，國(guó)家法律法規(guī)數(shù)據(jù)庫，2021年5月21日，https://flk.npc.gov.cn/detail2.html?ZmY4MDgxODE3ZDI4MzQ3NDAxN2Q0NWMzOGI4ZDY4NzQ。紅色文化資源是近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，其所承載和見證的是中國(guó)共產(chǎn)黨處在不同歷史時(shí)期、面對(duì)不同社會(huì)矛盾、為實(shí)現(xiàn)不同發(fā)展目標(biāo)從宏觀決策到中觀組織再到微觀實(shí)施的科學(xué)思想體系和系統(tǒng)實(shí)踐能力。在此過程中形成的自強(qiáng)不息的革命精神則構(gòu)成了激勵(lì)中華民族砥礪前行、踔厲奮發(fā)的不竭動(dòng)力，因此，紅色文化資源天然地具備教育、啟迪和鼓舞后世的功能。

紅色文化資源的形成不僅有時(shí)間上的漸進(jìn)性和空間上的拓展性，還有意義上的遞進(jìn)性。因此，在以紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，紅色文化遺產(chǎn)內(nèi)容的選擇要注重事件上的延續(xù)性、關(guān)聯(lián)性和結(jié)構(gòu)上的完整性、系統(tǒng)性，從而使同學(xué)們能夠?qū)δ骋欢翁囟〞r(shí)期的歷史有全面的理解和認(rèn)知，“準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，旗幟鮮明反對(duì)和抵制歷史虛無主義”。①習(xí)近平：《在十九屆中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，《共產(chǎn)黨員》2021年第11期。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識(shí)灌輸，又加強(qiáng)情感培育?！雹诹?xí)近平：《用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去》，《求是》2021年第10期。目前的上海紅色文化資源多以愛國(guó)主義教育基地的形式存在，由于紅色文化資源具有明顯的事件指向與意義指向，其教育功能的實(shí)現(xiàn)首先依賴于參觀事件與意義的實(shí)際發(fā)生地，這是進(jìn)行紅色文化教育的第一步。但是僅有單點(diǎn)式的參觀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想形成紅色文化教育系統(tǒng)，必然要加強(qiáng)層面設(shè)計(jì)，進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。應(yīng)根據(jù)處在不同學(xué)段、不同年級(jí)的青少年的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和接受能力進(jìn)行相關(guān)課程的設(shè)置，同時(shí)系統(tǒng)梳理上海紅色文化的特點(diǎn)，編寫貫通小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的上海紅色文化教材，再結(jié)合對(duì)紅色文化資源原址的參觀，切實(shí)發(fā)揮好紅色文化資源的教育功能。

（三）加強(qiáng)紅色文化資源的敘事體系建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的實(shí)踐已經(jīng)檢驗(yàn)和證實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路和制度的優(yōu)越性，但是，“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局在一定時(shí)期內(nèi)還是很難改變的，這就使得我們依然面對(duì)“有理說不出，說了傳不開，傳開叫不響”的困境。因此，構(gòu)建行之有效的敘事體系不僅是對(duì)外講好中國(guó)故事的必然要求，也是上海加快建設(shè)具有世界影響力的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市的應(yīng)有之義。

上海市第十二次黨代會(huì)報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)全球敘事能力”，這就要求上海紅色文化資源的敘事主體不能僅限于官方媒體，敘事內(nèi)容不能局限于上海本體，敘事對(duì)象不能受限于國(guó)內(nèi)群體，更要運(yùn)用全媒體形態(tài)，立足百年黨史，胸懷世界、放眼全球。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾展開了反帝反封建、推翻三座大山的艱苦卓絕的救國(guó)斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女開展了擺脫一窮二白的興國(guó)建設(shè)，建成了獨(dú)立自主、系統(tǒng)完整的工業(yè)體系；在社會(huì)主義改革時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了強(qiáng)國(guó)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕；進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨接續(xù)奮斗，全面建成了小康社會(huì)，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的人間奇跡。這一系列的探索和實(shí)踐生動(dòng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。當(dāng)今世界，多種文明、多元文化、多樣思潮在交流交鋒中共存，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代背景下，努力尋求中外價(jià)值共識(shí)、話語共通、情感共鳴的最大公約數(shù)是全球敘事的關(guān)鍵所在。上海要充分發(fā)揮對(duì)外傳播橋頭堡的作用，聯(lián)動(dòng)長(zhǎng)三角乃至全國(guó)的紅色文化資源，彰顯中國(guó)道路、中國(guó)制度、中國(guó)理論、中國(guó)文化的獨(dú)特價(jià)值和突出優(yōu)勢(shì)，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，讓中國(guó)主張成為世界宣言，使中國(guó)理念化作國(guó)際共識(shí)，用中國(guó)方案繪就全球藍(lán)圖。

城市精神是民族精神與區(qū)域文化相結(jié)合的時(shí)代表達(dá)，是對(duì)歷史的傳承，更是對(duì)未來的支撐。如今，上海正處在加快建設(shè)具有世界影響力的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市的進(jìn)程中，為中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)提供上海經(jīng)驗(yàn)是其新的時(shí)代使命。紅色文化資源是上海作為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市得天獨(dú)厚的稟賦，保護(hù)好、傳承好、利用好紅色文化資源不僅對(duì)于彰顯城市精神具有重要的意義，更是上海未來發(fā)展的不竭動(dòng)力。