中國(guó)古時(shí)候的王朝，為了爭(zhēng)斗和占掠疆土當(dāng)然是“貪大不嫌多”。就拿夏商兩個(gè)朝代來(lái)說(shuō)，核心“大本營(yíng)”也就在如今的河北、河南、山東、山西和陜西等地區(qū)，地理上叫“中原”，名頭上則自稱為“華夏”?！叭A夏”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在周朝，見(jiàn)于周朝《尚書(shū)·周書(shū)·武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾?！薄奥释林疄I，莫非王土?！?/p>

貪大又要咬爛，只能是憑借諸侯分封制來(lái)逐步管轄掌控、開(kāi)疆拓土或者防范周搭圍圓勢(shì)力的覬覦和入侵。這樣，為了跟四圍大大小小的諸民族明確區(qū)分，于是按照方向和地理位置分別將他們稱作東夷、南蠻、西戎和北狄。

就此從胡人說(shuō)開(kāi)，那么胡人究竟是個(gè)什嘛樣的種族呢？

胡人最起碼是長(zhǎng)著絡(luò)腮胡子的人。

著名作家阿城在他的《閑話閑說(shuō)》里談到，“漢族種性的純粹，是很可懷疑的，經(jīng)歷了幾千年的混雜，你我都很難說(shuō)自己是純粹的漢人。在座有不少華裔血統(tǒng)的人，生來(lái)長(zhǎng)連鬢胡子，這就是胡人的遺傳?！?/p>

胡人原說(shuō)的是中國(guó)北頭的蒙古高原地區(qū)的游牧族群，先秦之前中原稱呼他們?yōu)楸钡?，而秦漢時(shí)期塞北教強(qiáng)悍的匈奴一統(tǒng)后，漢人統(tǒng)稱他們?yōu)楹恕！稘h書(shū)·匈奴傳》記載，匈奴人居然也自稱胡人：“南有大漢，北有強(qiáng)胡。胡者，天之驕子也，不為小禮以自煩?！薄把嘀С：┳骰?，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙?！敝腥A“四大美人”之一的王昭君，就是西嫁匈奴王呼韓邪單于，應(yīng)該就在“沒(méi)福鬼兒”漢元帝劉奭（公元前33年）手上。

問(wèn)題是除了各民族之間尖銳的掙命對(duì)抗之外，本民族自己里面往往也你死我活“窩里斗”。以后由于匈奴內(nèi)部“辡裂子”，弟兄骨肉之間“咄眼窩見(jiàn)不得”，于是又分為北匈奴和南匈奴兩撥?！昂鷥菏畾q能騎馬”“胡天八月即飛雪”“胡婦美如花，當(dāng)爐笑春風(fēng)”……隨著北匈奴敗北西遷，留在蒙古高原的南匈奴逐漸被漢化，之后接踵崛起了鮮卑、突厥、蒙古和契丹等游牧民族，在血統(tǒng)上其實(shí)都是他們的后裔。

總之，所謂胡人，總體上是一些個(gè)喜歡騎馬征戰(zhàn)和結(jié)邦結(jié)盟的混合游牧民族，是以“傾江山”的名義糾集起來(lái)的民族集團(tuán)而未必是同種族群。在各個(gè)歷史朝代對(duì)北方少數(shù)民族的稱謂，已然還有譬如北韃子、韃靼、北蠻子以及北夷等等。

中國(guó)歷史其實(shí)是一部復(fù)雜的人種融合史。

歷史上漢民族最大的一場(chǎng)災(zāi)難就是“五胡亂華”。因著西晉王朝皇族內(nèi)部?jī)A軋的“八王之亂”，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等五個(gè)胡人大部落趁亂反叛，互相廝殺，以致戰(zhàn)亂連連。到公元316年，西晉滅亡。特別要記的一筆是，中華歷史上最野蠻、最殘酷、最廣泛的“人吃人”現(xiàn)象，就是在這一時(shí)期，就是胡人干的。以致于“中原陸沉”，使得漢民族幾近毀滅。

然后像母豬奶頭子一樣，大小各族和漢人在華北這個(gè)大圐圙先后建立起了十幾個(gè)強(qiáng)弱不等、林林總總的“王朝”，竟然長(zhǎng)達(dá)300年的動(dòng)亂和分治，史稱“五胡十六國(guó)”。胡漢水火不容的一百多年之后的公元471年，北魏孝文帝拓跋宏即位，出于緩和民族矛盾和政權(quán)穩(wěn)定的目的，作為一個(gè)鮮卑帝王，親自主持實(shí)施了一攬子“親漢”的舉措，禁胡語(yǔ)，學(xué)漢話，穿漢服，改漢姓，推行胡漢通婚，兩族在不斷的通婚中逐漸融為一體，親如一家，客觀上促進(jìn)了民族大融合，同時(shí)也為大唐的出世奠定了思想基礎(chǔ)。這就是著名的“孝文帝改革”。

歷時(shí)289年的唐朝，博大開(kāi)放，匯納百川，唐太宗“車(chē)軌同八荒，書(shū)文混四方”的追求，使得從習(xí)俗風(fēng)尚到政體思想，每每體現(xiàn)出胡漢交匯和中西貫通的多元文化特征，唐代就這樣登攀到封建社會(huì)的峰頂頂。中唐詩(shī)人元稹，大名鼎鼎，風(fēng)流倜儻，查一查他的血統(tǒng)來(lái)路，居然是北魏昭成帝拓跋什翼犍的第十世孫，絕對(duì)的鮮卑人種代啊。可是你瞅睨瞅睨人家寫(xiě)下的詩(shī)，滿不是那么回事情，打的就是老祖宗的臉。

自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿咸洛。

女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)。

火鳳聲沉多咽絕，春鶯囀罷長(zhǎng)蕭索。

胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)競(jìng)紛泊。

回過(guò)頭來(lái)我們不妨追溯一下華夏民族的家世。遠(yuǎn)古時(shí)，黃帝炎帝以蠻族身份打敗了當(dāng)時(shí)的龍頭老大蚩尤。夏朝時(shí)，商是以東夷蠻族的身份入主中原。商朝時(shí)，周又是以西戎蠻族的身份坐朝。如果以此作為“華夏族”起源的譜牒的話，經(jīng)過(guò)西晉后期的“五胡亂華”跟北方十六國(guó)之亂，漢人由兩千萬(wàn)應(yīng)該下降到了不足六七百萬(wàn)人口。隋唐兩朝的皇親國(guó)戚，釅釅淡淡都是帶有胡人的血統(tǒng)。后來(lái)的五代十國(guó)、唐晉兩朝哪個(gè)不是胡人“立塔”的？這期間究竟有多少胡人融入漢人？金元和滿清治國(guó)何嘗不是殺人如麻，荼毒漢血？曾經(jīng)的華夏族人頭數(shù)還剩有多少？

認(rèn)真起來(lái)，我們一向叼在嘴上的、引以為傲的所謂漢民族，在人類(lèi)學(xué)層面上其實(shí)是個(gè)大概念，相對(duì)概念。因此所謂的漢民族，只不過(guò)是以文化基因和傳承被近現(xiàn)代民族學(xué)意義來(lái)定義的民族，只不過(guò)是因?yàn)檠?、生產(chǎn)和生活、語(yǔ)言、文字、民俗、政權(quán)、宗教以及歷史認(rèn)同感等雜糅合并而成的一個(gè)種族集體罷了，頂多稱呼個(gè)“漢民族共同體”，倒還不走樣。如果拿單純的血統(tǒng)和狹隘的民族主義的角度來(lái)確認(rèn)，似乎根本沒(méi)法言傳。

地球上，幾乎不存在任何所謂的純種民族。這是事實(shí)。

陜北俗話“胡攪胡，漢攪漢?！逼鋵?shí)一語(yǔ)道破了多民族拉扯、交融“一鍋燴”的狀態(tài)。陜北作為漢族和其他少數(shù)民族近距離融合與交流的“繩結(jié)區(qū)域”，前前后后有鬼方、獫狁、白翟、赤翟、白狄、林胡、稽胡、戶水胡、義渠戎、犬戎、突厥、契丹、羯、氐、匈奴、烏桓、女真、鮮卑、羌、黨項(xiàng)、蒙古、滿族等三十來(lái)個(gè)少數(shù)民族在塞北雜居、遷徙和匯聚，逐漸形成了以秦漢文化為主體，融合了北方游牧文化等元素的獨(dú)特文化個(gè)性。

胡椒，胡琴，胡吹，胡扯，胡混，胡攣，胡及賴，胡麻油，胡日鬼，胡吃海喝，胡說(shuō)八道，胡七雜八，胡支野對(duì)，毛胡怵臉，胡拉而扯，胡麻圪挏……

就這些耳熟能詳?shù)脑~兒，祖祖輩輩，老老小小，幾乎在每一個(gè)陜北人的口皮皮上噙著，牙床子上噔著，它們一個(gè)一個(gè)閃亮的意思依舊在鮮活的呼吸、吐納、跳彈。陜北人的典型貌相，平頭圓臉，大眉大眼，往往女人俊樣，男人茂騰。特別是熱情開(kāi)朗，純樸憨厚，直言豪爽的性格更為顯著，無(wú)不外乎兼容并蓄、遠(yuǎn)緣混血的優(yōu)勢(shì)。

另外，通過(guò)考察陜北宗族姓氏孑遺，其中呼、延、祁、郝、喬、劉、折、李、賀、薛、慕、萬(wàn)、拓、黨等諸多姓氏，稽古勾沉，都跟“胡人”“絲蔓扯瓜蔓”，自有著真真緲緲的“投引”和牽扯。

“胡人吹玉笛，一半是秦聲?！?/p>

鐵馬金戈，胡笳聲遠(yuǎn)……塵埃落定，北方的胡人消失了。然而，在陜北人朗朗的笑聲里，不定聽(tīng)出一縷淡淡的草香呢。

——選自西部散文網(wǎng)