趙海琴 甘肅演藝集團(tuán)敦煌藝術(shù)團(tuán)

在當(dāng)今世界日新月異的發(fā)展背景下，二度創(chuàng)作在聲樂(lè)演唱中扮演著非常重要的角色，民族聲樂(lè)的創(chuàng)作和演唱直接關(guān)系到民族文化的傳承發(fā)展和與其他民族文化的交流。聲樂(lè)是一門(mén)進(jìn)行溝通和傳達(dá)情感的技藝，其中最有特點(diǎn)的就是民族聲樂(lè)。而就民族聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，其不僅要有優(yōu)美的嗓音，還要有再創(chuàng)作的能力，需要在欣賞原作的基礎(chǔ)上充分理解原作，對(duì)原作進(jìn)行再創(chuàng)作，使原作更加生動(dòng)，給人留下更深刻的印象?，F(xiàn)主要就民族聲樂(lè)演唱中的二度創(chuàng)作進(jìn)行闡述，以期能為相關(guān)人士提供一些參考。

民族聲樂(lè)演唱中的二度創(chuàng)作，主要是指演唱者在理解音樂(lè)內(nèi)涵和格調(diào)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的二度創(chuàng)作，使演唱具有韻味和民族性，只有出色的演唱才能完美呈現(xiàn)并深刻體現(xiàn)聲樂(lè)作品創(chuàng)作者和演唱者的創(chuàng)造性。

通過(guò)二度創(chuàng)作，才能夠更加深入地宣傳優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)民族文化，提升民族自信心，而只有使廣大觀眾獲得美的享受，才能讓作品真正進(jìn)入他們的內(nèi)心，從而具有更深刻的社會(huì)影響力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的目的。

為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，民族聲樂(lè)演唱者不僅要具備扎實(shí)的樂(lè)理知識(shí)、較高的音樂(lè)品位和出色的演奏技巧，還要有對(duì)聲樂(lè)作品的深刻理解，這樣才能將作品完美地呈現(xiàn)給觀眾，發(fā)揮聲樂(lè)作品藝術(shù)感染力，這也是演唱者自身藝術(shù)水平的客觀呈現(xiàn)。

民族聲樂(lè)演唱中的二度創(chuàng)作簡(jiǎn)析

民族聲樂(lè)演唱實(shí)際上是演唱者的一種二度創(chuàng)作行為。出色的演唱技巧能深刻地表達(dá)和體現(xiàn)創(chuàng)作者和演唱者的創(chuàng)造力。不同演唱者的聲音狀態(tài)、性格、生活經(jīng)歷等方面或多或少存在差異，因此他們?cè)谘堇[同一部作品時(shí)會(huì)有不同的呈現(xiàn)方式，表現(xiàn)出不同的創(chuàng)造力，這意味著聲樂(lè)演唱是一種探索作品表達(dá)方式的行為，即追求聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的美感。

目前聲樂(lè)作品的二度創(chuàng)作比較普遍，大部分作品在二度創(chuàng)作時(shí)都會(huì)進(jìn)行明顯的調(diào)整和完善，尤其是民族聲樂(lè)作品。演唱者先應(yīng)做好視唱練耳培訓(xùn)，有相應(yīng)的聲音認(rèn)知能力發(fā)現(xiàn)聲樂(lè)作品中的創(chuàng)作空隙。同時(shí)還要增強(qiáng)音樂(lè)鑒賞能力，可以通過(guò)觀看名家演唱會(huì)累積一些寶貴的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)。許多優(yōu)秀的聲樂(lè)作品都是由人生經(jīng)驗(yàn)豐富的演唱者演繹的，正因?yàn)檫@些演唱者有著普通人無(wú)可比擬的豐富情感，其才能夠快速準(zhǔn)確地把握音樂(lè)所傳達(dá)的信息。

從演唱者的角度來(lái)說(shuō)，二度創(chuàng)作可以提升演唱者自身的音樂(lè)修養(yǎng)及素質(zhì)。二度創(chuàng)作是演唱的基本前提對(duì)演唱者的音樂(lè)水平要求更高，它對(duì)提高演唱者演唱能力的作用也是不言而喻的。同時(shí)二度創(chuàng)作還能夠更好地宣傳優(yōu)秀聲樂(lè)作品，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，提升民族自信心，直擊中華民族心靈深處的精神高地。

聲樂(lè)演唱中二度創(chuàng)作的特點(diǎn)

演唱者記住樂(lè)譜上的音符，僅僅可以算一度創(chuàng)作，其若要想演繹完整聲樂(lè)作品或進(jìn)行二度創(chuàng)作，則必須重視聲樂(lè)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景聲樂(lè)作品的音樂(lè)風(fēng)格等。

在二度創(chuàng)作的過(guò)程中，演唱者應(yīng)該明白作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。作品體現(xiàn)的時(shí)代問(wèn)題以及表達(dá)的思想感情。

隨著社會(huì)的演變和時(shí)代的進(jìn)步，聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作方法也愈來(lái)愈多。其中，將西方美聲和中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)演唱有機(jī)結(jié)合，將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與流行音樂(lè)融合發(fā)展，將傳統(tǒng)戲劇民歌改編為通俗歌曲，使得聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作沖破了固有局限，融合了不同的演奏技巧和風(fēng)格等多種元素，在這種情況下，演唱者必須與時(shí)俱進(jìn)，掌握各種唱法。

同時(shí)，演唱者在詮釋歌曲時(shí)不能墨守成規(guī)，要在原作的基調(diào)上加入自己的觀念，但不要過(guò)多表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)而忽略原作者的觀點(diǎn)。

作為獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有不同的思想與觀點(diǎn)，不同演唱者對(duì)作品思想內(nèi)涵的理解也存在著很大差異。因此，復(fù)制原作并不是聲樂(lè)演唱的最終目的，演唱者需要有豐富的想象力去表達(dá)作品的深層含義，將每一首聲樂(lè)作品構(gòu)思成一個(gè)故事，用自己的聲音去表達(dá)故事。

雖然聲樂(lè)演唱是通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)情感的，但對(duì)情感的轉(zhuǎn)變起決定性作用的則是演唱者音色、的改變。演唱者通過(guò)自身的音色和出色的唱功，加入自己對(duì)原作者創(chuàng)作思維的獨(dú)到見(jiàn)解，讓同一首歌帶給觀眾不一樣的體驗(yàn)。

民族聲樂(lè)二度創(chuàng)作的具體策略

進(jìn)一步提升聲樂(lè)作品內(nèi)涵

在不破壞原作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，二度創(chuàng)作需要真實(shí)、全面地把握聲樂(lè)作品的內(nèi)涵。民族聲樂(lè)作品的歌詞和旋律通常簡(jiǎn)單明了，通俗易懂，如果歌手沒(méi)有很高的音樂(lè)素養(yǎng)，沒(méi)有很好地理解作品的含義，只是一味地運(yùn)用高音來(lái)進(jìn)行演唱，就會(huì)使原作品的藝術(shù)魅力大大減弱。

對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)，演唱的過(guò)程是二度創(chuàng)作的過(guò)程，不僅需要深思熟慮，更需要反復(fù)推敲，通過(guò)二度創(chuàng)作為和作品賦予新的生命力，使其深深打動(dòng)聽(tīng)眾的心。

影響一首歌曲魅力的因素有很多，其中之一就是裝飾音，從音樂(lè)理論的角度來(lái)看，必須通過(guò)裝飾音充分增強(qiáng)聲樂(lè)作品的藝術(shù)效果，同時(shí)其也能幫助演唱者理解作品的內(nèi)涵，從而更好地表達(dá)聲樂(lè)作品，充分體現(xiàn)聲樂(lè)作品的特色，并體現(xiàn)演唱者的個(gè)性與特點(diǎn)，進(jìn)而增強(qiáng)聲樂(lè)作品的藝術(shù)感染力。

裝飾音又叫作花音，在民族聲樂(lè)演唱中起著很重要的作用。在民族聲樂(lè)演唱二度創(chuàng)作的過(guò)程中，二度音程作為最主要的修飾手法，能使歌曲的神韻與音色更加豐富。人聲在裝飾音的使用方面相比琴聲更有優(yōu)越性。

裝飾音具有獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值的，在民族聲樂(lè)演唱中起著美化音樂(lè)旋律，豐富歌唱語(yǔ)言，表現(xiàn)音樂(lè)情緒，增強(qiáng)演唱效果，塑造音樂(lè)形象，形成音樂(lè)風(fēng)格等重要作用。

注重民族特色的融入

聲樂(lè)作品的創(chuàng)造與演唱都離不開(kāi)創(chuàng)作地域文化與時(shí)代背景。我國(guó)不同地區(qū)的民歌風(fēng)格和特色多種多樣。演唱者在演唱時(shí)首先要熟悉作品的創(chuàng)作背景，謹(jǐn)慎處理民族特色與地方特色，把握民族聲樂(lè)作品的語(yǔ)言特點(diǎn)。

為了展現(xiàn)其特色，可以用方言唱一些地方語(yǔ)言色彩濃烈的民族聲樂(lè)作品。歌詞是聽(tīng)眾了解作品內(nèi)涵最直接的載體，也是創(chuàng)作者、演唱者和觀眾之間形成情感共鳴的重要紐帶。

因此，為了進(jìn)行良好的二度創(chuàng)作，演唱者必須要熟悉作品的創(chuàng)作背景，如創(chuàng)作者的家庭環(huán)境、性格、作品體裁、內(nèi)涵，還有創(chuàng)作者所處的時(shí)代等。只有結(jié)合這些影響因素才能充分解讀這些聲樂(lè)作品中蘊(yùn)含的思想情感。

精準(zhǔn)表達(dá)歌曲情感

中國(guó)經(jīng)典聲樂(lè)作品大多是由當(dāng)時(shí)的文人和作家創(chuàng)作的，此外還有大量的民間作品。由于古人和現(xiàn)代人在情感表達(dá)方式和詞語(yǔ)運(yùn)用方面都有著較大差異，演唱者要想實(shí)現(xiàn)二度創(chuàng)作，就需要正確把握詞意。如果演唱者在演唱時(shí)完全不理解詞意，那么就不能融入相應(yīng)的情感，作品也就失去了意義和欣賞價(jià)值。

一個(gè)優(yōu)秀的演唱者，在知曉作品的故事梗概，基本了解了其感情基調(diào)之后，會(huì)逐字逐句地理解，并在理解的基礎(chǔ)上融入感情進(jìn)行演唱，讓歌詞發(fā)揮更好的效果，這樣才能打動(dòng)觀眾，才是一場(chǎng)好的演唱。

同時(shí)，學(xué)習(xí)一首聲樂(lè)作品必須先熟悉歌詞，掌握唱法。創(chuàng)作聲樂(lè)作品前必須對(duì)作品的調(diào)性元素和語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)致、充分的理解和掌握。

就聲樂(lè)作品的創(chuàng)作流程來(lái)說(shuō)，這是一度創(chuàng)作階段，創(chuàng)作出的聲樂(lè)作品蘊(yùn)含著藝術(shù)家對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的體會(huì)，也是其內(nèi)心深處情感的流露。演唱者一旦完全掌握和接受其中的信息，那么在進(jìn)行二度創(chuàng)作的過(guò)程中就可以確切地表達(dá)達(dá)自己的情感。

假如演唱者并未對(duì)原作品進(jìn)行分析和理解，即使高水平的演唱者能夠精確描述正確的音調(diào)和旋律，也不能真正觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心，演唱的歌曲也就相對(duì)缺乏生命力。

因此，每一首聲樂(lè)作品的出現(xiàn)都有其情感含義，也體現(xiàn)著地方民俗情感和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。而二度創(chuàng)作則是對(duì)一度創(chuàng)作的進(jìn)一步補(bǔ)充，演唱者在演唱的同時(shí)又對(duì)自己的情感進(jìn)行了一次提煉。而為了真正達(dá)到這一目的，演唱者就需要在日常生活中不斷提高自身的認(rèn)知水平、敏銳的感受力和豐富的藝術(shù)創(chuàng)造力。

具備創(chuàng)造性的思想情感

音樂(lè)能夠很好地進(jìn)行情感表達(dá)，這也是聲樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值所在。經(jīng)過(guò)演唱者的詮釋情感會(huì)得到更好的表達(dá)。因此音樂(lè)可以傳達(dá)任何用語(yǔ)言和文字無(wú)法表達(dá)的情感內(nèi)容。

二度創(chuàng)作中不可或缺的因素是想象情感，演唱者要把自己的想法融入創(chuàng)作中，用歌曲語(yǔ)言正確表達(dá)出來(lái)，感染聽(tīng)眾。由于歌聲中有不同的情感、形式和韻律，其會(huì)使聽(tīng)眾產(chǎn)生不同的想象和聯(lián)想。具體而言，音樂(lè)往往是人情感的表現(xiàn)與維系，

因此，演唱者在進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)需要準(zhǔn)確捕捉作品情感，這樣，才能打動(dòng)聽(tīng)眾。為了塑造一個(gè)近乎完美的作品，演唱者需要在舞臺(tái)上忘記自我，進(jìn)入聲樂(lè)作品中，幻想自己是主角，真正用心感受作品中的世界，感受其中的情感，只有先感動(dòng)自己，才能真正打動(dòng)別人。

在充分尊重一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上展開(kāi)二度創(chuàng)作

演唱者在二度創(chuàng)作時(shí)有較大的表現(xiàn)空間，但這并不意味著演唱者能夠任意發(fā)揮、沒(méi)有限制，這與二度創(chuàng)作的原則是背離的。對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作可比作畫(huà)畫(huà)，一度創(chuàng)作就像是在紙面上勾勒出整個(gè)圖畫(huà)的輪廓，而二度創(chuàng)作則是為圖畫(huà)上色，對(duì)圖像進(jìn)行有效修飾。

一度創(chuàng)作必須考慮的關(guān)鍵因素是速度、節(jié)奏、節(jié)拍，以及歌曲的演唱力度，涉及的問(wèn)題包括個(gè)別音符的裝飾和情感的表達(dá)。針對(duì)這些問(wèn)題，演唱者在二度創(chuàng)作的過(guò)程中一定要嚴(yán)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，同時(shí)應(yīng)該重視聲樂(lè)創(chuàng)作的歷史性和當(dāng)代感，在進(jìn)行二度創(chuàng)作之前，首先應(yīng)當(dāng)理解創(chuàng)作者的立意，深入研究創(chuàng)作者所要表達(dá)的意思，并在此基礎(chǔ)上賦予作品新的活力。

另外，由于聲樂(lè)是作品是時(shí)代的產(chǎn)物，其在創(chuàng)造之初便具有了時(shí)代意義、人文色彩和歷史氣息。因此在對(duì)一首古典聲樂(lè)進(jìn)行二度創(chuàng)作之前，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)作品的歷史背景、以及時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的審美變化，使二度創(chuàng)作遵循作品歷史性與時(shí)代精神相一致的原則。

此外，二度創(chuàng)作和一度創(chuàng)作之間存在著根本性的差異。一度創(chuàng)作是由作詞作曲者按照本人的真實(shí)情況和客觀要求所創(chuàng)作出的，因此人們也稱(chēng)之為原創(chuàng)藝術(shù)。

而二度創(chuàng)作則是指聲樂(lè)演唱者出于對(duì)原創(chuàng)精神的重視，需要在表演中加入個(gè)人見(jiàn)解與想法的藝術(shù)行為。聲樂(lè)演唱者在二度創(chuàng)作時(shí)要尊重原創(chuàng)精神，也只有這樣，聲樂(lè)演唱者在表演的二度創(chuàng)作過(guò)程中，才既能表現(xiàn)出真情實(shí)感，也能表現(xiàn)出原創(chuàng)的意義和精神，以此更深入地挖掘作品的深刻內(nèi)涵。

充分注入聲樂(lè)演唱者的特色

聲樂(lè)演唱者不僅需要在尊重原創(chuàng)的基礎(chǔ)上開(kāi)展二度創(chuàng)作，還需要在聲樂(lè)演唱時(shí)將自己的創(chuàng)意與聲樂(lè)作品相結(jié)合，彰顯本人特色。

在具體的二度創(chuàng)作活動(dòng)中，聲樂(lè)演唱者還需要將自身對(duì)創(chuàng)作藝術(shù)的感悟與聲樂(lè)創(chuàng)作靈感有機(jī)地結(jié)合，讓二者共同發(fā)揮重要效果，從而更深入地挖掘作品中蘊(yùn)含的新元素，這樣不僅能提升二度創(chuàng)作的藝術(shù)品位，更能提高作品的美學(xué)品位，給聽(tīng)眾一種美好的視聽(tīng)感受。

每一位演唱者都有自己的演唱風(fēng)格，因此，演唱者在演唱時(shí)融入自己的感情，充分展示自己獨(dú)特的風(fēng)格，才能讓聽(tīng)眾印象深刻。

以京劇的四大流派來(lái)講，其皆有自己獨(dú)特的聲韻，正是因?yàn)轱L(fēng)格鮮明，才能夠形成自己的流派，這也反映出聲樂(lè)演唱必須體現(xiàn)演唱者本人的個(gè)性。

具體而言，藝術(shù)沒(méi)有特定的標(biāo)準(zhǔn)，只有形成獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性，才能給人留下深刻的印象。演唱者在民族聲樂(lè)作品的二度創(chuàng)作中也要堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，不能驕傲自滿，不能隨波逐流。

綜上所述，在民族聲樂(lè)演唱中，二度創(chuàng)作占有非常重要的地位，民族聲樂(lè)作品不僅反映了當(dāng)時(shí)人民的生活狀態(tài)，也為后代留下了優(yōu)秀的音樂(lè)文化財(cái)富，更有效地傳承各民族、各地區(qū)的優(yōu)秀音樂(lè)文化。對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)，演唱一首聲樂(lè)作品時(shí)不僅要考慮自身的音樂(lè)水平和唱功問(wèn)題，更應(yīng)該通過(guò)捕捉和掌握聲樂(lè)作品的藝術(shù)風(fēng)格，結(jié)合自己對(duì)作品的理解和創(chuàng)新，從而是自己的演唱產(chǎn)生獨(dú)特地藝術(shù)效果。這也就要求聲樂(lè)演唱者注意日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，提升自身涵養(yǎng)，豐富自身的生活閱歷與情感世界，積累音樂(lè)創(chuàng)作素材，從而實(shí)現(xiàn)二度創(chuàng)作，樹(shù)立自身的聲樂(lè)演唱風(fēng)格，在使自身演唱水平更上一層樓的同時(shí)，也使民族聲樂(lè)演唱的藝術(shù)道路更加廣闊。