楊亞盛 浙江省寧波市鄞州區(qū)潘火街道德培小學(xué)

語文是基礎(chǔ)教育階段的主體，是滲透傳統(tǒng)文化教育之載體，更是落實大語文要素的重要媒介。我國傳統(tǒng)文化積淀深厚，被稱為文化瑰寶，在小學(xué)語文課程資源中蘊藏了大量的傳統(tǒng)文化教育資源，為此教師可立足文本，挖掘教材中的豐富教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合高效的教學(xué)模式，讓學(xué)生從中感受傳統(tǒng)文化之魂、之根本，以此可優(yōu)化學(xué)生人文素養(yǎng)，促進學(xué)生全方位發(fā)展，實現(xiàn)立德樹人育人價值，使傳統(tǒng)文化得以繼承。

在深入倡導(dǎo)新課程理念的背景下，加強學(xué)生綜合素質(zhì)教育，成為語文教學(xué)改革制度中的重要改革目標。為了滿足新課改要求，教師應(yīng)將滲透傳統(tǒng)文化精髓、提高學(xué)生人文素養(yǎng)貫徹始終，聚焦當(dāng)前的教學(xué)形態(tài)，有序推動立德樹人教育體系的發(fā)展。同時，著眼于教材內(nèi)容，挖掘本土文化元素，進而通過課堂教學(xué)實現(xiàn)對學(xué)生道德情操的熏陶，增強學(xué)生人文素養(yǎng)及文化認同感。不僅如此，在教學(xué)實踐時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深究文本內(nèi)容，對課文內(nèi)容進行逐句研讀，引發(fā)學(xué)生透過歷史看未來，讓學(xué)生充分感知文化之魅力。

小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重要依據(jù)

有助于增強學(xué)生的文化歸屬感 文化自信是推動民族文化進步的原動力。我國有著悠久燦爛的歷史文化，五千年的文明積淀鑄造了一個文化自信的民族。對于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生而言，他們的思維意識正處于發(fā)展階段，教師應(yīng)在潛移默化中對他們進行傳統(tǒng)文化教育，以課程資源中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為切入點，引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化的熏陶中逐步樹立文化自信。

有利于實現(xiàn)德育目標 對于當(dāng)前小學(xué)生而言，他們正處于物質(zhì)生活豐富的年代。因此，出于對孩子的關(guān)愛及呵護，大部分家長溺愛孩子，致使學(xué)生自理能力及創(chuàng)造能力相對薄弱，大多數(shù)學(xué)生難以形成勤勞與節(jié)儉的優(yōu)秀品質(zhì)。而通過開展傳統(tǒng)文化教育，則可以有效培養(yǎng)學(xué)生成為一名德行兼?zhèn)?、團結(jié)互助好少年，以此可形成引導(dǎo)效應(yīng)，使傳統(tǒng)文化代代相傳。

有益于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣 傳統(tǒng)文化傳承是提高我國文化軟實力之載體，更是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的深厚基石?；谛W(xué)語文教材而言，教材中涉及的古詩詞內(nèi)容往往具有一定的故事背景，而小學(xué)生受年齡特點影響，對豐富的故事情節(jié)很感興趣。因此，教師借助教材中具有故事性的傳統(tǒng)文化內(nèi)容開展教學(xué)，可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引發(fā)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的動機，促使學(xué)生在自驅(qū)動的刺激下汲取傳統(tǒng)文化知識。

有助于塑造學(xué)生愛國情操 我國文學(xué)典籍、史書記載等素材十分豐富，其中不乏記載了眾多關(guān)于愛國人士歷史故事的文史內(nèi)容。教師可以此為契機，帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)時深入文本，形成閱讀感受，不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生愛國情懷，還有助于幫助學(xué)生建立正確人生觀。

有效抵御外來文化入侵 受經(jīng)濟全球化趨勢的影響，外來文化迅速擴張，對小學(xué)生產(chǎn)生了十分重要的影響。如部分學(xué)校過于注重外來文化，而忽視了傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致本土文化逐漸被淡化。例如，在西方圣誕節(jié)期間，組織學(xué)生之間互送圣誕節(jié)禮物、校園中擺放圣誕樹或張貼具有圣誕節(jié)標志的圖案等。對此，教師可以通過在語文教學(xué)中滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，激發(fā)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的興趣，促使學(xué)生自主探究和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識。

當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)存在的主要問題

教學(xué)形式過于片面化 對于大多數(shù)小學(xué)語文教師而言，受應(yīng)試教育的影響，他們的主觀意識具有較強的功利性，往往過于依賴教材內(nèi)容，難以拓展和創(chuàng)新教學(xué)形式，主觀臆斷傳統(tǒng)文化教學(xué)等同于古詩詞教學(xué)，難以深挖傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)用價值，導(dǎo)致學(xué)生理解能力相對薄弱，繼而阻礙了學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。

難以體現(xiàn)人文素養(yǎng) 基于小學(xué)語文自身而言，該學(xué)科更強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。小學(xué)語文教材中也蘊含了豐富的品德教育內(nèi)容，能夠有效幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)課程內(nèi)容樹立自強不息的優(yōu)良品質(zhì)。但教師在授課時，其立足點往往并未聚焦人文積淀，導(dǎo)致學(xué)生難以深度解讀文章寓意。

課程教學(xué)體系缺乏完善性 語文在小學(xué)學(xué)科教學(xué)中占據(jù)著重要的位置，因此做好課堂教學(xué)設(shè)計工作是十分重要的。但部分教師的課堂教學(xué)體系相對陳舊，教師慣用模板式教學(xué)大綱，且教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)形式難以突出創(chuàng)新性。例如，在古詩詞教學(xué)時，教師只是要求學(xué)生對詩詞內(nèi)容進行背誦及摘抄，在講述詩詞主旨時也只是進行簡單闡述，導(dǎo)致學(xué)生難以將傳統(tǒng)文化進行更好的傳承。

缺少課外教學(xué)活動 基于小學(xué)教材內(nèi)容來看，其中的古詩詞部分是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的核心元素，但古詩詞內(nèi)容具有短小精悍的特點，學(xué)生在學(xué)習(xí)短小篇幅內(nèi)容時難以形成深度認知。這就需要教師適時創(chuàng)新教學(xué)形式，注重提高學(xué)生的理解能力。但部分語文教師過于注重文本教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生接受知識的路徑受到了一定的局限，難以獲取良好的文化傳承效果。

在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的實施策略

創(chuàng)新課程教學(xué)體系，滲透傳統(tǒng)文化 從正面角度進行分析，《語文課程標準（2022 年版）》中指出，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，致力于全體學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀打下良好的基礎(chǔ)。為此，小學(xué)語文教師應(yīng)積極建立健全語文學(xué)科教學(xué)機制，在教學(xué)實踐中踐行教學(xué)使命，改進傳統(tǒng)的教學(xué)形式，深度梳理教材內(nèi)容，運用豐富的教學(xué)手段，將新型傳統(tǒng)文化教育資源呈現(xiàn)在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中。同時，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)充分彰顯人文性，由此可實現(xiàn)科學(xué)創(chuàng)新，引領(lǐng)學(xué)生走向傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)之路，讓多元化的教學(xué)體系扎根小學(xué)語文課堂。此外，傳統(tǒng)的語文教學(xué)往往以“板書式”“一言堂”的教學(xué)形式為主，導(dǎo)致師生之間無法進行深度交流。對此，教師可以在課堂教學(xué)中采用小組合作教學(xué)模式、實踐教學(xué)形式等，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。學(xué)生通過合作進行學(xué)習(xí)、探究、分析，不僅有利于形成學(xué)習(xí)反思，還有利于形成一定的文化認知，受到良好的道德熏陶，感知合作的蘊意，對增強語言技能、合作能力、傳統(tǒng)文化傳承意識提供了實質(zhì)性的幫助。

以學(xué)習(xí)唐詩宋詞為突破口，滲透傳統(tǒng)文化 從側(cè)面進行分析，唐詩宋詞是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，易于誦記，啟人心智。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩宋詞，讓詩歌陪伴學(xué)生成長，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同。在大量誦讀古詩詞過程中，學(xué)生不但能夠提高文化修養(yǎng)，還能深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精髓，為今后寫作提供豐富的素材和佳句。當(dāng)然，興趣是最好的老師。在學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩宋詞過程中，教師要想方設(shè)法讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)《涼州詞》相關(guān)知識時，教師可引入多媒體導(dǎo)學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)虛擬教學(xué)情境，利用多媒體技術(shù)為學(xué)生勾勒一幅涼州城美景，并配合背景音樂加以渲染，帶領(lǐng)學(xué)生融入意境，更有助于他們了解作者王翰寫作此詩的實質(zhì)蘊意。隨后，為了延續(xù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師可借助多媒體音頻播放詩詞內(nèi)容，要求學(xué)生進行跟讀。學(xué)生在聲情并茂的誦讀氛圍中，可感知濃郁的古典文化，探究詩人的內(nèi)心深處，感受古詩詞之韻味，品讀詩歌的潛在意蘊，對培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要的促進作用。

以閱讀教學(xué)為主要途徑，滲透傳統(tǒng)文化 從全方位角度進行分析，在傳授語文學(xué)科知識、開展人文教育的同時，教師要認真分析挖掘教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認識和理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)核與價值，從而自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，陶淵明的“不為五斗米折腰”，杜甫的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等高貴品格構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主流，也筑成了良好的精神風(fēng)貌。不僅如此，中華傳統(tǒng)文化精華也彰顯于以四書五經(jīng)為代表的經(jīng)典篇目中。因此，教師在語文教學(xué)中，應(yīng)注重加強學(xué)生對古代經(jīng)典的誦讀，讓他們閱讀傳統(tǒng)文化讀物的過程中，向千古圣賢討教必要的立身之本，明白“修身，齊家，治國，平天下”“家事國事天下事，事事關(guān)心”等道理。此外，教師要不斷提高學(xué)生在傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)美的素養(yǎng)，創(chuàng)新講解內(nèi)容，不但能夠?qū)⒐糯幕忻赖臇|西講出來，還要注重將美的東西傳遞給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。因為只有學(xué)生真正熱愛了，才會去努力傳承。

利用傳統(tǒng)節(jié)日開展豐富的語文活動，滲透傳統(tǒng)文化 從宏觀角度進行分析，傳統(tǒng)文化教育不必拘泥于教材，中國的傳統(tǒng)節(jié)日往往凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想情懷。這些代代相傳的文化資源反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)氣和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中的盛會。語文教師以中華傳統(tǒng)節(jié)日為契機開展語文教學(xué)，不僅可以拓寬學(xué)生的知識視野，還能讓他們獲取知識的路徑更為便捷。例如，在端午節(jié)時開設(shè)屈原專題講座，運用多媒體等多種教學(xué)手段，帶領(lǐng)學(xué)生通過閱讀屈原的作品、了解屈原的人生、品評屈原的精神領(lǐng)悟屈原的偉大人格，培養(yǎng)愛國主義精神；中秋佳節(jié)之際，事先請學(xué)生準備一些望月懷人的古詩并在課上進行交流；重陽節(jié)之際，請學(xué)生為父母分擔(dān)家務(wù)，做一些力所能及的事情，使他們在勞動中體悟父母的辛苦，以此可弘揚孝義文化。除此之，還可以利用課外活動時間舉辦各類以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的講座、古典詩詞朗誦會，舉辦傳統(tǒng)文化知識競賽，觀看表現(xiàn)優(yōu)秀歷史人物事跡的影視作品并開展討論，組織參觀歷史人物紀念館或者重要歷史文化遺跡等活動拓寬學(xué)生的視野，加深其對傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

家校共育，滲透傳統(tǒng)文化 從微觀角度進行分析，家庭教育是教育體系中的一個重要分支，是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育和傳承的重要途徑。要更好地在語文學(xué)科中滲透傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)積極搭建的家校共育平臺，與家長進行適時交流，借助家長的輔助，挖掘出生活中具有教育價值的教學(xué)資源。同時，教師應(yīng)深挖教育資源，拓展教育渠道，讓家長充分重視傳統(tǒng)文化教育。例如，通過開展校園傳統(tǒng)文化知識講座活動引導(dǎo)家長到校進行旁聽，使家長深知傳統(tǒng)文化教育的重要意義，以此對孩子進行正確的教導(dǎo)及指引?？梢越ㄗh家長與學(xué)生共同閱讀關(guān)于傳統(tǒng)文化方面的書籍，并每天完成親子閱讀打卡，在閱讀完書籍后，請家長引導(dǎo)孩子說一說閱讀后的感悟，久而久之學(xué)生將養(yǎng)成閱讀反思習(xí)慣，理解書籍中的文化蘊意，對培養(yǎng)學(xué)生的綜合品質(zhì)提供幫助。教師還可建議家長在傳統(tǒng)節(jié)日時，與孩子一起體驗傳統(tǒng)民俗，讓學(xué)生在實踐中掌握傳統(tǒng)文化節(jié)日中的表現(xiàn)形式及風(fēng)俗習(xí)慣，從而對傳統(tǒng)文化形成體會。教師在設(shè)計作業(yè)內(nèi)容時，可以不斷豐富課外作業(yè)內(nèi)容，如要求學(xué)生誦讀古詩詞佳句，并請家長進行監(jiān)督，完成后上傳到微信群內(nèi)，便于將作業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)落到實處。請家長利用學(xué)生的假期時間，帶領(lǐng)孩子游覽名山大川，讓學(xué)生在古遺址中感受傳統(tǒng)文化，以此強化體驗感，使得家校共育助學(xué)系統(tǒng)發(fā)揮自身的教育優(yōu)勢。

加強教師在傳統(tǒng)文化方面的素養(yǎng)，形成教學(xué)反思 作為教學(xué)活動的推動者及組織者，教師不僅擔(dān)負著傳道授業(yè)解惑的職責(zé)，還應(yīng)注重不斷加強自身的職業(yè)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，在不斷優(yōu)化自身教育技能的同時，豐富傳統(tǒng)文化知識，并利用各種學(xué)習(xí)渠道汲取關(guān)于傳統(tǒng)文化方面的教學(xué)技能，優(yōu)化自身的教學(xué)行為。除了具備扎實的專業(yè)技能之外，還應(yīng)在備課過程中發(fā)掘語文素養(yǎng)與傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面的核心元素，尤其在設(shè)計傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)合理把控教學(xué)節(jié)奏，深度理解教學(xué)內(nèi)容。還應(yīng)養(yǎng)成教學(xué)反思習(xí)慣，可將教學(xué)過程進行錄制，并在課下進行反復(fù)回放，找尋教學(xué)中的不足之處，并重新設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，在深究、對比、反饋中制定一套優(yōu)質(zhì)有效的教學(xué)方案，以此不斷優(yōu)化自身的認知厚度，提高自身的審美意識及道德素養(yǎng)。應(yīng)隨時關(guān)注時代發(fā)展動態(tài)，不應(yīng)僅局限于文本教學(xué)，應(yīng)聚焦課外教學(xué)優(yōu)勢，站在科學(xué)的視角審視專業(yè)的發(fā)展趨勢。在授課過程中，教師應(yīng)注重以身作則，時刻規(guī)范自身的行為舉止，以此可形成影響效應(yīng)，讓學(xué)生感知教師身上所具備的人格魅力，激發(fā)學(xué)生不斷進取，不斷學(xué)習(xí)。實踐證明，通過不斷提高教師自身的文化素養(yǎng)，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在課堂教學(xué)時主動參與其中，經(jīng)過長期的積累，學(xué)生將養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時學(xué)生的人文素養(yǎng)也將自然形成。

總而言之，在新時期下，小學(xué)語文教師應(yīng)緊隨時代發(fā)展之潮流，聚焦素質(zhì)教育背景，將學(xué)生的興趣點作為教學(xué)出發(fā)點，建構(gòu)一套行之有效的教學(xué)方案，致力于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化教育滲透于語文教學(xué)中，幫助學(xué)生積淀傳統(tǒng)文化知識，體悟傳統(tǒng)文化價值，促使學(xué)生的心靈受到洗禮，以此增強教學(xué)實效，實現(xiàn)教學(xué)目標，促進學(xué)生各項能力發(fā)展。與此同時，在小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，能夠有效拓展文化傳播途徑，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，需要教師在教學(xué)中有效開發(fā)資源，并將其融入各個教學(xué)環(huán)節(jié)，以此實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)目標，推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展。