文/廣州市第十七中學(xué) 趙 輝

高中“文化傳承與理解”核心素養(yǎng)包含多個層次，主要涉及傳統(tǒng)文化常識的識記，傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)知與理解，傳統(tǒng)文化審美的認(rèn)同與能力培養(yǎng)，傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展等。傳統(tǒng)文化常識是提升文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)，屬于陳述性知識，已有許多對此進(jìn)行梳理的書籍資料，學(xué)生在老師指導(dǎo)下進(jìn)行積累即可。文化思想及審美、文化傳承與發(fā)展這些方面值得深入探討。

一、重組教材，提煉富含文化思想因素專題

根據(jù)學(xué)生實(shí)際對教材進(jìn)行重組整合、提煉文化專題，是文化素養(yǎng)培養(yǎng)的一條重要路徑。教師要對教材進(jìn)行通盤考慮，宏觀整體把握入選教材的所有古詩文篇目，在完成任務(wù)群任務(wù)后，可以提煉學(xué)生感興趣的文化類關(guān)鍵詞，并圍繞關(guān)鍵詞尋找相關(guān)篇目，創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，讓學(xué)生在小組合作中完成文化探索。

新教材篇目按編者意圖分散于各個任務(wù)群中，如《勸學(xué)》《師說》編入必修上冊第六單元，意在形成學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的基本素養(yǎng)。在完成此基本任務(wù)后，還可以考慮將古詩文篇目進(jìn)行重組，從另一條縱貫線上審視文化的嬗變與發(fā)展。如《老子四章》《五石之瓠》編入選擇性必修上冊第二單元，編者意圖原在于理解先秦諸子原典的思想價值和人文內(nèi)涵。我們可以從中提煉出關(guān)鍵詞“無為”，找出教材中與此相關(guān)的篇目《老子四章》《五石之瓠》《歸園田居（其一）》《歸去來兮辭并序》《種樹郭橐駝傳》等，讓學(xué)生探究無為思想，感受老莊學(xué)派在古代的傳承與發(fā)展；并嘗試從現(xiàn)代角度探究此文化思想在當(dāng)今社會的價值?！独献铀恼隆分袕?qiáng)調(diào)有無的辯證統(tǒng)一，主張以“無”的原則指導(dǎo)有為；陶淵明逃離官場后的田園生活是否是對老子“無為”生活的回歸，柳宗元這樣積極入世的官員卻以無為而治、順乎自然的思想為出發(fā)點(diǎn)，借郭橐駝之口說為官治民的道理，這種儒道思想交錯在不同人生中的現(xiàn)象，可以讓學(xué)生產(chǎn)生思想激蕩；在異同辨別與爭論中，都會促使學(xué)生更為深入領(lǐng)會儒道兩家的文化思想。

二、組織活動，親身體驗，提升傳統(tǒng)文化審美素養(yǎng)

提升學(xué)生文化素養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在文化思想層面，還體現(xiàn)在對富有中華傳統(tǒng)文化特色的審美能力培養(yǎng)上。部編版新教材選編的古代詩文，均是歷代大家名篇，文質(zhì)兼美，廣為傳誦，其中包含諸多美學(xué)因素。

首先，要培養(yǎng)學(xué)生感受古詩詞意境美的能力。古詩詞的學(xué)習(xí)絕不能停留在字詞理解層面，要能夠合理使用現(xiàn)代技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更易體悟詩意美的情境。蘇東坡詞作時而豪放曠達(dá)，時而低徊沉婉，時而料峭春寒，時而通透達(dá)觀，豐富的思想情感都蘊(yùn)含在瀟灑恣意的詞句之中，將東坡之詞以散文串連，配樂朗誦，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境后反復(fù)排演，結(jié)合學(xué)校藝術(shù)節(jié)演出。這種活動式、沉浸式的文化審美體驗，能將詩詞獨(dú)具之美漸染學(xué)生；在一句句誦讀中，以詞人的達(dá)觀清明滌蕩思想，以詞人玄妙的意境涵養(yǎng)精神，以詞作或鏗鏘或柔婉的音韻節(jié)奏濡染性情……來自民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻體驗，可以拓寬現(xiàn)代學(xué)生的傳統(tǒng)文化審美視域，可以增強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而更樂于參與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展。

其次，要培養(yǎng)學(xué)生感受古詩詞音韻美的能力。詩詞本就可以傳唱，讓學(xué)生在詩詞的吟唱中體會古代音韻文化的精妙，也是感知中華詩詞文化美的重要途徑?？梢越M織古詩文吟唱活動，將詩詞文的背誦與傳唱結(jié)合在一起。當(dāng)下已經(jīng)有人將高考背誦篇目譜曲填詞，讓學(xué)生在動人旋律中享受詞意美、音韻美。但是我以為有時也不用太過于拘泥，讓學(xué)生自己隨機(jī)創(chuàng)作，有自己喜歡的旋律就拿來用，也頗有一番韻味。

最后，還要培養(yǎng)學(xué)生感受古代戲劇舞臺美的能力。把新教材中富含文化因素的故事搬上舞臺，給學(xué)生提供沉浸式的體驗和感知，對于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)也有較好作用。如竇娥冤課堂劇表演，道具很簡單，表演也沒那么專業(yè)，但是身處其中的每一位，都有豐富的內(nèi)心活動。課后采訪一位扮演劊子手的學(xué)生的舞臺感受，他說，自己雖然飾演的是劊子手，但在臺上入情境很快，而且內(nèi)心也會起波瀾：那抬起的“刀”，讓他感受到了善良被剝奪的痛苦，意識到了正義的可貴，深刻感受到了孟子“以民為本”仁政思想的偉大。一個小得不起眼的配角尚有如此大的心理動作，更毋論主角們表演過程中那巨大動人的心流。古詩文教學(xué)中文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，絕不僅僅在于老師講得有多精彩，而是要特別注重學(xué)生在這個過程中他心動的多少。