蘇慧琳，朱 琳

（太原師范學(xué)院 山西 晉中 030600）

二度創(chuàng)作是聲樂演唱中真實性與協(xié)調(diào)性的統(tǒng)一；是歷史性與時代性的統(tǒng)一；是技巧性和表演性的統(tǒng)一。[1]當(dāng)詞曲作者完成一度創(chuàng)作的作品，音符沒有歌者賦予生命，很難發(fā)揮其自身的藝術(shù)價值。而演唱者通過對作品準(zhǔn)確生動地再現(xiàn)，將演唱傳播給聽眾，使一度創(chuàng)作的藝術(shù)價值發(fā)揮到最大化。在這個過程中，演唱者自身的演唱就是一個再創(chuàng)作的過程，而每次演出也會伴隨新的創(chuàng)作出現(xiàn)。接下來本文會圍繞二度創(chuàng)作，從理論層面到實踐層面進(jìn)行講解，希望讀者閱讀后能有一定的收獲。

一、聲樂藝術(shù)中的二度創(chuàng)作概論

（一）二度創(chuàng)作的概念

二度創(chuàng)作顧名思義為第二次的創(chuàng)作，其本質(zhì)就是演唱者將音樂傳播給聽眾，使音樂活起來，進(jìn)一步發(fā)揮其藝術(shù)價值的行為。演唱者需結(jié)合作品的實際創(chuàng)作背景、年代、風(fēng)格、意境來分析歌詞、曲調(diào)，體會其中的人物形象和性格，結(jié)合個人的理解將樂譜轉(zhuǎn)化為實際音響。這需要在保持原作者意圖的基礎(chǔ)上，融入自己的獨特理解，對原角色進(jìn)行補充和發(fā)展，加上自己特有的演唱風(fēng)格，最終塑造出活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象。

（二）二度創(chuàng)作的意義

二度創(chuàng)作不單單是重復(fù)與再現(xiàn)，也不是追求音樂形式主義，而是將精神層面的樂譜轉(zhuǎn)化為能被感知到的藝術(shù)實踐，只為展現(xiàn)出更多的可能性和創(chuàng)造性。演唱者要承擔(dān)起培養(yǎng)和提升觀眾審美能力的責(zé)任，這就要求演唱者自身能力足夠強大。

二度創(chuàng)作可以培養(yǎng)演唱者對音樂的審美能力。其中包括情緒審美、情感審美、歌聲審美等。明代戲劇理論家王驥德在《論套數(shù)第二十四》中重點論述了“而其妙處，政不在聲調(diào)之中……而在動人，此所謂‘風(fēng)神’，所謂‘標(biāo)韻’，所謂‘動吾天機’。不知所以然而然，方是神品，方是絕技”。[2]我們不難看出王氏理論在聲樂藝術(shù)審美上已經(jīng)達(dá)到了很高的層次。作品的風(fēng)神與標(biāo)韻是內(nèi)在的、看不見摸不著的、要用心體會的。演出者要盡量理解并演繹作品的深層次的內(nèi)涵，但也不能忽視形式美。成功的二度創(chuàng)作不僅是對作品本身的升華和提煉，而且是在兼顧形式主義的同時，使作品的精華體現(xiàn)得更加突出和鮮明，甚至超出作者的預(yù)想。

二度創(chuàng)作可以提高演唱者的音樂素養(yǎng)及鑒賞水平。演唱者在不斷創(chuàng)作中積累大量的實踐經(jīng)驗和理論知識、演唱技巧，從而提高自身的綜合水平。因為在成功的二度創(chuàng)作中，演唱者需要對作品的創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作背景、曲調(diào)流派、演唱技巧進(jìn)行精準(zhǔn)把握與理解。同時，演唱者也要不斷探索和研究聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)規(guī)律，要保持對藝術(shù)的熱情、對創(chuàng)作的激情。

（三）二度創(chuàng)作的重要性

1.賦予作品靈魂，給予作品新生命

演唱者在再現(xiàn)還原曲作者思想的基礎(chǔ)上，對作品進(jìn)行深度藝術(shù)加工，在發(fā)揮自身個性的同時展現(xiàn)出與眾不同的風(fēng)格，為作品注入新鮮血液，使其不再是單一的紙上音符。演唱者將鮮活的形象呈現(xiàn)在觀眾面前，為觀眾帶來新鮮的視聽盛宴。

2.深入發(fā)掘聲樂作品的藝術(shù)價值

二度創(chuàng)作是一種主觀能動性行為。演唱者的情感表達(dá)將放大作者的思想深度和內(nèi)涵，補充了一度創(chuàng)作并進(jìn)行適當(dāng)延伸，影響范圍更廣，藝術(shù)性也更強，這種沖擊力才是最直觀的。

3.促進(jìn)聲樂藝術(shù)的傳播與創(chuàng)新

每一部作品背后都蘊含著時代內(nèi)涵和精神，演唱者自身就是藝術(shù)審美的傳播者和創(chuàng)造者，每次演出都會向觀眾傳遞作品背后的內(nèi)涵，這也將伴隨新的創(chuàng)新而出現(xiàn)，從而推動了聲樂藝術(shù)的傳播與發(fā)展。

二、聲樂藝術(shù)中二度創(chuàng)作的基本原則

（一）選擇適合自己的作品

選擇大于努力，選擇一首適合自己的作品進(jìn)行二度創(chuàng)作可以達(dá)到事半功倍的效果。那么，如何挑選適合演唱者自身的作品進(jìn)行創(chuàng)作呢？一方面，可以根據(jù)演唱者的嗓音和發(fā)聲方式進(jìn)行選擇。歌者的嗓音條件是與生俱來的，但經(jīng)過后天技術(shù)的包裝可以變得更完美。根據(jù)歌者聲帶在演唱時振動頻率的范圍，可以從音區(qū)上劃分為男高、中、低音、女高、中、低音。又根據(jù)音色與換聲點的不同，更細(xì)致地劃分為抒情男高音、戲劇男高音、花腔女高音等等，在合適的音區(qū)找準(zhǔn)作品是十分必要的。[3]另一方面，可以根據(jù)一度創(chuàng)作中的角色設(shè)定來選擇，二度創(chuàng)作一定是在一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的。聲樂演唱中的角色設(shè)定同樣需要符合人物原型。

（二）全方位分析作品

沒有藝術(shù)欣賞，藝術(shù)也就失去了價值，連接兩者之間的就是表演。聲樂表演是一種感性與理性密切融合的創(chuàng)造性活動，具有深刻的理性內(nèi)涵，因而前期的分析是成功演出所必不可少的一部分。分析作品可以從創(chuàng)作的時代背景、文化內(nèi)涵、地域；作者的藝術(shù)手法、風(fēng)格；作品體裁、題材、結(jié)構(gòu)、和聲、調(diào)式、曲式、歌詞；唱腔的咬字、發(fā)音、技巧；角色的情感、心理、動作等方面著手，這也說明成功的二度創(chuàng)作并非易事。

（三）對作品進(jìn)行藝術(shù)加工

每一部藝術(shù)作品都體現(xiàn)著特定的時代內(nèi)涵，向人們展示那個年代的風(fēng)格。演唱者的二度創(chuàng)作是對作品的創(chuàng)新，將當(dāng)下流行的元素與作品的時代風(fēng)格相結(jié)合，以新的姿態(tài)呈現(xiàn)給世人，因而二度創(chuàng)作是時代性和歷史性的融合。[1]二度創(chuàng)作要忠于原作，要保持真實性，還原作者想表達(dá)的思想情感，在保持基礎(chǔ)不變的情況下結(jié)合個人對作品的分析與思考，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的水乳交融。二度創(chuàng)作是真實性與創(chuàng)造性的融合。表演藝術(shù)將作品的藝術(shù)價值進(jìn)一步擴大，演唱技巧增強了作品的藝術(shù)感染力，富于表演加深角色在觀眾心中的形象，兩者缺一不可，相互融合。二度創(chuàng)作是理性與感性的融合，是表演性與技巧性的結(jié)合。

三、聲樂藝術(shù)中的二度創(chuàng)作實踐——以歌劇《三把鎖》中劉夢潔唱段為例

（一）作品背景分析

民族歌劇《三把鎖》是山西省歌舞劇院創(chuàng)排的一部反映當(dāng)代精準(zhǔn)扶貧的農(nóng)村現(xiàn)實題材歌劇作品。作品根據(jù)山西幾個貧困村和幾個第一書記的真實扶貧事跡創(chuàng)作改編而成。作品講述了龍泉村第一書記劉夢潔帶領(lǐng)村民精準(zhǔn)脫貧的故事，同時也反映出國家和政府扶貧帶給不同村民的生活與心理變化。全劇共分為6 場，人物心理刻畫細(xì)膩，人物情感經(jīng)歷豐富，其中的矛盾沖突更是張力十足。

（二）曲調(diào)風(fēng)格分析

民族歌劇《三把鎖》不僅繼承了山西傳統(tǒng)音樂元素，還吸收了當(dāng)代音樂風(fēng)格，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，創(chuàng)造出山西專屬的歌劇新風(fēng)向。

《山坡上》這首作品以民族五聲徵調(diào)式為主，旋律動機借鑒了山西民歌和戲曲元素，四四拍的三段體結(jié)構(gòu)。第一樂段開始的速度為55，以陳述的方式進(jìn)入，有點像歌劇詠嘆調(diào)中宣敘調(diào)的感覺，每句的結(jié)尾音為長音，意味深長。伴奏織體為分解和弦，使音樂又蒙上了一層抒情色彩。第二樂段中速度提升為65，情緒開始有了起伏，音樂也開始推動劇情的發(fā)展，暗示了人物的情緒。第三樂段速度為70，劉夢潔不理解質(zhì)樸的鄉(xiāng)親為什么會變成現(xiàn)在這樣，第三段為作品高潮部分，伴奏織體改為柱狀和弦，表現(xiàn)在第一拍，節(jié)奏也以切分音和雙十六為主，在最后的大跳上深化劇情，人物表現(xiàn)力十足，場面十分戲劇化。[4]

（三）人物情感分析

進(jìn)村前的劉夢潔斗志滿滿，迎接她的是村民冰冷的臉和井上的三把鐵索，她唱起了第一首詠嘆調(diào)《山坡上》。劉夢潔萬萬沒想到大家如此輕視自己，委屈與憂愁涌上心頭，難道這就是父親魂牽夢繞的第二故鄉(xiāng)？萬事開頭難，劉夢潔想起她簽下了軍令狀要帶父老鄉(xiāng)親脫貧，現(xiàn)實落差讓她難以接受，心情也一路跌到了谷底?！哆B日來心事重重》中的劉夢潔心情不寧，看到村民各懷心事，她十分焦慮，想幫忙卻又不知從何幫起，惡劣的天氣也暗示了書記的情緒和村里的現(xiàn)狀。黑云壓城城欲摧，但書記越挫越勇，不達(dá)目的不罷休?！短焐显铝亮辆ЬА分械膭魸崒钣兄旧钋橹v述了老一輩革命家的不求回報、大公無私的吃苦奉獻(xiàn)精神，成功喚醒了李有志，也可以看出劉夢潔是一個有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮脮??！度紵鸢簱P向上的那團(tuán)火》中的劉夢潔在深情回憶后，與李有志一同發(fā)誓要讓村民們都過上小康生活，找到打開龍泉村致富的金鑰匙。情緒從低沉到奮進(jìn)，由慢到快，逐漸高昂起來?！洞蜷_井鎖才能聚住人心》中的劉夢潔針對龍泉村的個例，執(zhí)行黨的精準(zhǔn)扶貧決定，解開了村民們的心結(jié)，也開啟了龍泉村的致富道路。有黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，人民一定會越過越好，滿眼都是對美好未來的展望與憧憬。

從以上片段中我們不難看出劉夢潔的心路歷程，開始的她斗志昂揚，現(xiàn)實給了她重重一擊，反而越挫越勇，決心一定要帶領(lǐng)全村人脫貧。她也曾迷茫過、焦慮過、無助過、氣憤過，但這些都不能擊垮她，她清楚自己身上的責(zé)任，因為她是黨派給龍泉村的希望，是指引龍泉村走向小康的希望。

（四）演唱分析

《山坡上》中的劉夢潔受人冷落，委屈難過開始涌上心頭，所以在演唱方面情緒是低落低沉的，速度慢，像講話一般娓娓道來。想到父親說過的質(zhì)樸的鄉(xiāng)親們這么對她就更委屈了，情緒由弱漸強。簽下軍令狀的她面對眼前的景象不知道如何是好，演唱速度也開始減慢，整體情緒為低落—激動—低落。在演唱“一雙雙凍紫的手”時要唱出對百姓的心疼和不理解。在演唱“質(zhì)樸厚道的鄉(xiāng)親”時要表現(xiàn)出不可置信的感覺?！按虺龇碚獭钡摹胺碚獭边@三個字的聲音氣勢要提起來。最后的“扶貧不能憑想象”，大聲感慨“萬事開頭難”，雖然很委屈，但還要給自己邊打氣邊思考接下來該怎么做，這樣的劉夢潔既讓人心疼又讓人佩服。

《打開井鎖才能聚住人心》中的劉夢潔說服了廣大村民，開啟了龍泉村的新征程，大家深刻認(rèn)識到脫貧不能只靠救濟，重要的是自己動手豐衣足食。在演唱“攜起手來……致富路上你追我趕”時要表現(xiàn)得充滿生機，滿眼都是對未來美好的憧憬與展望——好日子馬上就要到了?！澳阕肺亿s”這四個字的速度與情緒慢慢疊加，要唱出層次感，就像一個在前、一個在后一般，不僅速度和情緒疊加，聲部也開始疊加，進(jìn)一步感染觀眾。

四、結(jié)語

二度創(chuàng)作是舞臺性與藝術(shù)性的結(jié)合，是給予作品活力的創(chuàng)作再現(xiàn)，是傳播與發(fā)展藝術(shù)的重要途徑，也是作為一名演唱者必備的素質(zhì)。成功的二度創(chuàng)作是對作品進(jìn)行全方位分析后加以自身理解并進(jìn)行創(chuàng)造的主觀能動性活動。本文在第三部分為讀者舉例民族歌劇《三把鎖》中劉夢潔唱段如何進(jìn)行二度創(chuàng)作，旨在實踐中更完美地塑造人物形象，希望能給讀者帶來一定參考。