■鄭小芬 王曉雙

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉換與創(chuàng)新性發(fā)展，也高度重視開好高校思想政治理論課。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是開好高校思想政治理論課的寶貴資源。深入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的路徑，對于促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園、進課堂、進學生頭腦具有重要意義，對于促進高校思想政治理論課高質量發(fā)展也具有重要意義。

一、增強全員全程全方位協同育人合力

（一）形成全員育人的系統(tǒng)合力

德育教育是一項系統(tǒng)工程，需要整合和動員學校各方面的力量，形成教育合力?！叭珕T育人”從高校育人工作的主體來說，要做到實現教職工育人由個體“獨唱”向整體“合奏”轉變。具體來說，專任教師、專職輔導員、班主任、管理人員、教輔人員、工勤人員、關工委人員等育人隊伍既要履行好各自的育人職責，又要做到行動目標同位、行動要求同頻、行動能力同進、行動路徑同軌，形成“育人共同體”，學校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入科學規(guī)范學生管理工作中，使之日趨人性化、精益化、科學化和規(guī)范化，健全和完善學生管理制度。扎實做好學生日常行為的檢查督導工作，及時發(fā)現、糾正不文明現象。各個部門相互配合，構成“大德育”工作統(tǒng)一體，創(chuàng)建良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育氛圍。

（二）實現全過程育人的有效銜接

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須覆蓋大學教育的各個階段，做到傳統(tǒng)文化教育的無縫銜接。在大學一年級，從提高大學生對中華文化的感受力出發(fā)，將傳統(tǒng)文化教育與高校所在地的文化特色相融合，進一步提高學生的興趣和傳統(tǒng)文化的吸引力。在大學二年級，以開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎教育重點，從祖國的疆域、歷史、民族、文化入手，力圖幫助學生構建客觀、科學的中華民族文化認知地圖。在大學三年級，要求大學生對人文世界即真善美有正確的和全方位的認知，使學生具備健全的人格與良好的思想道德品質。在大學四年級，重點增強學生運用傳統(tǒng)文化解決問題的能力，引領學生汲取傳統(tǒng)文化精華，領悟中華傳統(tǒng)文化的價值取向與思維方式，激發(fā)學生文化創(chuàng)新能力和適應社會的能力，不斷增強文化自信。

（三）實現全方位育人的有機聯動

“全方位育人”強調從多角度、多內容、多層次出發(fā)，整合利用課內課外、校內校外一切教育資源，進行文化育人在空間上的全覆蓋，將德育滲透到學生學習、生活的各個環(huán)節(jié)，形成立體化綜合式教育系統(tǒng)。習近平總書記指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強”[1]。積極推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進課堂、進教材、進制度、進社團、進網絡、進宿舍”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，引領學生親近文化，善于找準優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課堂、課程、環(huán)境中相近的內容，讓學生的心靈精神、行為準則與傳統(tǒng)典籍、風俗文化相融通，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的審美力和感受力，提升學生文化領悟能力，增強大學生的民族自信心。

二、提高主渠道育人化人的實效性

（一）“思想道德修養(yǎng)與法治”教育內容設置

“思想道德修養(yǎng)與法治”課程是大學生入校后最早接觸的一門思想政治理論課，在這門課中可以充分融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德觀、價值觀。大一新生剛入學就應該立大志、立長志，而警惕驕奢懈怠的習氣滋生。在法治教育部分，教師可以引用吳兢《貞觀政要》的名言，“唯奉三尺之律，以繩四海之人”，漢代劉安《說苑·政理》里的“知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。”這些征引，既傳承了古人的法治理念，又著眼于現實的法治需要，對大學生樹立正確的法律意識具有重要的指導意義。

（二）“中國近現代史綱要”教育內容設置

“中國近現代史綱要”課程記錄了近代中國仁人志士救國、興國、富國、強國之歷史進程。從林則徐、康有為、梁啟超等到孫中山，從“睜眼看世界”到“驅除韃虜，恢復中華”都體現著中華民族傳統(tǒng)文化中自強不息的精神。更能從歷史中找尋到愛國衛(wèi)國的優(yōu)秀英雄事跡，如投江自盡的屈原，衛(wèi)國刺秦的荊軻，為國捐軀的鄧世昌等，引發(fā)學生共鳴，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的連綿不斷。

（三）“馬克思主義基本原理概論”教育內容設置

馬克思主義只有不斷和中華文化相結合，才能永葆生機和活力。就具體內容而言，馬克思主義唯物史觀和辯證法關于普遍和特殊、共性和特性的思想，可引用中國古代同、異思想。馬克思主義歷史唯物史觀中強調人民群眾歷史的創(chuàng)造者，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“安民”思想，比比皆是，如明代方孝孺在《瓦銘》里的“大廈不傾，匪一瓦之積，黎庶之安，乃眾賢之力”，強調民心向背對國家發(fā)展的重要性，也和英雄史觀劃清了界限。

（四）“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”教育內容設置

有關群眾路線的中華典籍不勝枚舉，如《道德經》中提到“圣人無常心，以百姓心為心”民本思想；毛澤東哲學思想中的“認識”與“實踐”的關系，可追溯到傳統(tǒng)文化中的“知行觀”；《管子·治國第四十八》中的“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也”，輔助齊桓公實現“九合諸侯，一匡天下”的局面，對于今天中國建設現代化強國同樣具有重要的啟發(fā)意義。

三、增強“互聯網+”模式的線上文化互動功能

（一）打造“互聯網+優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的教育平臺

人創(chuàng)造文化，文化塑造人。在科學信息時代，文化與人的重要聯通要素是互聯網，就全球范圍而言，互聯網已經成為多個國家、民族、個體進行思想文化的傳播、交流的重要渠道。在“互聯網+”時代，中華民族為形成以網載文、以人弘文、以文化人的人文互創(chuàng)的價值旨歸，高校應不斷學習借鑒“廣電+中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“數字化+中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等信息化渠道和方式來講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)故事，展示中華文化的璀璨魅力。網絡最活躍的群體就是大學生，而線上文化的傳播也適合大學生利用碎片化時間學習。

（二）倡導學生“互聯網+優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的創(chuàng)作模式

高校對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，不僅注重文化的“輸入”，更應該鼓勵學生內化并主動“輸出”。倡導學生對視頻、公眾號等方式的熟練應用，粉絲數量一定程度上也是對其傳播的認可和激勵，積極引導學生從“潛水觀看”到主動參與發(fā)表，在學生之間形成相互學習、相互借鑒的有效互動，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接地氣、大眾化，進而化大眾[2]。讓“互聯網+中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”模式成為文化傳播的新常態(tài)，要通過這種結合的乘法力量、“液態(tài)”力量，不斷加強線上文化的浸潤與引領。

四、構建學校、家庭與社會為一體的文化傳承支撐體系

（一）家庭教育：依托親子關系實施終身教育

一方面，家庭教育在行為規(guī)范和方式上都應該融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育時限應當以“終身教育”為導向，而不是階段性、初級教育；家庭教育形式也不拘泥于“同在屋檐下”的形式，通過書信、電話、網絡的形式進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育甚至比現場說教效果更優(yōu)；內容上應在德智體美勞全方位進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和影響。另一方面，家庭教育應傳承優(yōu)秀家風。中華民族優(yōu)秀家風傳統(tǒng)中蘊含著豐富的內涵，如儉而不吝、施而不奢的治家之道，守道崇德的修身之法。不斷提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歸屬感，助力學校和社會育人化人。

（二）學校教育：依托學習、生活場所實施理性教育

學校教育是育人的核心。校園文化是大學生思想政治教育教育的重要載體。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融入到校園活動中，開展國學講堂、禮儀講堂，充分展示漢字詩詞美、戲曲琴韻美等，積極引導學生在參與創(chuàng)作中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強中華文化認同感，建立文化自信，永葆中華傳統(tǒng)文化青春活力。在校園規(guī)劃與建設過程中，也要吸收借鑒傳統(tǒng)文化的元素，把傳統(tǒng)文化和知識理念融入校園文化建設全過程[3]。

（三）社會教育：依托實踐活動發(fā)揮“輻射”作用

充分發(fā)揮社會教育的滲透性，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進頭腦”，努力幫助學生深化有關中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的理解和體驗，引導大學生逐步實現從基礎認知到深刻理解、從領悟內涵到自覺踐行的轉變。運用社會教育的滲透性，充分發(fā)揮社會服務型、公益性公共文化機構在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用，組織學生讓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化“行走”在館內、社區(qū)和鄉(xiāng)間。學生在學習、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中充分培養(yǎng)了家國情懷，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。