文 胡建軍 中共臨滄市委黨校助理講師

2015年1月，習(xí)近平總書(shū)記考察云南時(shí)指出，希望云南努力成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)；2020年1月，習(xí)近平總書(shū)記再次考察云南時(shí)指出，希望云南努力在建設(shè)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)上不斷取得新進(jìn)展。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)大局和云南省突出特點(diǎn)作出的重要部署，也是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)云南的殷殷囑托。2021年8月，習(xí)近平總書(shū)記在給滄源佤族自治縣邊境村老支書(shū)們的回信里作出了“維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)”的重要指示。云南省臨滄市是邊疆民族地區(qū)，有290 多公里邊境線，有23個(gè)少數(shù)民族，其中世居少數(shù)民族11個(gè)?；谶吔褡宓貐^(qū)實(shí)際，臨滄以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，積極開(kāi)展民族工作，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，臨滄的直過(guò)民族從原始社會(huì)直接進(jìn)入到社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了“第一次千年跨越”的發(fā)展奇跡。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，臨滄各族人民跟全國(guó)人民一起全面建成了小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了“第二次千年跨越”的發(fā)展奇跡。2021年7月，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記向世界莊嚴(yán)宣告：經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)！這既是中國(guó)各族人民的光榮，也是臨滄各族人民的光榮。光榮是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，臨滄各族人民繼續(xù)唱響《阿佤人民唱新歌》：“毛主席怎樣說(shuō)阿佤人民怎樣做，跟著毛主席哎跟著共產(chǎn)黨，哎……阿佤人民唱新歌唱新歌，哎，江三木羅。”新時(shí)代涌現(xiàn)新理念，臨滄的佤族同胞頒布了《新時(shí)代佤族族訓(xùn)》，其中的“我們阿佤人民世世代代心向黨、心向國(guó)家，永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話、跟黨走”，表達(dá)了心向黨的真摯情感，是阿佤人民的心聲，也是臨滄各族人民的心聲。臨滄積極開(kāi)展“黨的光輝照邊疆、邊疆人民心向黨”“三個(gè)心向”“學(xué)回信、見(jiàn)行動(dòng)、辦實(shí)事”“爭(zhēng)做一輩子的好支書(shū)”等實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話、跟黨走，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

中國(guó)特色社會(huì)主義制度在國(guó)家制度和國(guó)家治理體系方面具有諸多顯著優(yōu)勢(shì)，如堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋，調(diào)動(dòng)各方面積極性，集中力量辦大事等。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)作了長(zhǎng)期努力探索，最終找到一條正確的發(fā)展道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路。臨滄各族人民把黨的二十大精神與習(xí)近平總書(shū)記考察云南重要講話和重要指示批示精神、給滄源佤族自治縣邊境村老支書(shū)們的重要回信精神結(jié)合起來(lái)，一體學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，一體貫徹落實(shí)，以高質(zhì)量跨越式發(fā)展推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。臨滄各族人民全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)定不移用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

各族人民一家親

歷史和現(xiàn)實(shí)充分表明，中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，一榮俱榮、一損俱損，民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。黨的二十大報(bào)告指出，“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利?！迸R滄各族人民有民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)，如過(guò)去的“傣族讓壩、佤族下山”，《民族團(tuán)結(jié)公約》和《佤山團(tuán)結(jié)之歌》等。《佤山團(tuán)結(jié)之歌》里“一棵竹子不成蓬、兩三根竹子才成蓬，一戶人家不成寨、兩三戶人家才成寨”的歌詞，就是臨滄各族人民一家親的生動(dòng)寫(xiě)照。如今，臨滄以“銀行貸款共同用、特色民居共同建、大事小情共同幫、公益事業(yè)共同干、產(chǎn)業(yè)發(fā)展共同謀、文明村寨共同創(chuàng)”的“六個(gè)共同”模式促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)事業(yè)，一曲曲“石榴花開(kāi)艷邊疆、顆顆紅籽心向黨”的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之歌在滄江大地持續(xù)唱響。在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)創(chuàng)建方面，臨滄市入選第十批全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)稱號(hào)，雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣、耿馬傣族佤族自治縣和滄源佤族自治縣獲“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范縣”榮譽(yù)稱號(hào)。臨滄以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為引領(lǐng)，以“進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)軍（警）營(yíng)、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)醫(yī)院、進(jìn)服務(wù)窗口、進(jìn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所”為標(biāo)準(zhǔn)，積極推進(jìn)“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范市”創(chuàng)建工作。同時(shí)，臨滄積極實(shí)施“石榴紅”工程，把3個(gè)自治縣和鎮(zhèn)康縣列為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步邊境“示范帶”，其余縣（區(qū)）列為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步“示范圈”，以點(diǎn)串線、以線連片、以片帶面，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了“北京邊疆緊相連，領(lǐng)袖人民心連心”和“中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的生動(dòng)局面。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從主要方面去看，在于講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，關(guān)鍵在于文化的認(rèn)同，文化認(rèn)同問(wèn)題解決了，對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同才能鞏固。臨滄通過(guò)實(shí)施“枝繁干壯”工程，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新交融，構(gòu)筑中華民族共同精神家園，有28個(gè)村被列入國(guó)家傳統(tǒng)村落名錄，成功申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄6 項(xiàng)，傳承人4 人；省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄20 項(xiàng)，傳承人43 人；翁丁村被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志譽(yù)為“最后的原始部落”，芒團(tuán)村獲得“中華傣家造紙第一村”美譽(yù)。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深刻的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值表達(dá)，是我國(guó)社會(huì)共同的思想道德基礎(chǔ)。對(duì)于國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，臨滄積極推進(jìn)“三個(gè)示范區(qū)”建設(shè)、鄉(xiāng)村振興和對(duì)外開(kāi)放等，不斷向共同富裕邁進(jìn)；對(duì)于社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”，積極發(fā)揚(yáng)各族人民優(yōu)秀文化和宣傳法治思想等，不斷改善“社會(huì)生態(tài)環(huán)境”；對(duì)于個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，積極保持各族人民淳樸、厚道和善良等良好傳統(tǒng)，不斷提升“風(fēng)氣美”。

團(tuán)結(jié)一心守國(guó)門(mén)

臨滄各族人民有保家衛(wèi)國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，如“班洪抗英”事件、班老回歸等。1934年爆發(fā)的“班洪抗英”事件，與廣州“三元里抗英”具有同樣的性質(zhì)和政治影響；當(dāng)時(shí)的班洪王胡玉山面對(duì)英國(guó)的侵略，義正辭嚴(yán)地聲明：佤族漢族是一家，九老九代不丟伴，為保中國(guó)領(lǐng)土和礦藏，寧死也不投降！1936年，阿佤十七王共同發(fā)布敬告祖國(guó)同胞書(shū)，聲明阿佤山區(qū)“自昔遠(yuǎn)祖，世受中國(guó)冊(cè)封，固守邊疆，迄今千數(shù)百年，世傳弗替”。新中國(guó)成立后，班老頭人紹興王、摩邦王、碗莫王等向毛澤東同志寫(xiě)信表示：我們卡瓦族的心永遠(yuǎn)朝向中國(guó)、卡瓦山永遠(yuǎn)是中國(guó)領(lǐng)土，我們卡瓦族人民一定要跟著共產(chǎn)黨和毛主席走；1960年10月1日中緬兩國(guó)簽署《中華人民共和國(guó)和緬甸聯(lián)邦政府邊界條約》，班老終于回歸祖國(guó)。如今，在市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)下，臨滄以“黨政軍警民”五位一體守邊，以“五項(xiàng)工程”興邊，以“五聯(lián)共建”活邊，以“一個(gè)支部就是一個(gè)堡壘、一個(gè)黨員就是一面旗幟、一個(gè)村民就是一個(gè)哨所”固邊，構(gòu)筑“邊疆黨建長(zhǎng)廊”，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，落實(shí)“五級(jí)書(shū)記抓邊防”和“五級(jí)段長(zhǎng)制”責(zé)任，倡導(dǎo)“邊疆穩(wěn)則國(guó)家安、邊疆強(qiáng)則國(guó)家富”觀念，一以貫之弘揚(yáng)先輩“寸土必爭(zhēng)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一心守好本土邊境沿線和祖國(guó)邊疆大門(mén)，推動(dòng)現(xiàn)代化邊境小康村向現(xiàn)代化邊境幸福村邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)邊民富、邊關(guān)美、邊防固。