蔡剛?cè)A

最能體現(xiàn)“望山見水記鄉(xiāng)愁”的地方莫過于歷史村鎮(zhèn)、傳統(tǒng)古村落。目前，漳州市擁有國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)2處、名村6處；省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)2處、名村16處；中國(guó)傳統(tǒng)村落45處；省級(jí)傳統(tǒng)村落75處。

閩南的古村落總有些相同的構(gòu)成要素：村口那閃爍著古意包漿的石橋，溪水如白練般潔凈素雅，橋邊定有幾株蓋如巨傘的老榕，村里那汲上一口都清甜的古井……在層層群山與盈盈綠水間，閩南古村興許還冒出祠堂書院、牌匾旗桿。儒雅水靈，讓人過目難忘。

洪坑村

按照老祖宗的說法，“有洪坑富，沒有洪坑厝”，說的就是漳州天寶洪坑的古厝壯觀出名。一彎碧塘映襯著這座當(dāng)?shù)胤Q為“七房大厝”古建筑，每一房格局和風(fēng)格都差不多，依坡面水，一字排開。大厝之間門戶相連，頗具迷宮特色。在設(shè)計(jì)上，大屋與大屋、大屋與護(hù)厝、護(hù)厝與護(hù)厝之間門戶相連。只要七座大屋的大門鎖上，外人便無法進(jìn)入，而各家各戶卻出入方便，來去自如。

古道邊古厝里，最具特色的當(dāng)屬康熙六十年建造的石樓鴻湖樓。它與南靖客家土樓形制相仿，只是建筑材料為青石青磚，故不稱土樓。石樓共有18間房子，各間相通，冬暖夏涼，曾經(jīng)各戶人員聚集，十分熱鬧。大約在20世紀(jì)90年代初，樓內(nèi)的村民陸續(xù)往外搬，在村里其他地方建房，如今樓內(nèi)僅住著一位修族譜的老人。

鐘靈毓秀的洪坑也是個(gè)出英才的地方。其中最出色的當(dāng)屬戴文賽，他是提出宇觀這一新概念的第一人，開創(chuàng)了中國(guó)天文學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域中對(duì)宇觀過程的特征和規(guī)律的研究，為國(guó)家培養(yǎng)了大量天文人才。浩渺的宇宙中，編號(hào)3405的小行星就以他的名字命名。

走進(jìn)洪坑，尚有一處閩南最早的“村民公約”，就是清康熙年間的“鴻湖社會(huì)禁牌”的石碑。碑上所寫的盡是不許犯尊欺弱、竊取物件，不許架棚作廁、起蓋小屋等鄉(xiāng)規(guī)民約條文。老祖宗句句都在講規(guī)矩，細(xì)想一下，其實(shí)對(duì)一個(gè)集體、一個(gè)組織，講規(guī)矩都是件很重要的事。時(shí)至今天講規(guī)矩的話題也時(shí)常被頻繁提及。

湘橋村

一條不知名的村街把古厝群和華佗廟聯(lián)在了一起，九十九灣內(nèi)河蜿蜒而過，平日里村民們?cè)谶@里可撒網(wǎng)、垂釣、洗衣、游泳……每當(dāng)端午節(jié)時(shí)，還會(huì)吸引成千上萬的村民前來觀看龍舟賽會(huì)。

湘橋村的“大夫第”“翰林第”“貢元第”“進(jìn)士第”等10余座歷經(jīng)數(shù)百年的明清古建筑赫然呈現(xiàn)在眼前。

“大夫第”是古村最壯觀宅第。典型的清代官宅建筑，宅院大門額頂懸掛“大夫第”匾。在閩南、在湘橋考究一座大宅院其實(shí)應(yīng)該先看石鼓。石鼓上的淺深浮雕及動(dòng)物形像已經(jīng)告訴你了這家主人的官級(jí)與品味，如同當(dāng)今的曬微博。大院內(nèi)朱廊畫壁，長(zhǎng)廊曲回。宅內(nèi)每進(jìn)都有一幅大型木格屏風(fēng)，這種既裝飾又實(shí)用的隔屏，在清雅淡幽間讓宅落更迷離。在古厝群中間，還矗立著一座保存完好的華佗廟，它是全省唯一的華佗廟，廟內(nèi)供奉三國(guó)名醫(yī)華佗。廟雖不大，但卻特色有三。一是閩南少見的“畚”形窗；其二是主殿左右墻上相傳是大書法家朱熹的手筆“忠”“孝”“廉”“節(jié)”。另有大殿上的“仙方妙著”巨匾，書風(fēng)靈動(dòng)超脫。

九十九灣是湘橋的魂，村道旁的繞村河道九十九灣也稱湘江，湘江上架有一古橋名曰湘橋。在此靈橋仙水的境地里，湘橋村便人杰地靈起來。漳州畫院首任院長(zhǎng)黃稷堂就是在這塊秀水仙橋上成長(zhǎng)的鄉(xiāng)賢俊彥。黃稷堂，號(hào)湘道人，晚號(hào)稷翁。師從劉海粟、潘天壽等名家，其畫作筆墨凝煉、形神生動(dòng)，尤以花鳥畫為最。 當(dāng)年弘一法師駐錫七寶寺，與黃稷堂交往頗深，兩人常在一起商榷書法藝術(shù)，黃稷堂亦曾受托為弘一治印，其篆刻得到法師的高度評(píng)價(jià)：“仁者篆刻甚精”。黃稷堂晚年作畫時(shí)，落款常為“湘橋稷翁”?？梢娤鏄虻乃鏄虻幕暝缫哑届o地沁入了他的心脾。

湘橋，適合午后時(shí)光的消磨與揮霍。在這可以安靜地看溪水流過九十九道灣，也可以和坐在溪邊的石階上的老人談一段掩在門后的往事……

塔下村

南靖塔下村是一個(gè)中國(guó)典型客家村落。這里四面環(huán)山，山中古木參天，碧綠如黛，站在村中央的沿溪的村道上，看得到水氣與山色的彌漫，靄霧在青氣中浮淡。一條歡快小河在山谷間跳躍而來，在村中形成了有凹凸感的造型。

塔下村的歷史可追溯到元末明初。由于閩西南山高林密，盜匪猛獸為患，加上不時(shí)有村落間的爭(zhēng)斗，最初居住的土茅屋不適合聚居需要，于是張姓族人沿著溪谷兩旁，建造了一座座集居住、防御等功能于一體的圍合型土樓。由于地理環(huán)境所限，張姓族人在沿溪兩岸的空地上，又建起了一座座單院式土木、磚木結(jié)構(gòu)的吊角樓，形成大樓帶小樓、高低錯(cuò)落布局的奇妙景觀。樓前屋后鋪就的卵石小徑，被幾百年先人們的足跡磨得圓潤(rùn)，細(xì)雨輕煙，閃出柔和的光澤。

沿著村道一路向上，一片眉月形斜坡的草地前就是德遠(yuǎn)堂家廟。草地連著一片蔥郁的風(fēng)水林，樹林隨著山峰向上延伸，直入云天。家廟前是一口半圓形池塘，廟宇疏影倒映。池塘前邊兩側(cè)石坪上聳立23支石龍旗桿，桿柱浮雕蟠龍，勢(shì)欲騰飛。德遠(yuǎn)堂現(xiàn)存國(guó)內(nèi)最多的石龍旗。在舊時(shí)每一次豎起石龍旗桿，就意味著一件可彪炳史冊(cè)的好事誕生了。僅從清乾隆至光緒年間，族中有14人獲得舉人、進(jìn)士學(xué)銜，于是張家家廟前便先后樹起14支石龍旗桿。旗桿文化已成為塔下張氏族人篤重文明、注重教化的思想理念。

站在塔下跨溪而立的橋上，手撫橋欄望遠(yuǎn)，樹木郁郁蔥蔥，山色如黛，連綿的竹林，葳蕤的草木。暮色中，溪水流動(dòng)的聲響從橋下傳來，清新中夾帶著些許霧氣。河兩岸土樓人家的炊煙裊裊升騰，一輪明月不知何時(shí)已從山崗爬升，月色靜靜地流瀉，為大地覆上一層輕紗。塔下村，你可知夢(mèng)里花落多少？

埭美村

被譽(yù)為“閩南第一村”的埭美水上古村。四面繞水，一條狹長(zhǎng)的村道把276座極具閩南特色的紅磚古厝穿繞串在了一起。村里古建筑群對(duì)稱排列構(gòu)成一個(gè)頗有陣勢(shì)的水上村莊。在盈盈水間的古厝每座都是大小一致、風(fēng)格相同的明清古厝。每一座都是硬山式曲線燕尾脊，紅瓦屋面，石砌墻體。有一種美來自于集體的凝聚力，規(guī)整、統(tǒng)齊是這種美的主色調(diào)。因?yàn)橐痪渥嬗?xùn)，也因?yàn)楦卟贿^祖厝的內(nèi)心暗示。于是在全體村民的自覺下，一個(gè)綺麗般秀色可人的水上村莊就這樣誕生了。

一排排整齊劃一的古厝之間，邊門對(duì)著邊門，中間只隔一米多寬，當(dāng)所有邊門都打開，一條由村頭連到村尾的快捷通道就這么形成了。雨天，不帶雨傘走遍全村也不會(huì)淋濕，走的就是這條村道捷徑。

環(huán)繞村莊的內(nèi)河通往外界的南溪港。南溪港曾經(jīng)是繁榮一時(shí)的閩南重要古港，幾百年前埭美村人利用自家門前水路的方便向廈門運(yùn)輸大米、日用品等，并在廈門開店。南溪港也是當(dāng)?shù)卮迕裢膺w臺(tái)灣或向臺(tái)灣運(yùn)輸農(nóng)產(chǎn)品、雜貨的重要轉(zhuǎn)運(yùn)港?，F(xiàn)在族群中的一個(gè)分支已在臺(tái)灣生根壯大。

馬來西亞的攝影師符士光是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)埭美社水上古民居的人，感嘆如此規(guī)整壯麗之美的他，多次組織馬來西亞攝影團(tuán)來到埭美，用相機(jī)記錄這里的靈山秀水，紅磚燕尾。不僅把所拍攝的照片留在了埭美展出，還在馬來西亞《光明日?qǐng)?bào)》《新洲日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙上發(fā)表文章宣傳埭美，希望讓更多的人看到珍貴的水上古民居。這種“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”式的宣傳反而加大了宣傳效果。如今在抖音、微信的自媒體時(shí)代，無需吆喝的埭美村自然吸引著越來越多的游客，逛古巷、進(jìn)農(nóng)家，快意暢游古村落。