關(guān)鍵詞：遷安高麗紙；造紙工藝；吸墨性

中圖分類號： TS756 文獻標識碼： A 文章編號： 1673-8462（2023）04-0068-07

0 引言

遷安高麗紙以桑皮為原料，采用東漢時期蔡倫發(fā)明的手工抄紙工藝生產(chǎn)而成，是我國古代造紙術(shù)的活化石。高麗紙色澤潔白，紙質(zhì)綿韌，拉力較強，因早年從朝鮮傳入，故稱高麗紙。清光緒年間，遷安人李顯庭偶然發(fā)現(xiàn)高麗紙，隨之學習技藝進行生產(chǎn)。遷安高麗紙采用了質(zhì)量上乘的桑皮作為原料，使用手工生產(chǎn)技術(shù)，據(jù)稱需72 道生產(chǎn)工序。高麗紙除用于日常書寫外，因其具有吸墨性能強的特點，還被廣泛用作書畫紙，可見其用途之廣泛。

學界從紙張性能、文化交流、文化遺產(chǎn)保護等多個方面對遷安高麗紙進行了一定的研究。丁清華［1］認為，高麗紙厚如夾貢、韌如皮革，在繪畫領(lǐng)域多有貢獻，并指出徐悲鴻大師的許多名作，如《奔馬圖》《紫氣東來》等均以遷安高麗紙為本。魯愚等［2］認為使用高麗紙作畫，墨色濃淡相宜，頗有筆墨情趣。沈子怡等［3］指出遷安高麗紙表面堅韌、不易撕碎，因此適用于民間糊窗、糊屋頂。陳紫君［4］通過實驗探究了高麗紙的抗張性、耐折度、含水量等。王思琦［5］在探究高麗紙的潤墨性、白度、緊度等性能的基礎(chǔ)上，介紹了遷安高麗紙的工藝流程及發(fā)展現(xiàn)狀。劉仁慶［6］則從中韓兩國文化交流角度出發(fā)，對高麗紙的生產(chǎn)、傳播過程進行探討，并批駁了許多不正確的說法。郭力菲［7］、許大鵬［8］從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護角度探討了遷安手工造紙的持續(xù)性發(fā)展問題。

從已有研究成果來看，學界對高麗紙的制作工藝及吸墨性能的認識尚不充分，鑒于此，筆者嘗試回答遷安高麗紙的發(fā)展歷程和傳承情況，及其吸墨性與書畫之間的相互關(guān)系。

1 遷安高麗紙的起源和發(fā)展

遷安手工造紙起源于漢代。根據(jù)資料記載，明宣德年間遷安就已建起造紙作坊進行紙類生產(chǎn)。清光緒年間，遷安城西李家窩鋪的李顯庭偶然在縣城里的市場發(fā)現(xiàn)有出售從朝鮮進口的高麗紙，紙張堅韌、質(zhì)量上乘。李顯庭對此紙頗感興趣，于是三下朝鮮學習高麗紙的制造技藝。李顯庭第一次前往平壤當?shù)氐男≡旒垙S做學徒，掌握了高麗紙的制作流程及方法，但是因手工抄紙工序復(fù)雜，不能保證產(chǎn)量。于是決定二下朝鮮學習機器生產(chǎn)技術(shù)。之后在機器生產(chǎn)時出現(xiàn)了無法正常產(chǎn)紙的問題，進而三下朝鮮，掌握了朝鮮高麗紙制作的全部流程及機器做工流程。回國后，李顯庭將自家作坊改稱“顯記紙廠”，以高麗紙為主要產(chǎn)品進行生產(chǎn)和銷售，同時，前往天津玉聚成機械廠訂購了造紙機器［7］，方便批量生產(chǎn)。自此，高麗紙正式出現(xiàn)。遷安當?shù)赜泻芏嘧鞣欢奸_始制造高麗紙，日產(chǎn)紙最高達十幾萬張。當時，高麗紙暢銷京津冀，甚至遠銷國外。

民國時期，遷安手工造紙業(yè)逐步壯大，據(jù)《遷安縣志》記載：“1930 年時遷安當?shù)匾延性旒堊鞣?00 余處，每年生產(chǎn)160 萬余張?！保?］當時，李鴻章在上海成立了中國最早的私營機器造紙廠——倫章造紙局，而李顯庭創(chuàng)辦的顯記紙廠的規(guī)模絲毫不輸倫章造紙局，為華北地區(qū)最大。高麗紙在當時銷量高、名聲大，徐悲鴻對高麗紙也愛不釋手，其許多重要作品都是使用遷安高麗紙所完成的。徐悲鴻曾對外表示，遷安高麗紙紙張本身不易跑墨，對水墨的洇滲恰到好處，因此十分適合繪出動物或人物的關(guān)節(jié)部分，作品生動形象?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，徐悲鴻被迫四處流亡，手中財產(chǎn)盡失，而唯難以割舍手中的高麗紙［2］。徐悲鴻對遷安高麗紙的看重，也在一定程度上肯定了遷安高麗紙的價值，并擴大了遷安高麗紙的知名度，直至現(xiàn)在，收藏界在對徐悲鴻作品進行辨?zhèn)螘r仍會將“作品用紙是否為高麗紙”作為輔助依據(jù)之一。1942 年，李顯庭在遷安病逝，遷安當?shù)厝嗣駥ｉT為其修建了祠堂，供世代緬懷其在造紙業(yè)方面做出的巨大貢獻。

1954 年，安徽省于淮南市東郊建立紅星造紙廠，是國家第一個五年計劃期間重點建設(shè)項目，為國家大二型企業(yè)。1956 年，河北省遷安市在石李橋建成北方最大的書畫紙廠，主要生產(chǎn)高麗紙。河北與安徽地理位置不同、氣候不同，因此在工藝原料方面也不同，所造出的紙張纖維也不同，兩地造紙廠相互學習，成為南北方造紙中心。20 世紀七八十年代，是遷安造紙業(yè)發(fā)展的鼎盛時期，當時有“北遷南宣”之稱。因高麗紙不易跑墨、吸水性強等特點，當時一度被國內(nèi)書畫家大批訂購，可見遷安造紙業(yè)的興盛。遷安所生產(chǎn)的高麗紙一度蜚聲海內(nèi)外，當?shù)貜氖略旒垬I(yè)的人也愈發(fā)增多，遷安城內(nèi)造紙廠、造紙作坊數(shù)量繁多。當時，北京榮寶齋、故宮博物院、天津楊柳青年畫店等都向遷安長期訂購高麗紙，可見其業(yè)務(wù)之廣泛。此外，也有相當多的人從全國各地前往遷安學習手工造紙技術(shù)，高麗紙也因此名聲大噪、廣受歡迎。

1990 年，國家“公轉(zhuǎn)私”政策出臺，造紙廠大部分轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人經(jīng)營，成本也比國營時低了許多。因高麗紙品牌在前期已打響，在生產(chǎn)和銷售方面并未有太大影響。但有的經(jīng)營者為獲取高額利潤，在造紙過程中偷工減料，導(dǎo)致生產(chǎn)的紙張質(zhì)量較低，再加上當時其他紙張進入市場相互競爭，使高麗紙生產(chǎn)一度陷入危機。2000 年后，因國家環(huán)保政策管控、政府支持力度較小，遷安造紙廠運營困難，已無法與20 世紀的盛景相比，難以繼續(xù)發(fā)展。許多早期的生產(chǎn)經(jīng)營者也都轉(zhuǎn)行，高麗紙?zhí)幱跒l危滅絕狀態(tài)。

2 工藝技術(shù)調(diào)查

2.1 原料、工具及工藝流程

遷安高麗紙以當?shù)厥a(chǎn)的桑皮為主要原料，采用傳統(tǒng)的手工抄紙工藝進行生產(chǎn)。據(jù)傳承人蔡芝軍口述，每年冬季是砍桑的好時機，尤其是在大寒之后10 天左右更合適，這樣不僅可以得到質(zhì)量上乘的桑皮作為造紙原材料，還有利于次年桑樹的成長。

造紙工具種類繁多，用途各異，非常體現(xiàn)手工抄紙的精細化與其獨特性，主要有砍鐮、釧刀、甑鍋、木榔頭、蒸皮蒸鍋、投皮筐、切皮刀、切皮床子、抄紙池、簾床子、抄紙簾子、紙榨、曬紙刷子、曬紙墻、裁紙刀等。

高麗紙制作的工藝流程多達幾十道，傳承人蔡芝軍表示每一道工序都配有專門的技術(shù)人員負責，采取一對一的工作形式以保證生產(chǎn)質(zhì)量。任何一道工序的開發(fā)都影響成紙的特性，應(yīng)對流程中的每一步進行高度關(guān)注。其中，主要包括砍桑條、打捆、釧條子、裝甑、蒸煮、出甑、砸捆、包皮、打把、打捆、解皮、泡皮、出皮、涼皮、翻皮（多次）、軋皮、翻捆、泡皮、裝鍋、蒸皮、出皮、化皮、鉚皮、起皮、榨皮、擇皮、搓皮、甩皮、絞皮、洗皮、碼床子、切皮、搗確、打皮漿、軋草漿板或紙邊、紙漿、合漿、泡漿、打澗、上簾床子、抄紙、下托、壓托、壓榨、領(lǐng)紙、晾曬揭紙、選紙、裁紙、打包等工序。

2.2 技法

目前，遷安高麗紙的生產(chǎn)工廠由于環(huán)保問題已處于停工狀態(tài)。傳承人蔡芝軍以口述的形式對砍桑、抄紙、曬紙等技藝進行介紹。筆者據(jù)此記錄，后又結(jié)合蔡芝軍發(fā)送的早年間工廠內(nèi)造紙視頻做了進一步整理。

（1）原料準備。

每年冬季（最好的時間是在大寒節(jié)氣前后）在當?shù)剡M行砍桑。遷安當?shù)厥a(chǎn)蠶桑，平均年產(chǎn)桑條40 萬斤，因此遷安高麗紙一般就地取材，選擇桑條作為原材料生產(chǎn)。遷安市地處華北地區(qū)，此時天氣較寒冷，桑皮纖維的韌性與可塑性極強，最適合作為造紙的原材料。將桑條砍下后按照不同特征（長、短、粗、細）進行分類放置留存，方便后期利用。

捶搗是桑條加工過程中不可缺少的工序。這一步需要兩人配合開展，首先將桑皮放置在石板上，一人在碓桿后進行踩踏，另一人在石板前翻倒。在踩踏與翻倒交替進行的過程之中，促進桑皮纖維趨向疏松。

捶搗完畢后要對其浸泡清洗，而后加以蒸煮。首先是浸泡清洗，此步驟主要脫去桑皮外部的果膠。浸泡清洗可以在專門的池子里，也可以選擇在河溝中開展，浸泡時間大約在15小時左右。待浸泡完畢后，對桑皮進行蒸煮。這一步需要用到桑皮蒸鍋，目的是分離桑皮的表皮與桿部。蒸煮后還要不斷地對桑皮進行翻曬，再碾去表皮雜質(zhì)。最后將所得桑皮打成30厘米左右一捆并妥善保管，注意防潮。

（2）漂白清洗。

將桑皮捋順并擰成“把子”狀，再將石灰均勻地撒在每條“把子”上，然后放入池中浸泡12小時。浸泡完畢后對桑皮進行蒸煮，此時依然選用桑皮蒸鍋作為工具，并在蒸鍋中撒入堿面兒。在蒸煮過程中加入堿面兒有助于保護桑皮纖維內(nèi)部形成的纖維網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)不易被破壞，從而增強桑皮纖維抑菌性、提高韌性，生產(chǎn)出的紙張也有質(zhì)量保障。

蒸煮完成后將所得桑皮再次放入池中清洗，以去除蒸煮前撒在桑皮上的石灰。清洗后的桑皮已呈白色，整體也較柔軟。為使桑皮接近紙張的顏色，需要對其翻曬進而達到漂白的目的。翻曬工序大約持續(xù)1 個月左右，將桑皮均勻地擺放在陡坡之上，讓太陽光可以均勻地照射在桑皮上。在翻曬過程中，還要定時對桑皮進行正反面翻轉(zhuǎn)，以保證漂白均勻。

翻曬結(jié)束后要再次去除桑皮的雜質(zhì)，此步驟主要使用的工具是石碾子。將桑皮放在石板上固定，由一人用石碾子對桑皮進行前后翻碾，來回碾壓幾十次即可。待雜質(zhì)去除后再次重復(fù)蒸煮步驟，即將桑皮置于池中浸泡12 小時后再次蒸煮。桑皮出鍋后表皮含有堿水，因此要對桑皮進沖洗，建議沖洗時長為3 小時。

（3）切皮打漿。

將沖洗后的桑皮卷成皮餅放置。這一步需要兩人配合進行，一人用槌頭砸桑皮，使纖維趨于松散而方便卷起，另一人負責卷桑皮。

待桑皮卷成后進行切皮（圖1）。切皮是造紙工藝流程中關(guān)鍵的工序，關(guān)系著成紙的質(zhì)量。這一步驟也需要兩人配合進行，一人固定皮餅，另一人負責切割。切皮的標準是不能超過2 厘米，否則不方便后續(xù)打漿步驟的開展。

打漿，即用腳碓捶打紙漿料，將桑皮纖維等捶搗至發(fā)黏而呈現(xiàn)“漿”狀。此步驟不僅可以使纖維有更好的柔曲性，還可以增強纖維之間的連接性。打漿也需要兩人同時進行，兩人一上一下進行捶搗，并適時對皮料位置進行調(diào)整，以確保捶搗均勻。經(jīng)過打漿步驟的高麗紙，成紙后比較緊密、少孔，并且表面光滑，滿足使用要求。

（4）抄紙曬紙。

打漿完畢后將形成的漿料放入專門抄紙的石槽中，石槽內(nèi)備有水障。水障中間有一根繩子作為牽引，一端在石槽內(nèi)，另一端在石槽外。水障的設(shè)置在倒入紙漿時起到遮擋作用，不僅增強紙漿的清澈程度，也使得紙張呈色趨于潔白。同時要注意，在倒入紙漿的過程中要加入些許紙藥，以增強紙漿黏稠度。

抄紙時，需要石板抄案、竹簾、尺子等工具，竹簾主要有1.3 米、2 米、2.6 米三種。遷安當?shù)氐闹窈熤饕捎谜了赡?、紅松作為原材料，這樣可使床體不易彎折且使用壽命增長。在抄紙過程中，抄紙師傅需要雙手緊緊握住竹簾放入紙漿之中，并保證床體全部被浸沒并保持水平狀態(tài)（圖2）。之后床體慢慢上浮，直至見到紙膜時可微微晃動，使紙漿平鋪于床體之上。

濕紙被撈出后，要用席片將紙蓋住。席片上再放置其他重物，從內(nèi)向外壓榨，壓干紙中殘留的水分。紙張水分被壓干后，由專人小心地將紙輕輕揭開并貼在墻壁上，墻壁自身溫度較高，可促進紙張干燥成形。

2.3 技藝評估及產(chǎn)品

合格的遷安高麗紙需要保證紙張表面平整、觸感均勻，且無明顯褶皺、破處、漏洞等瑕疵。紙張白度須保證在65% 左右，克重每平米35 g 為佳。遷安高麗紙分為1.3 米、2 米、2.6 米等規(guī)格和不同顏色，約有幾十個品種，方便日常書寫、繪畫及家庭糊窗等使用。

3 遷安高麗紙的傳承與保護

3.1 傳承情況

自李顯庭開始生產(chǎn)遷安高麗紙至今，一共歷經(jīng)了六代傳承人，分別是李顯庭、李維蘭、王樸、蔡雨民、蔡芝軍以及蔡芝海。李顯庭是遷安高麗紙的創(chuàng)始人，其開創(chuàng)了遷安高麗紙的制作流程和方法，同時也擴大了遷安手工紙的品種。李維蘭為李顯庭的侄子，王樸為李維蘭的徒弟，蔡雨民為王樸的徒弟，這三代傳承人將高麗紙在已有基礎(chǔ)上有所發(fā)展。第五代傳承人蔡芝軍為蔡雨民的徒弟，其改進了高麗紙的制作工藝，將遷安造紙工藝與其他地區(qū)先進的造紙技術(shù)相結(jié)合，使遷安高麗紙質(zhì)量得到進一步提高，具有拉力強、色澤佳等優(yōu)點，擴大了遷安高麗紙的社會影響。第六代傳承人蔡芝海繼續(xù)堅守傳統(tǒng)手工抄紙的已有工序，并尋找著遷安高麗紙創(chuàng)新的可能性。

3.2 當前發(fā)展困境

2000 年后，遷安高麗紙的生產(chǎn)舉步維艱，難以有序發(fā)展。目前，唯有蔡芝軍、蔡芝海等小部分人在堅持制作生產(chǎn)遷安高麗紙。目前遷安造紙的困境主要有以下四個方面。

第一，抄紙人手緊缺。因手工造紙工作較辛苦且利潤微薄，遷安目前還在堅持手工抄紙的人極少。這種情況下只能由一人兼做幾道工序，分身乏術(shù)。近年來，遷安的支柱性產(chǎn)業(yè)主要轉(zhuǎn)為鋼鐵、物流、建筑等，這些領(lǐng)域在當?shù)匚樟舜罅縿趧恿Γ@是導(dǎo)致手工造紙業(yè)急缺人手的重要原因之一。隨著周邊大城市的快速發(fā)展，遷安當?shù)卮蟛糠帜贻p人選擇離開家鄉(xiāng)，前往北京、天津等地尋找就業(yè)機會，從事手工造紙的更是寥寥無幾。根據(jù)目前遷安手工造紙的情況，蔡芝軍師傅表示當前極度缺乏有愛心、懂技術(shù)、善管理、愛研究、謀發(fā)展、干實事的人。

第二，造紙原料缺乏。高麗紙的造紙原料采用遷安當?shù)厥a(chǎn)的桑皮。每年冬天，造紙廠需要自行收購桑皮，來年的造紙產(chǎn)量就取決于冬天收購的桑皮量。但目前遷安桑條產(chǎn)業(yè)比較蕭條，截至2006 年，遷安當?shù)貎H有少數(shù)村落堅持養(yǎng)蠶，以蔡芝軍為例，每年只能收購兩噸多桑皮，而這遠遠不能滿足造紙生產(chǎn)。為了解決此問題，2012 年蔡芝軍栽植了百畝桑田，自己生產(chǎn)原材料。遷安當?shù)卦S多手工造紙廠都面臨原材料短缺的問題，再加上勞動力的緊缺以及廠房費用等各種高額花費，大部分手工造紙廠選擇關(guān)?；蜣D(zhuǎn)讓。

第三，政策管控。隨著全社會環(huán)保意識的增強，環(huán)保達標已成為造紙廠生存的重要條件。遷安隸屬河北省，與北京距離較近，因此環(huán)保管控標準也比其他省份要求更高、更嚴格。造紙廠在造紙過程中有大量污水排放，對環(huán)境易造成較大破壞［5］。相關(guān)環(huán)保政策指出，各類工廠必須統(tǒng)一入駐工業(yè)園區(qū)，否則將不允許生產(chǎn)。入駐工業(yè)園區(qū)需要的投資金額較大，加上后期購買環(huán)保設(shè)備等一系列附加費用，導(dǎo)致遷安當?shù)卮蟛糠质止ぴ旒垙S無法承受，繼而陸續(xù)選擇停產(chǎn)。以蔡芝軍為例，2013 年，其按當時的環(huán)保政策在工業(yè)園區(qū)新建了廠房，但因排水管道等問題歷經(jīng)近10 年仍未投產(chǎn)，損失慘重。

第四，爭議問題。高麗紙最初產(chǎn)于朝鮮，因此得名。后經(jīng)遷安人李顯庭偶然發(fā)掘，隨后系統(tǒng)學習了手工抄紙技術(shù)，其后又改進了工藝，得以在中國廣為流傳。2011 年，蔡芝軍等人以“高麗紙”為名申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但因怕與朝鮮高麗紙之間存在命名爭議、文化爭議等問題，河北省文化廳未批準上報。而后高麗紙知名度遠不如前，公眾關(guān)注度也持續(xù)下降，因此難以持續(xù)發(fā)展。

3.3 傳承保護路徑

落實高質(zhì)量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承，是達成國家戰(zhàn)略目標、助力中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)［9］。當下，要圍繞遷安高麗紙的發(fā)展需求，針對高麗紙的文化特點及發(fā)展困境進行系統(tǒng)分析，實現(xiàn)遷安高麗紙的可持續(xù)發(fā)展。

第一，政府幫扶。傳統(tǒng)工藝只有與國家政策有效結(jié)合，才可以煥發(fā)生命力。鄉(xiāng)村振興是我國根據(jù)城鄉(xiāng)發(fā)展現(xiàn)狀和社會客觀需要做出的重要戰(zhàn)略部署［10］，將遷安高麗紙的發(fā)展融入鄉(xiāng)村振興政策中，一方面有助于提升自身影響力，另一方面有助于促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。在政策允許的情況下，建立以遷安高麗紙為主題的特色藝術(shù)鄉(xiāng)村、藝術(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以遷安高麗紙+旅游業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)進行宣傳。游客在其中既可以了解遷安高麗紙的歷史文化和發(fā)展情況，又可以在當?shù)伢w驗手工抄紙等傳統(tǒng)工藝。

第二，社會宣傳。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的發(fā)展，“非遺+直播”模式成為當下幫助傳統(tǒng)工藝重獲生命力的有效手段。非遺傳承人從幕后走進直播間已成為一種新的時尚，許多非遺傳承人在直播間里對非遺進行介紹和展示，取得了不錯的效果［11］。這樣的數(shù)字直播方式不僅打破了以往只能前往當?shù)貙W習的限制，而且加快了非遺文化相關(guān)內(nèi)容的傳播速度。遷安高麗紙可以學習這種社會宣傳模式，讓傳承人在直播間向大家介紹紙文化，并與觀眾進行實時互動，同時直播間內(nèi)產(chǎn)生的收益還可以用于遷安高麗紙的保護與發(fā)展。

第三，傳承人培養(yǎng)。傳承人的缺失是遷安高麗紙發(fā)展舉步維艱的重要原因之一，因此培養(yǎng)有愛心、懂技術(shù)的傳承人是重中之重。當前應(yīng)充分發(fā)揮高職院校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培養(yǎng)中的優(yōu)勢，各大院?？赏ㄟ^建立文化遺產(chǎn)研究基地、開展非遺教育主題課程及校企合作［12］等各種模式形成長效的非遺傳承人培養(yǎng)機制。有條件的院校還可以開設(shè)非遺方向的相關(guān)專業(yè)，選擇最合適的人選進行學習。遷安高麗紙傳承人還應(yīng)與各院校長期合作，定期入校進行高麗紙文化科普宣傳、在校內(nèi)開設(shè)工作室等，持續(xù)擴大高麗紙影響力。

第四，自身創(chuàng)新。遷安高麗紙采用純手工技藝制作而成，濃縮著我國造紙技藝的精華，具有文化特色。對此可開發(fā)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品進行宣傳，將商業(yè)手段與傳統(tǒng)技術(shù)手段相結(jié)合，使高麗紙再度煥發(fā)生機。利用遷安高麗紙古法手工紙的造紙?zhí)攸c，在紙漿中加入各類新鮮花瓣一同進行晾曬，讓紙品形成不同的樣式，加工制造成賀卡、書簽等產(chǎn)品。還可以與我國傳統(tǒng)剪紙技術(shù)相結(jié)合［13］，呈現(xiàn)與社會文化相關(guān)的剪紙產(chǎn)品，例如“北京冬奧會”“黨史宣傳”等，承載著時代的記憶。同時也要積極尋找產(chǎn)業(yè)鏈合作伙伴，促進相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品繼續(xù)發(fā)展。

4 遷安高麗紙吸墨性能測定

古人云：“得筆法易，得墨法難?！边w安高麗紙流傳至今多用于書畫領(lǐng)域，因此不同種類的墨對高麗紙的表現(xiàn)，以及高麗紙對不同種類墨的承受是評判一幅作品好壞的關(guān)鍵要素。在紙張的應(yīng)用上，紙與墨之間的關(guān)系尤為重要，紙須能適度入墨且不成墨團為佳。因此，需要通過實驗的手段篩選出與高麗紙最適配的墨汁進行作品的創(chuàng)作。

4.1 實驗準備

材料：遷安高麗紙、柔美紙、魯本斯藝術(shù)家級煤黑A340 水彩（水性）、北京一得閣墨汁（水性）、馬利牌國畫黑色793 礦物顏料（水性）。

實驗設(shè)備及檢測儀器：木版印刷機、高穩(wěn)定性臺式分光測色儀CS821N。

4.2 實驗?zāi)康?/p>

選取3 種在書畫作品中常見的水性顏料作為實驗變量，使用木版印刷機分別將3 種顏料均勻地印刷在高麗紙、柔美紙表面，利用水印木刻的原理控制上墨力度。待3 種紙靜置相同時間后，使用分光測色儀對印有同種墨的高麗紙、柔美紙分別檢測色差。檢驗完畢后作3種顏料在高麗紙及柔美紙表面的得色對比圖，并分析遷安高麗紙對3 種墨的吸收程度。

4.3 實驗方法

（1）將高麗紙、柔美紙（柔美紙自身吸收性能較低，因此其對任何墨汁的印刷、滴入等吸收量較穩(wěn)定，故此，可作為參照標準與高麗紙進行對比）分別裁剪為20 cm×10 cm 大小的長方形紙張，每種紙各3 張。

（2）準備好3 張材質(zhì)相同的木板，將木板板面用600 目砂紙打磨均勻，并且刷好漆片，刻出邊長均為5 cm 的正方形圖案。將魯本斯藝術(shù)家級水彩、北京一得閣墨汁以及馬利國畫礦物顏料分別用滴管取5 ml，再用刷子將墨汁均勻地刷在每個正方形圖案上，每次刷一種。

（3）將裁剪好的高麗紙、柔美紙分別放置在木版印刷機上，在控制好相同溫度、濕度的情況下操作木板印刷機，將木板上的墨汁均勻地壓在紙張上。本步驟重復(fù)3 次，可得到印刷有魯本斯藝術(shù)家級水彩、北京一得閣墨汁以及馬利國畫礦物顏料的高麗紙3 張、柔美紙3 張。

（4）每次印刷完畢后，將印有同種墨的高麗紙、柔美紙各靜置30 分鐘至墨水風干，后放入分光測色儀中進行色度檢驗。

（5）色度檢驗完畢后，根據(jù)色量對比圖對同種墨在高麗紙、柔美紙表面的吸收情況，并分析出高麗紙對哪一種墨水的吸收程度最好。

4.4 實驗結(jié)果與討論

在相同配比，即魯本斯藝術(shù)家級煤黑A340 水彩、北京一得閣墨汁、馬利牌國畫黑色793 礦物顏料各40% 以及水60% 的情況下分別印刷在相同面積的高麗紙與柔美紙表面，自然風干后采用分光測色儀進行測試，得色量見圖3～圖5。

通過圖3～ 圖5 數(shù)據(jù)可以看出，魯本斯藝術(shù)家級煤黑A340 水彩、北京一得閣墨汁、馬利牌國畫黑色793 礦物顏料在柔美紙上的得色量明顯高于遷安高麗紙，可見高麗紙對3 種不同種類的墨均有不同程度的吸收。

對圖3～ 圖5 進行進一步對比，可明顯看出魯本斯藝術(shù)家級煤黑A340 水彩與馬利牌國畫黑色793 礦物顏料隨著波長的不斷增加，在柔美紙和遷安高麗紙上的得色情況趨于重合。而一得閣墨汁在遷安高麗紙上的得色情況始終較柔美紙更低，因此可驗證出高麗紙對北京一得閣墨汁的吸收能力最好。

紙張的吸墨性與原紙纖維組織的疏松程度、毛細孔狀態(tài)有關(guān)。遷安高麗紙以桑皮作為原材料，且一直使用傳統(tǒng)的手工抄紙工藝，在制作過程中不斷捶搗原材料，對成紙的纖維組織有所影響。因此在使用過程中，高麗紙受墨微滲有韻，宜書宜畫。

5 結(jié)語

遷安高麗紙是我國造紙歷史上不可或缺的一部分，它體現(xiàn)了我國手工紙加工技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。同時，遷安獨特的手工抄紙工藝也是我國傳統(tǒng)造紙術(shù)與地區(qū)特色相結(jié)合的象征。對遷安高麗紙的研究，有利于挖掘其中所蘊含的歷史文化價值，對傳承過程中遇到的困境也值得繼續(xù)深入研究，從而以更深刻的角度來認識我國傳統(tǒng)工藝的魅力。

通過實驗可以看出，遷安高麗紙本身具有其他紙張難以比擬的吸墨性，對不同種類的顏料均有吸附作用。因此可以在書畫領(lǐng)域?qū)⑵渫茝V并促進其持續(xù)發(fā)展，不斷擴大高麗紙的影響力和應(yīng)用范圍。相信經(jīng)過各方的努力，遷安高麗紙會早日煥發(fā)新的生命力。

［責任編輯 黃祖賓 楊小平］