付高生

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。”近代以來，現(xiàn)代化成為世界性的潮流，中華民族的偉大夢想就是邁向現(xiàn)代化，實現(xiàn)民族復興。中國共產(chǎn)黨建立百余年來，團結(jié)帶領中國人民為實現(xiàn)這一夢想而不懈奮斗，成功走出了一條中國式現(xiàn)代化道路，與由資產(chǎn)階級領導的、以資為本的西方現(xiàn)代化不同，中國式現(xiàn)代化是由中國共產(chǎn)黨領導的、以人為本的社會主義現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的長期理論和實踐探索都在致力于實現(xiàn)人的解放、促進人的自由全面發(fā)展。從人與現(xiàn)代化的關系出發(fā)揭示中國式現(xiàn)代化的思想前提、根本動力、根本目標，有助于深化把握中國式現(xiàn)代化的科學內(nèi)涵，以更為清醒的理論自覺、更具飽滿的奮斗激情、更為主動的歷史自覺，奮進在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的新征程上。

一、在總結(jié)反思近代以來中華民族的現(xiàn)代化探索中確立起社會主義現(xiàn)代化觀念，構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化的思想前提

現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵是指從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)化過程。近代以來的世界現(xiàn)代化歷史充分證明，一個國家要走上現(xiàn)代化道路，一個基本前提就是這個國家的國民必須從心理、思想、態(tài)度和行為上認同現(xiàn)代化，擁有接受以工業(yè)文明為基本標志的現(xiàn)代化觀念。人的觀念的現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化必不可少的因素，是現(xiàn)代化制度與經(jīng)濟社會賴以長期發(fā)展并走向成功的先決條件，而非國家現(xiàn)代化的簡單副產(chǎn)品。一個國家如果僅僅依靠已經(jīng)實現(xiàn)現(xiàn)代化國家的外部援助，或者從中引進先進的科學技術和民主制度，而沒有使國民形成認同現(xiàn)代化的心理、人格或觀念，那么這個國家就很難成功地躋身擁有持續(xù)發(fā)展能力的現(xiàn)代化國家的行列。中華民族在五千多年的歷史長河中創(chuàng)造出了以農(nóng)業(yè)文明為基礎的光輝文明，為推動人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，在奉行叢林法則的資本主義國家野蠻侵略和壓迫下，中國被迫以不平等的方式卷入世界體系，淪為了列強瓜分的對象。中華民族遭受了國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的歷史劫難，綿延數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明在當時僅興起數(shù)百年的工業(yè)文明沖擊下黯然失色。中華民族向何處去、中華文明向何處去，彼時成為中國有識之士苦苦求解的迫切問題。歷經(jīng)無數(shù)次的彷徨、探索、比較，中華民族的先進分子把握到了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與現(xiàn)代工業(yè)文明碰撞中所昭示的現(xiàn)代化這一時代脈搏，由此逐漸實現(xiàn)從此前忽視工業(yè)文明乃至輕視工業(yè)文明，向認同工業(yè)文明、重視工業(yè)文明的觀念轉(zhuǎn)變，萌發(fā)了認同現(xiàn)代化的觀念。

偉大實踐孕育偉大思想，偉大思想引領偉大實踐?，F(xiàn)代化觀念的思想閃電一旦徹底擊中這塊古老的神州大地，就正式吹響了中華民族奮力追趕現(xiàn)代化的號角。引進西方技術以期實現(xiàn)“師夷長技以制夷”的洋務運動率先拉開了器物現(xiàn)代化探索的序幕，但中國在甲午戰(zhàn)爭中的慘敗證明這條路行不通；效法英國君主立憲制的戊戌變法拉開了制度現(xiàn)代化探索的序幕，但戊戌六君子的殺身成仁證明這條路也行不通；孫中山先生領導的辛亥革命一舉推翻了延續(xù)數(shù)千年的君主專制制度，建立了效仿西方資本主義民主制度的共和政體，但同樣以失敗告終。這些現(xiàn)代化探索為何失?。恳粋€重要原因就是在現(xiàn)代化道路上走了歧路。這些現(xiàn)代化探索雖然內(nèi)容有別，但在標準參照上都誤把西方現(xiàn)代化視為現(xiàn)代化的標準和模板，在道路探索上均以西為師，沒有認識到西方現(xiàn)代化的擴張掠奪基因，因此試圖以西為師走西方現(xiàn)代化的道路必然反被“老師”不斷地侵略、打壓，結(jié)局必然以失敗告終。這些現(xiàn)代化探索以血的教訓揭示出西方現(xiàn)代化在中國這片土地上是行不通的。

1921年，在馬克思主義指導下成立的中國共產(chǎn)黨，作為中華民族的先鋒隊，以偉大的歷史主動精神毅然接下了實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史接力棒。馬克思主義科學揭示出西方現(xiàn)代化本質(zhì)上就是資本主義現(xiàn)代化，是文明與野蠻、解放與壓迫相交織的現(xiàn)代化。這就指出了西方現(xiàn)代化的二重性，指出了資本邏輯主宰下的西方現(xiàn)代化所必然具有的剝削壓迫與擴張掠奪的基因。通過系統(tǒng)學習馬克思主義的科學世界觀和方法論，中國共產(chǎn)黨深刻把握到現(xiàn)代化是全人類的共同事業(yè)、全世界的發(fā)展潮流，深刻認識到西方現(xiàn)代化是一種具有擴張掠奪基因的資本主義現(xiàn)代化，深刻洞察到現(xiàn)代化與西方化的區(qū)別，從而破除對西方現(xiàn)代化的迷信，自覺扛起社會主義現(xiàn)代化的旗幟，將中華民族現(xiàn)代化事業(yè)帶入了正確的歷史軌道。從最初的中西文明碰撞中萌發(fā)現(xiàn)代化觀念，再從總結(jié)反思各種現(xiàn)代化探索的經(jīng)驗教訓中確立社會主義現(xiàn)代化的觀念，這是近代以來中華民族歷經(jīng)艱辛探索而得出的必然結(jié)論。對社會主義現(xiàn)代化觀念的認同、確立與堅守，就此構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化的思想前提。回顧百年征程，中國共產(chǎn)黨始終堅持以社會主義現(xiàn)代化的思想觀念、歷史思維和戰(zhàn)略眼光審視黨和人民各項事業(yè)，在干革命、搞建設、抓改革的偉大征程中通過教育引導、輿論宣傳、價值熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等舉措推動社會主義現(xiàn)代化觀念深入全國各族人民的內(nèi)心，從而使黨和人民在推進社會主義現(xiàn)代化道路上做到心往一處想、智往一處謀，堅定了推進中國式現(xiàn)代化的理論自覺與使命自覺。

二、把一盤散沙、任人欺凌的中國人民組織成萬眾一心、無堅不摧的磅礴力量，構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化的根本動力

歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、歷史的主人，從而科學回答了人在歷史中的作用問題。歷史并非把人民群眾當作工具以實現(xiàn)自身目的的特殊人格，而是由一代又一代無數(shù)個具體的、鮮活的、有血有肉的人所創(chuàng)造出來的。正如馬克思、恩格斯所言，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”。回顧近代中國的洋務運動、戊戌變法、辛亥革命等各種現(xiàn)代化探索，其紛紛失敗的根源就在于沒有意識到人民群眾的歷史創(chuàng)造者身份，沒有依靠并發(fā)動占中國人口絕大多數(shù)的底層勞動群眾，沒有把人民群眾作為行動的主體。只有讓人民成為現(xiàn)代化建設的主體，現(xiàn)代化才能贏得劈浪前行的不竭動能。作為堅持馬克思主義理論指導的政黨，中國共產(chǎn)黨深刻懂得并充分運用人民群眾是歷史創(chuàng)造者這個歷史唯物主義最基本的道理。偉大建黨先驅(qū)李大釗早在1919年就深刻認識到勞動人民的革命力量，開始把民族的命運、現(xiàn)代化的命運與勞動人民的命運緊密地聯(lián)系了起來，認為“要想把現(xiàn)代的新文明，從根底輸?shù)缴鐣锩妫前阎R階級與勞工階級打成一氣不可”。這實質(zhì)上就是強調(diào)要把一盤散沙、任人欺凌的中國人民有效地組織起來。組織人民因而成為中國共產(chǎn)黨成立后的一項重要工作。

為了有效動員和組織人民群眾，中國共產(chǎn)黨深入城市的工廠、碼頭和鄉(xiāng)村的農(nóng)戶、田野，做到以真理的力量說服人民群眾、以務實的舉措造福人民群眾、以無私的奉獻感召人民群眾，成功地把占中國人口絕大多數(shù)的工農(nóng)群眾動員起來、組織起來，成功地激發(fā)了中國人民創(chuàng)造歷史、改寫命運的磅礴偉力。革命戰(zhàn)爭年代，靠老百姓用小車推出來的淮海戰(zhàn)役的勝利、靠老百姓用小船劃出來的渡江戰(zhàn)役的勝利等都證明了組織起來的人民所具有的磅礴偉力。對此，毛澤東深刻總結(jié)到，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”“我們共產(chǎn)黨員，無論在什么問題上，一定要能夠同群眾相結(jié)合”。正是由于把一盤散沙、任人欺凌的中國人民組織成萬眾一心、無堅不摧的磅礴力量，我們黨才贏得了創(chuàng)造歷史的根本偉力，經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)取得革命勝利、建立了新中國，使中華民族實現(xiàn)了站起來的偉大飛躍，為推動中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本政治前提。

組織起來的人民是革命勝利的主體，同樣是新中國開啟現(xiàn)代化征程的主體。新中國成立后，我們黨與時俱進地組織群眾、引領群眾，將群眾偉力有機融入中國式現(xiàn)代化的建設歷程。新時代面對許多具有新的歷史特點的偉大斗爭，我們黨之所以能夠“亂云飛渡仍從容”，取得新時代十年偉大變革，成功推進和拓展中國式現(xiàn)代化，根本原因就在于，在黨的堅強領導下，人民團結(jié)起來、凝聚起來、組織起來了，噴涌出澎湃力量，為推進中國式現(xiàn)代化提供了源源不斷的動能。正如習近平總書記所深刻總結(jié)的：“堅持人民主體地位，充分調(diào)動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強大根基。”歷史充分證明，中國式現(xiàn)代化就是黨和人民齊心協(xié)力拼出來、干出來、奮斗出來的，組織起來的人民構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化的根本動力。

三、在社會主義現(xiàn)代化進程中代表人民利益、致力于實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化的根本目標

人民群眾在現(xiàn)代化建設中是實踐主體和價值主體的統(tǒng)一。實現(xiàn)現(xiàn)代化，既要在前進動力上依靠人民，也要在價值維度上體現(xiàn)人民性。習近平總書記深刻指出：“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化?！比说默F(xiàn)代化是現(xiàn)代化的核心問題，只有代表人民利益的現(xiàn)代化才能行穩(wěn)致遠。中國國民黨曾試圖通過采取地方政治改革、黨務革新運動、財政金融改革等各種措施帶領中華民族走向現(xiàn)代化，但結(jié)果卻南轅北轍，最終陷入了國民經(jīng)濟崩潰、人民生活慘淡、自身政權垮臺的結(jié)局。究其根本原因就在于國民黨所代表的利益是中國的大地主、大銀行家、大買辦階層等少數(shù)人的利益，而非占中國人口絕大多數(shù)的工農(nóng)群眾的社會整體利益。國民黨的現(xiàn)代化探索既然背離了人民利益，就必然會遭受人民的否定。習近平總書記對此作出了深刻總結(jié)，指出，“只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀”“即使是實現(xiàn)了現(xiàn)代化的國家，如果執(zhí)政黨背離人民，也會損害現(xiàn)代化成果”。

人的現(xiàn)代化，說到底就是促進人的自由全面發(fā)展。馬克思、恩格斯對西方現(xiàn)代化的批判，揭示了西方現(xiàn)代化以資為本而非以人為本的本性。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的那樣，“在資產(chǎn)階級社會里，資本具有獨立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性”“工人僅僅為增殖資本而活著，只有在統(tǒng)治階級的利益需要他活著的時候才能活著”。在批判資本主義現(xiàn)代化非人化的基礎上，馬克思、恩格斯提出了對未來社會的科學設想，指出資本主義國家下工人階級的出路必然是推翻資產(chǎn)階級舊社會，建立“這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。他們認為，未來社會將實行社會主義制度，“這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”。在批判資產(chǎn)階級社會導致工人階級非人化的基礎上，指出社會主義社會旨在實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，這是馬克思主義現(xiàn)代化理論的思想精髓，為世界社會主義國家推進現(xiàn)代化提供了理論指導和行動指南。

1949年新中國的成立正式拉開了中國式現(xiàn)代化的序幕。在領導推進中國式現(xiàn)代化的征程中，中國共產(chǎn)黨始終代表人民的整體利益、普遍利益，注重從中國的特點出發(fā)穩(wěn)步有序地推進人的自由全面發(fā)展。在社會主義革命和建設時期，黨領導全國人民自力更生、發(fā)奮圖強，確立并鞏固社會主義基本制度，基于“一窮二白”的實際情況提出并推進“四個現(xiàn)代化”，初步建立了比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，掃除了舊中國留下來的貧困和愚昧，逐步改善了人民的物質(zhì)生活和精神生活，為推進人的自由全面發(fā)展夯實了政治基礎和制度基礎。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，黨領導全國人民解放思想、銳意進取，基于社會主義初級階段這一實際情況建立并推進社會主義市場經(jīng)濟體制，開辟了“中國式的現(xiàn)代化”新道路，使中華民族“富起來”，為推進人的自由全面發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央領導全國人民自信自強、守正創(chuàng)新，基于中國特色社會主義進入新時代這一新的歷史方位提出統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，通過理論和實踐上的一系列重大創(chuàng)新突破成功地推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，如期完成全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標，使中國人民已經(jīng)完全可以平視這個世界，使中華民族走上了實現(xiàn)強起來的新征程，為推進人的自由全面發(fā)展提供了更為堅實的物質(zhì)基礎、制度基礎和精神支撐。中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，實質(zhì)上就是中國人民逐漸走向自由全面發(fā)展的歷史進程，這是對中國式現(xiàn)代化始終致力于促進人的自由全面發(fā)展的充分歷史證成。

中國共產(chǎn)黨是具有世界視野、天下胸懷的馬克思主義使命型政黨，在推動中國式現(xiàn)代化的進程中不僅致力于促進中國人民的自由全面發(fā)展，也致力于為促進世界各國人民的自由全面發(fā)展提供中國智慧、作出中國貢獻。例如，當前基于共商共建共享原則而深入推進的“一帶一路”建設就有力地帶動了沿線國家和地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展，為共建國家和地區(qū)內(nèi)人的現(xiàn)代化提供了物質(zhì)基礎和發(fā)展機遇。因此，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，為世界帶來的是和平、繁榮、發(fā)展、希望，這與走擴張掠奪和殖民主義的西方現(xiàn)代化道路具有本質(zhì)的不同?？傊?，中國式現(xiàn)代化以其巨大的發(fā)展優(yōu)勢，既造福了中國、也惠及了世界，展現(xiàn)了有別于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，徹底打破了“現(xiàn)代化=西方化”，即邁向現(xiàn)代化就必須照搬西方現(xiàn)代化模式的迷思，為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向符合自身國情的現(xiàn)代化道路樹立了典范、提供了啟示。

作者系江西省社會科學院博士后，中共江西省委黨校哲學教研部副研究員，博士

責任編輯：李 欣