◇趙文嫻

文人畫(huà)發(fā)展至今，已成為一種文化符號(hào)，其內(nèi)在審美思想和外在藝術(shù)形式對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)產(chǎn)生了不小的影響。因此，要真切地了解文人畫(huà)的形式特點(diǎn)和審美思想，使其在當(dāng)代繪畫(huà)中得以更好的延續(xù)及傳承，指導(dǎo)當(dāng)代畫(huà)家創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。對(duì)于當(dāng)代繪畫(huà)而言，在創(chuàng)作中融入文人畫(huà)的審美思想，能夠促使其得到更好的發(fā)展。

一、關(guān)于文人畫(huà)

（一）文人畫(huà)概述

文人畫(huà)追求畫(huà)作的意境美，體現(xiàn)出創(chuàng)作者的真性情。蘇軾言：“觀士人畫(huà)如閱天下馬，取其意氣所到，乃若畫(huà)工，往往只取鞭策皮毛，槽櫪芻秣，無(wú)一點(diǎn)俊發(fā)，看數(shù)尺許便倦，漢杰真士人畫(huà)也。”從中可以看出其對(duì)文人畫(huà)的高度評(píng)價(jià)。文人畫(huà)的出現(xiàn)將中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展推向一個(gè)新的高潮。自晉唐到宋明時(shí)期，中國(guó)繪畫(huà)的格局與創(chuàng)作理念深受文人畫(huà)的影響。在文人畫(huà)的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者不僅需要有高超的筆墨功底，更需要旁通詩(shī)意，在畫(huà)中體現(xiàn)出意象境界。文人畫(huà)創(chuàng)作不只是對(duì)繪畫(huà)對(duì)象的一種描摹，更重要的是表現(xiàn)出人、事、物的風(fēng)神氣韻。文人畫(huà)是古代文人賢者抒發(fā)個(gè)人“性靈”的外在藝術(shù)表現(xiàn)形式，是寄興托志的手段，更是抒情達(dá)意的載體。文人畫(huà)發(fā)展至今，已經(jīng)成為一種文化符號(hào)，其包含的審美思想對(duì)當(dāng)今美學(xué)教育及畫(huà)理發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（二）文人畫(huà)審美思想特征

文人畫(huà)帶有鮮明的書(shū)卷氣，其詩(shī)書(shū)畫(huà)印融為一體的藝術(shù)形式和對(duì)水墨運(yùn)用的重視，與其內(nèi)在的審美思想有著密切的關(guān)聯(lián)。一方面，文人畫(huà)講究墨分五色，主張用簡(jiǎn)單的墨色描繪對(duì)象，通過(guò)簡(jiǎn)潔的設(shè)色方式來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者豐富的內(nèi)心活動(dòng)及情感狀態(tài)，對(duì)繪畫(huà)對(duì)象用似像非像的繪畫(huà)手法進(jìn)行描繪，弱化對(duì)真實(shí)事物的刻畫(huà)，將發(fā)掘事物內(nèi)在的氣韻作為繪畫(huà)創(chuàng)作的終極目標(biāo)；另一方面，文人畫(huà)注重人與自然主客體間的微妙聯(lián)系，如宋人更傾向于將情感寄托于花鳥(niǎo)等對(duì)象之上，以象征的手法表達(dá)主觀情感。元代畫(huà)家吳鎮(zhèn)如是說(shuō)：“寫(xiě)竹之真，初以墨戲，然陶寫(xiě)性情終勝別用心也?！北砻鞔藭r(shí)的文人畫(huà)家已經(jīng)將繪畫(huà)對(duì)象作為寄托個(gè)人品格和性情的載體。文人畫(huà)的審美思想深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，在文人畫(huà)的創(chuàng)作中，“自性論”明確了應(yīng)發(fā)揮畫(huà)家個(gè)人主觀意識(shí)的觀點(diǎn)，“頓悟說(shuō)”強(qiáng)調(diào)直覺(jué)頓悟的思維方式。這些學(xué)說(shuō)融入文人畫(huà)創(chuàng)作，促進(jìn)了古代文人的意識(shí)覺(jué)醒，使其在一定程度上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作的自由。

二、當(dāng)代繪畫(huà)概述

（一）當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)

自20世紀(jì)70年代末“星星美展”舉辦后，中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)經(jīng)過(guò)四十多年的發(fā)展，由早期的先鋒性特點(diǎn)發(fā)展到脫離群眾實(shí)際需求，現(xiàn)在又重新重視藝術(shù)與公眾的雙向交流。中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)繼承了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神，又融合了西方繪畫(huà)技巧及創(chuàng)作思想，是帶有先進(jìn)繪畫(huà)理念的藝術(shù)形式。當(dāng)代繪畫(huà)注重反映當(dāng)下的社會(huì)狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)人文主義，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人主觀意識(shí)。當(dāng)代繪畫(huà)較傳統(tǒng)繪畫(huà)在形式上有所創(chuàng)新，在創(chuàng)作理念上更加前衛(wèi)，在視覺(jué)效果上更加多元。西方畫(huà)理的融入為中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)帶來(lái)了新風(fēng)貌，為其發(fā)展打開(kāi)了新格局。當(dāng)代繪畫(huà)也憑借自身的批判性、革命性、辯證性，使人們對(duì)其藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形式有了全新的認(rèn)識(shí)。

（二）當(dāng)代繪畫(huà)的視覺(jué)特征

當(dāng)代繪畫(huà)最為顯著的特征是帶有設(shè)計(jì)感的視覺(jué)語(yǔ)言。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)注重寫(xiě)意，相對(duì)弱化了繪畫(huà)對(duì)象的造型結(jié)構(gòu)，注重“意境之美”。而西方繪畫(huà)擅長(zhǎng)把握光影的變化，以表達(dá)三維空間的立體感及繪畫(huà)對(duì)象的體積感，注重“造型之美”。當(dāng)代繪畫(huà)在題材上已有較為寬泛的選擇空間，也更加貼近現(xiàn)代人民群眾的生活，畫(huà)面中常含有人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的事物，且創(chuàng)作者對(duì)繪畫(huà)對(duì)象的描繪是以追求創(chuàng)作自由為目的，因此其表現(xiàn)手法更加松弛，所呈現(xiàn)的視覺(jué)形式也更為多元化。同時(shí)，因受西方繪畫(huà)理念的影響，中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)注重畫(huà)面前后空間、元素構(gòu)成、虛實(shí)變化等方面的表達(dá)，使得當(dāng)代繪畫(huà)的視覺(jué)表現(xiàn)形式更加豐富。在色彩方面，當(dāng)代繪畫(huà)也開(kāi)始關(guān)注色階、色域等，在不少作品中都可以看到帶有設(shè)計(jì)感的配色。

（三）當(dāng)代繪畫(huà)的審美價(jià)值

當(dāng)代繪畫(huà)是隨著時(shí)代發(fā)展、地域文化融合而不斷創(chuàng)新發(fā)展的藝術(shù)形式，其繪畫(huà)思想和審美特征都有了明顯的改變。當(dāng)代繪畫(huà)不滿足于對(duì)客觀事物的簡(jiǎn)單描摹，而是將繪畫(huà)者的思想觀念通過(guò)抽象藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)呈現(xiàn)，從畫(huà)面的內(nèi)容、形態(tài)到色彩、構(gòu)圖都有著獨(dú)特的語(yǔ)言形式和藝術(shù)特征。當(dāng)代繪畫(huà)作品是創(chuàng)作者對(duì)自身主觀思想、情感的表達(dá)，也是對(duì)社會(huì)狀態(tài)的描繪，因此，作品語(yǔ)言形式不同，其審美價(jià)值也不同。例如：當(dāng)代繪畫(huà)中都市題材的興起，這一類題材的作品主要描繪都市生活，意在關(guān)注城市化進(jìn)程，表現(xiàn)人們與城市間的情感聯(lián)系與都市人群的生活狀態(tài)，體現(xiàn)出即時(shí)性、消費(fèi)性、享樂(lè)性等特征；工業(yè)題材則關(guān)注近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以工廠生活和工業(yè)生產(chǎn)為主題，把握時(shí)代脈搏，展現(xiàn)工人風(fēng)貌，同時(shí)也記錄了時(shí)代的滄桑巨變，體現(xiàn)出年代性、變革性等特點(diǎn)。

三、文人畫(huà)審美思想與當(dāng)代繪畫(huà)的關(guān)系

（一）文人畫(huà)審美思想對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)的影響

時(shí)至今日，文人畫(huà)已經(jīng)成為中國(guó)畫(huà)的代表之一，其審美思想影響廣泛，對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)也具有一定指導(dǎo)意義。文人畫(huà)以東方哲學(xué)文化為重要指導(dǎo)思想，其追求的“簡(jiǎn)”“淡”“隱”的審美思想，在當(dāng)今繪畫(huà)中仍有所見(jiàn)。文人畫(huà)對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)中色彩的使用影響最為明顯。色彩是第一視覺(jué)要素，文人畫(huà)的極簡(jiǎn)墨色審美在具有中華民族特色的當(dāng)代繪畫(huà)中表現(xiàn)甚多，如在畫(huà)家秦天柱的作品中，其用灑脫的線條勾勒出繪畫(huà)對(duì)象的形態(tài)，配合清淡的色彩便構(gòu)成了一幅幅優(yōu)雅風(fēng)趣的畫(huà)面。這是文人畫(huà)最為直觀的視覺(jué)表現(xiàn)形式，去繁就簡(jiǎn)的色彩語(yǔ)言在當(dāng)下繽紛的視覺(jué)環(huán)境里為人們帶來(lái)了視覺(jué)上的清新體驗(yàn)。在構(gòu)圖形式上，文人畫(huà)追求留白，將畫(huà)面中更多的空間留給觀者自己理解，增加其想象空間，為作品添加意趣。當(dāng)代繪畫(huà)也借鑒了這一表達(dá)方式，注重正負(fù)形的空間比例，如畫(huà)家方力鈞的作品，常常將畫(huà)面視覺(jué)重心集中在某一點(diǎn)，背景細(xì)節(jié)處有隱約的色彩變化，其余空間大面積留白，留給觀者無(wú)限遐想空間。

（二）文人畫(huà)審美思想與當(dāng)代繪畫(huà)的關(guān)聯(lián)性

1.形式關(guān)聯(lián)

在構(gòu)圖形式方面，部分當(dāng)代繪畫(huà)作品沿用了文人畫(huà)的構(gòu)圖形式，集中畫(huà)面元素，留有一定面積的空白，各類元素的安排疏密有致，使畫(huà)面帶有節(jié)奏感和韻律感，富含生命力。在語(yǔ)言形式方面，因當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作者受到的約束力越來(lái)越少，其作品展現(xiàn)的審美精神越來(lái)越接近自由。而文人畫(huà)的創(chuàng)作意圖亦是解放天性、抒發(fā)個(gè)人“性靈”，因此二者在語(yǔ)言形式上有著共同的追求。當(dāng)代繪畫(huà)所傳承的文人畫(huà)審美精神也具備現(xiàn)代價(jià)值，這種形式的關(guān)聯(lián)是接近人類心理需求的。在視覺(jué)形式方面，當(dāng)代水墨畫(huà)與文人畫(huà)最為接近，當(dāng)代水墨畫(huà)繼承了文人畫(huà)的“水墨意趣”，弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)文化，并以其作為指導(dǎo)，將中式審美融入創(chuàng)作。

2.思想關(guān)聯(lián)

在指導(dǎo)思想方面，文人畫(huà)以中國(guó)傳統(tǒng)文化、東方藝術(shù)美學(xué)為指導(dǎo)，而當(dāng)代繪畫(huà)在繼承本民族美學(xué)文化的同時(shí)，還吸收了較多的外來(lái)文化，因此當(dāng)代繪畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言呈現(xiàn)出了多元化特點(diǎn)。目前，大部分當(dāng)代繪畫(huà)中仍體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的特點(diǎn)，追求自由的創(chuàng)作空間，以表現(xiàn)“人的價(jià)值”而創(chuàng)作，以繪畫(huà)作為抒發(fā)情感和寄托情懷的工具。由此可知，文人畫(huà)與當(dāng)代繪畫(huà)在指導(dǎo)思想上有一定的關(guān)聯(lián)性。

（三）當(dāng)代繪畫(huà)對(duì)文人畫(huà)審美思想的傳承

當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)多元化、綜合性、開(kāi)放性的社會(huì)，雖外來(lái)思想和審美理念不斷涌入，沖擊著本土藝術(shù)文化，但中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基并未被動(dòng)搖，反而不斷展現(xiàn)其自身的包容性來(lái)迎合時(shí)代的發(fā)展，以辯證思維推動(dòng)藝術(shù)的進(jìn)步。中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)在吸收外來(lái)思想和審美理念的同時(shí)，始終堅(jiān)持以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)，形成了帶有鮮明個(gè)性、地域性、民族性的當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言。在創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)形式的同時(shí)，當(dāng)代畫(huà)家更加注重個(gè)人品質(zhì)和文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，追求文人品質(zhì)，使作品的內(nèi)在境界和精神價(jià)值更上一個(gè)層次。當(dāng)代畫(huà)家只有正確認(rèn)知傳統(tǒng)、感知當(dāng)代，才能把握最為核心的當(dāng)代藝術(shù)思想。

四、文人畫(huà)審美思想在當(dāng)代繪畫(huà)中的應(yīng)用

（一）文人畫(huà)審美思想在當(dāng)代繪畫(huà)中的外在呈現(xiàn)

1.視覺(jué)構(gòu)成形式

文人畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了“以書(shū)入畫(huà)”的先河，這種構(gòu)成形式的特征是“畫(huà)中有詩(shī)、詩(shī)中有畫(huà)”，以詩(shī)體現(xiàn)畫(huà)的品階，以畫(huà)表達(dá)詩(shī)的境界，二者相輔相成。當(dāng)代繪畫(huà)承襲了傳統(tǒng)文人畫(huà)“以書(shū)入畫(huà)”的藝術(shù)形式，形成了帶有鮮明視覺(jué)特征的繪畫(huà)形式。當(dāng)代水墨繪畫(huà)大多表現(xiàn)社會(huì)狀態(tài)，關(guān)注當(dāng)下生活，在繪畫(huà)題材的選擇上更加自由，在形式表達(dá)上更加開(kāi)放，在視覺(jué)構(gòu)成上以傳統(tǒng)文人畫(huà)視覺(jué)特征為參照，關(guān)注時(shí)代環(huán)境和人民群眾的日常生活。文人畫(huà)在描摹客觀物體時(shí)，通過(guò)筆墨技法來(lái)加強(qiáng)情緒的渲染，此表達(dá)手法在當(dāng)代水墨畫(huà)中十分常見(jiàn)。如張江舟的《人類圖像學(xué)研究-界限》便使用粗獷的線條和夸張的形體來(lái)傳遞人物的情感，深淺變化的墨色形成了強(qiáng)烈對(duì)比，充分表現(xiàn)了人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。

2.視覺(jué)形式美學(xué)

視覺(jué)形式美學(xué)的體現(xiàn)也就是繪畫(huà)思維及美學(xué)精神的體現(xiàn)。文人畫(huà)中融合了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧，當(dāng)代繪畫(huà)將其作為創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，并將這種思想轉(zhuǎn)化為帶有“逸品”風(fēng)范的藝術(shù)形式。發(fā)展至近現(xiàn)代，在文人畫(huà)繪畫(huà)思維和美學(xué)精神指導(dǎo)下的當(dāng)代繪畫(huà)注重寫(xiě)意，其內(nèi)容元素的表現(xiàn)十分抽象，觀者在欣賞畫(huà)作時(shí)需要充分發(fā)揮想象力。這種形式加強(qiáng)了創(chuàng)作者、作品、觀者之間的聯(lián)動(dòng)，為繪畫(huà)內(nèi)容增加了意趣。

（二）文人畫(huà)審美思想在當(dāng)代繪畫(huà)中的內(nèi)在作用

1.詮釋繪畫(huà)內(nèi)在含義

文人畫(huà)的審美思想在當(dāng)代繪畫(huà)中起到了指導(dǎo)作用，其“逸格”境界的廣度影響到了當(dāng)代繪畫(huà)發(fā)展的深度，由追求藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新轉(zhuǎn)向探究人生態(tài)度和精神境界的表達(dá)，是這種藝術(shù)形式所要表達(dá)的思想。當(dāng)代繪畫(huà)中的文人畫(huà)審美思想主要體現(xiàn)為“以人為本”，充分肯定以人為核心的創(chuàng)作目的，畫(huà)家將思緒與心靈注入其中，來(lái)滿足人們的審美需求和實(shí)現(xiàn)情感宣泄。王非精心于當(dāng)代水墨的創(chuàng)作與研究，致力于帶給觀者一種全新的水墨表達(dá)方式。他的作品以獨(dú)特的語(yǔ)言再現(xiàn)當(dāng)代人的生存現(xiàn)狀及其命運(yùn)，帶有批判性和辯證性的畫(huà)面內(nèi)容極有辨識(shí)度，是在抽象元素符號(hào)下表現(xiàn)具象的情感狀態(tài)，時(shí)而困頓、時(shí)而張揚(yáng)，透過(guò)作品，觀者可以感知他的情緒變化。

2.詮釋繪畫(huà)延伸含義

文人畫(huà)審美思想在當(dāng)代繪畫(huà)中的體現(xiàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)哲學(xué)的體現(xiàn)。近現(xiàn)代以來(lái)，西方畫(huà)理中的光影、調(diào)子、結(jié)構(gòu)、空間等表現(xiàn)形式融入中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)，使其有了更加多元化、多層次、多維度的藝術(shù)表達(dá)形式，但其創(chuàng)作的指導(dǎo)思想仍根植于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)思維。文人畫(huà)審美思想融入當(dāng)代繪畫(huà)，為其藝術(shù)創(chuàng)作延伸了想象空間和審美空間，也為當(dāng)代繪畫(huà)帶來(lái)了新的格局和風(fēng)貌?！昂?jiǎn)、淡、雅、逸”的藝術(shù)追求，為當(dāng)代繪畫(huà)作品賦予了鮮明的美學(xué)特征，一些題材的選用更是暗喻了人的品格。

五、結(jié)語(yǔ)

分析中國(guó)文人畫(huà)審美思想在當(dāng)代繪畫(huà)中的體現(xiàn)與應(yīng)用，能夠得知中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化在歷經(jīng)千百年的流傳后，在當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境中仍然發(fā)揮著重要的作用，文人畫(huà)中所蘊(yùn)含的審美思想為當(dāng)代繪畫(huà)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)代社會(huì)環(huán)境為當(dāng)代繪畫(huà)提供了多種繪畫(huà)媒介，但其內(nèi)在的指導(dǎo)思想仍受文人畫(huà)審美思想的影響。從文化價(jià)值方面來(lái)說(shuō)，當(dāng)代繪畫(huà)在繼承文人畫(huà)藝術(shù)精神的同時(shí)，又不斷吸收外來(lái)思潮，以豐富自身的文化性；從藝術(shù)價(jià)值方面來(lái)說(shuō)，文人畫(huà)的審美精神為當(dāng)代繪畫(huà)提供了藝術(shù)指導(dǎo)，二者間既存在著互通性又存在著辯證性。