◇李 雷

色彩是傳達信息的關(guān)鍵要素，也是視覺文化的形式語言與審美呈現(xiàn)[1]。黑白色彩觀是東方繪畫的色彩觀，是我國的傳統(tǒng)特色藝術(shù)。從古至今黑白色彩都是永恒、經(jīng)典的搭配。在木刻版畫藝術(shù)中，黑白色彩觀有著廣泛而深刻的運用，黑白構(gòu)成與形式語言是重要的表現(xiàn)藝術(shù)也是基本的描繪技術(shù)，有利于將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為可視的圖像，強化自身特質(zhì)，提升畫面內(nèi)容的生動性、藝術(shù)性和寫意性。因此，應(yīng)當(dāng)積極探索木刻版畫中的黑白構(gòu)成與形式語言創(chuàng)作，借助黑白關(guān)系的巧妙變化，為創(chuàng)作兼具經(jīng)典人文美和當(dāng)代時尚美的木刻版畫作品提供更多可能性。

一、木刻版畫中的黑白構(gòu)成

（一）木刻版畫中的黑白元素構(gòu)成

黑和白是色彩的基本構(gòu)成與基礎(chǔ)色調(diào)，是色彩在自然界本真的體現(xiàn)，也是木刻版畫煥發(fā)生命力的藝術(shù)語言，代表著一種去繁就簡的藝術(shù)態(tài)度，有利于凝聚時光的魅力，重獲新的經(jīng)典內(nèi)涵。黑是萬色所藏，神秘、樸素、深沉，白是萬物所離，包容、靜謐、大氣、純凈，當(dāng)二者相遇時，仿佛一切色彩盡在其中。顧名思義，木刻版畫中的黑白構(gòu)成，就是以黑白色彩來表現(xiàn)木刻版畫畫面的光影、紋理、內(nèi)容的一種藝術(shù)方式，可以簡單理解為黑白視覺形象在木刻版畫藝術(shù)中的色彩構(gòu)成，其摒棄其他色彩，只用黑白，整個畫面色彩構(gòu)成體現(xiàn)出非黑即白的鮮明特征。木刻版畫藝術(shù)家以刀為筆、以木為紙，以理智的、簡潔的、高度概括的黑白語言，將簡約的黑白再定義，把富有韻律的黑、白塊與刀跡進行排列、組合、融合，在大的黑白分割之下又有細節(jié)的黑白處理，由此來譜寫黑白樂章，勾勒出黑白之間的橋梁，形成純粹深邃、對比強烈、亦真亦幻、干凈簡潔，且極具戲劇張力的木刻版畫藝術(shù)魅力[2]。不同于帶色彩的木刻版畫，無論是人物還是風(fēng)景、靜物，以黑與白為色彩構(gòu)成的木刻版畫沒有色彩的干擾畫面，所有環(huán)境都仿佛為畫面主體而服務(wù)，版畫畫面故事在簡單的單色調(diào)鋪陳下，往往能夠有效避開其他非必要因素干擾，顯得尤為純凈與深刻。

（二）木刻版畫中的黑白關(guān)系構(gòu)成

一般意義上的黑白處理，即黑與白的概括與歸納，將肉眼所及的色彩用黑白兩色提煉出來，并用一定的造型手段來處理、完成畫面。在當(dāng)代木刻版畫藝術(shù)創(chuàng)作中，受西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，其越來越強調(diào)黑與白的形式構(gòu)成，諸如黑白相依、黑白相融、實中見虛、大中見小等構(gòu)成關(guān)系，影響著黑白關(guān)系的視覺構(gòu)成，具有非常重要的價值；木刻版畫藝術(shù)家善于通過面積大小調(diào)整、體積變化、明暗變化、節(jié)奏變化、方向排列、虛實對比等手段，形成以黑襯白、以白襯黑、黑白互襯等色彩搭配體系，實現(xiàn)強烈的黑白對比、戲劇性構(gòu)圖、精美的畫面等藝術(shù)效果，用以凸顯空間感和縱深感，達到疏可走馬，密不透風(fēng)的和諧之美。顯然，個性且復(fù)雜的黑白關(guān)系，彌補了簡單黑色色彩的空洞，有助于開發(fā)黑白木刻版畫新的視覺形式，擴展黑白木刻版畫的形式法則和語言體系，道出新時代背景下木刻版畫的審美真諦[3]。

（三）木刻版畫中的黑白意義構(gòu)成

老子曰：“知其白，守其黑，為天下式?！痹谥袊q證哲學(xué)黑白色彩觀中：白者，為陽為喜為是；黑者，為陰為苦為錯。黑有著夜晚、恐怖、危險、苦難、衰敗、神秘、極端、糊涂等意義，白有著陽光、溫暖、光明、公正、純潔、端莊、興旺、清醒等意義，黑白之中虛實相生，黑與白二元對立且相互依存，蘊含容納萬物的大千世界，深藏人生的大道于其中。在木刻版畫藝術(shù)領(lǐng)域，黑與白也自然繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于黑與白色彩的美學(xué)定義和哲學(xué)解讀。受太極陰陽理論、中國辯證哲學(xué)黑白色彩觀的影響，木刻版畫不僅在表層藝術(shù)上進行勾勒渲染，也通過虛實筆觸的結(jié)合，在形成的畫面境界之余，產(chǎn)生諸如鴻鵠之志、家國情懷等情感，符合國人的審美趣味。值得注意的是，木刻版畫中的黑與白色彩具有客觀性和主觀性兩方面的情感指向[4]。其中客觀性的情感色彩，往往指的是黑或白色彩對版畫畫面所產(chǎn)生的普遍性情感作用，如大量的黑色元素，可以塑造大氣厚重、夢幻無窮的畫面；大量的白色元素，可以塑造清新自然、飄逸流動的畫面，黑白色彩間對比并不明顯。而主觀性的情感色彩，便是黑與白色彩的自由組合，講究“寫意”，涉及體積、大小、面積等多個視覺要素安排，往往與木刻版畫的畫面內(nèi)容、藝術(shù)家思想內(nèi)涵等息息相關(guān)，重在刻畫人間冷暖、悲喜人生，促使木刻版畫沿著通向化境的神韻之道發(fā)展。在木刻版畫創(chuàng)作過程中，木刻版畫藝術(shù)家往往以意象為原則，將自己的生活感悟、藝術(shù)思維、情感、想法賦予客觀事物，運用流動墨色和線條，表達主觀的綿綿鄉(xiāng)情、時空和生命的永恒等情感與精神，達到人與自然的交融，顯示一種寫意的精神。

二、木刻版畫中的黑白形式語言

（一）黑與白的強烈對比：多維度視覺空間表達

計白當(dāng)黑的美學(xué)思想，普遍存在于木刻版畫創(chuàng)作領(lǐng)域。目前，木刻版畫中的黑白形式語言，不僅在雕刻手法、表現(xiàn)內(nèi)容、表達主題上有所變化，而且在視覺空間方面也有著多類型的藝術(shù)表達。有的木刻版畫作品利用黑白之間的鮮明對比，在空間布局、線條長短、色彩數(shù)量、色彩面積、色彩形狀、色彩輕重上做文章，通過疏密對比、虛實對比、動靜對比等手段，將圖畫細節(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致，做到了畫外有畫、意蘊悠長，并在勾勒出生動豐富形象的同時，達到強化形象的動勢效果。有的木刻版畫作品通過合理的黑白建構(gòu)，將畫面氣勢、虛實完全詩化，轉(zhuǎn)向以筆墨為主體的繪畫語言，建構(gòu)了畫面主體相互牽扯、由此生彼、虛實相生的視覺關(guān)系，從而引起人們的無限遐想，顯現(xiàn)出獨特的墨韻意境。有的木刻版畫作品借助黑與白的層次反差，或以白色為基底、以黑色為主色調(diào)，或以黑色為基底、以白色為主色調(diào)，通過形成細膩的黑白光影層次，來呈現(xiàn)焦、濃、重、淡、清等層次變化，實現(xiàn)黑色與白色層次的自然過渡，進一步表現(xiàn)木刻版畫作品的動態(tài)感和空間感，使其達到層次分明、錯落有致的藝術(shù)效果[5]。

（二）黑與白的精神屬性：鮮明的自我主觀表現(xiàn)

黑格爾曾就美學(xué)實踐的意義說過“人把他的環(huán)境人化了”。黑與白是人情思中厚重的沉淀。從原始時期到現(xiàn)代時期，黑白色彩在精神和文化上經(jīng)歷了自然之色、視覺之色、政治之色、哲學(xué)之色、人文之色的過渡與發(fā)展，不同歷史時期、不同人生命運的人往往會把黑與白當(dāng)作情感宣泄的窗口，其具有一定的象征性。在長期的木刻版畫創(chuàng)作實踐下，木刻版畫藝術(shù)家的黑白色彩觀也經(jīng)歷了這樣的一個變化歷程，起源于木刻版畫藝術(shù)家的文化意識、視錯覺意識、藝術(shù)意識，而后形成了一種不要求對內(nèi)容刻畫相像，以文化與情感為美的審美意識，由此使得以人為中心的木刻版畫超越了物質(zhì)層面的木刻版畫，成就了木刻版畫超越視覺表現(xiàn)追求、藝術(shù)工具論，而直驅(qū)生活與精神的目的。木刻版畫能夠體現(xiàn)著生命律動，似乎在與人談經(jīng)辯道，比如版畫家王琦的作品《古藤老墻》。生命是畏懼蒼老的，樹是如此，人也一樣。當(dāng)時年近70歲高齡的王琦先生以自身豐厚的創(chuàng)作實踐，運用入木出木的刀意、黑白色彩的物象聯(lián)覺，描繪了歷經(jīng)滄桑依然生機勃勃的畫面，丈量著樹的年齡與生命狀態(tài)的維度，自然樸實地表達著對自然萬物發(fā)展規(guī)律、蒼勁之美、生命的韌性的另一種故事訴說，繪就了這樣一幅典型的具有自我象征意義的木刻版畫作品。

（三）黑與白的節(jié)奏效果：現(xiàn)代構(gòu)成的藝術(shù)體現(xiàn)

近些年，西方繪畫藝術(shù)和中國繪畫藝術(shù)的融合發(fā)展，使得現(xiàn)代構(gòu)成語言在木刻版畫作品創(chuàng)作過程中有了更深、更廣、更多的實踐應(yīng)用。現(xiàn)代構(gòu)成語言中關(guān)于點、線、面等視覺要素的新設(shè)計思路、方法以及美學(xué)意識，逐漸融入木刻版畫創(chuàng)作過程。作為木刻版畫的重要創(chuàng)作元素，黑與白色彩的設(shè)計自然也無法置身事外。眾多木刻版畫藝術(shù)家前承中國古典黑色色彩哲學(xué)觀、美學(xué)觀以及繪畫技巧，后攜當(dāng)代版畫的旌旗，堅持守正與創(chuàng)新的發(fā)展意識，不斷引進現(xiàn)代構(gòu)成語言和理念，將諸如幾何抽象藝術(shù)、立體構(gòu)成藝術(shù)、情感美學(xué)、交互理念等元素，不斷融入黑白木刻版畫的視覺形式、美術(shù)元素，使得木刻版畫中黑與白這對不可分離的表現(xiàn)載體，不斷更新著美學(xué)表達的質(zhì)與量，打造出一個更為融合、多元、創(chuàng)新、開放、寬泛的黑白木刻版畫創(chuàng)作領(lǐng)域，賦予黑白木刻版畫構(gòu)圖新的生機[6]。

三、木刻版畫中黑白形式語言的實踐創(chuàng)作

（一）自然美的呈現(xiàn)

“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璪的繪畫觀，主要意思是藝術(shù)創(chuàng)作來源于師法自然，但是需要二次創(chuàng)作，利用人的力量賦予自然事物藝術(shù)特征。因此，木刻版畫藝術(shù)家在創(chuàng)作中需要注重黑與白色彩在呈現(xiàn)真實、自然畫面上的藝術(shù)作用，擺脫追求色彩多元化的盲目性，善于運用黑與白的色彩元素變化破除板滯，使畫面內(nèi)容和情感聯(lián)覺形成視覺共鳴，并善于表達黑與白形式語言的輕松自然、巧思奇趣，以便盡可能為細膩木刻版畫寫實風(fēng)格服務(wù)，表達富有哲理的生活世界，表現(xiàn)生命質(zhì)感的純真、質(zhì)樸，突出木刻版畫畫面內(nèi)容的自然、簡單、易于理解。

（二）意境美的實踐

黑色和白色本身就蘊含著巨大的能量，木刻版畫藝術(shù)家常常運用黑與白這對常見且具有創(chuàng)造力的視覺要素，來勾勒更加寫實性的畫面，強調(diào)主觀情愫的展露，傳達更具創(chuàng)作潛力的文藝創(chuàng)作新秩序。由此，在木刻版畫作品創(chuàng)作中，需要窺探黑白水墨之變，梳理黑與白在情感美學(xué)、意境營造、意象渲染、視覺美學(xué)等方面的優(yōu)勢和特點，利用黑與白形式語言協(xié)調(diào)寫生與主觀情愫展露的關(guān)系，把版畫內(nèi)容的理想之境、生命內(nèi)涵、藝術(shù)表達與創(chuàng)作者托物言志的心思巧妙架構(gòu)，勾勒花草、山峰、云霧、樹木、流水、鳥獸、煙嵐等物質(zhì)要素與人情感、想象的轉(zhuǎn)換，繼而使黑與白形式語言在具備人物背景、萬千氣象、故事點綴之功用的前提下，推進木刻版畫在造化和心源上的結(jié)合，體現(xiàn)國風(fēng)國韻與民間文化。

（三）形式美的探索

新時代背景下，現(xiàn)代繪畫思想在木刻版畫中的深度應(yīng)用，不僅改變了木刻版畫的創(chuàng)作技法，而且也改變了其形式語言。在提倡跨界融合、創(chuàng)新發(fā)展的藝術(shù)創(chuàng)作潮流之中，木刻版畫也要推進實現(xiàn)黑與白形式語言的創(chuàng)新性發(fā)展，汲取應(yīng)物象形、隨類賦彩等傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)觀念智慧，引入象征性造型手法，以及立體構(gòu)成中的積聚構(gòu)成、漸變、分割、對比、同一、均衡等現(xiàn)實繪畫元素，對黑白色彩的空間布局、組織調(diào)度、秩序創(chuàng)建、畫面組合、秩序表達、畫面韻律、形狀、紋理、色彩等進行新的描述和表現(xiàn)，實現(xiàn)對黑與白這對構(gòu)成元素的本體繼承、重建和發(fā)展，組成不同的創(chuàng)新作品，完成黑白要素的形式化造型。

四、結(jié)語

黑和白，是色彩在自然界本真的體現(xiàn)，代表著一種去繁就簡的藝術(shù)態(tài)度。在木刻版畫藝術(shù)領(lǐng)域，黑與白是色彩要素的重要構(gòu)成，黑白關(guān)系主要有黑白對比、黑白相融、黑白層次反差三種。黑白意義由客觀和主觀雙重維度構(gòu)成，其中客觀黑白意義指的是黑或白色對版畫畫面所產(chǎn)生的普遍性情感作用，而主觀性的情感色彩便是黑白色彩在個人情感指導(dǎo)下的自由宣泄。木刻版畫中的黑白形式語言，主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是通過黑與白的強烈對比，實現(xiàn)多維度視覺空間表達；二是依托黑與白的精神屬性，完成鮮明的自我主觀表現(xiàn)；三是把握黑與白的節(jié)奏效果，達成現(xiàn)代構(gòu)成的藝術(shù)體現(xiàn)。由此，可通過自然美的呈現(xiàn)、意境美的實踐、形式美的探索等手段，促使黑白色彩更好地服務(wù)于木刻版畫作品創(chuàng)作。