肖貴清

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”[1]發(fā)展中國特色社會主義文化，是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、鑄就社會主義文化新輝煌的應(yīng)有之義?！包h的十八大以來，我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)，全社會凝聚力和向心力極大提升，為新時代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了堅強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量?！盵2]建黨一百年來，從新民主主義文化建設(shè)理論的探索到新時代中國特色社會主義文化的繁榮發(fā)展，中國共產(chǎn)黨始終堅持以馬克思主義文化建設(shè)理論為指導(dǎo)，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。梳理中國特色社會主義文化建設(shè)理論形成發(fā)展的軌跡，對于新時代堅定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、中國特色社會主義文化建設(shè)理論是對新民主主義文化和社會主義文化建設(shè)理論的繼承和發(fā)展

近代以來，面對國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的民族劫難，中國人民苦苦探索民族獨立、國家富強(qiáng)的出路，從洋務(wù)運動尋求器物層面的變革，到戊戌變法、辛亥革命嘗試制度層面的變革，都沒能解決中國的實際問題。尤其是辛亥革命的失敗，使中國先進(jìn)知識分子將變革的注意力逐漸轉(zhuǎn)向文化層面，從政治思想變革洞察社會政治和經(jīng)濟(jì)的矛盾問題，從而引領(lǐng)社會變革。隨著五四運動后馬克思主義在中國的廣泛傳播，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人接受并選擇馬克思主義作為中國革命的指導(dǎo)思想，開啟了中國先進(jìn)文化建設(shè)的探索之路。

（一）新民主主義文化建設(shè)理論

毛澤東指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)”[3]。一定社會的文化與其所處的社會政治和經(jīng)濟(jì)狀況有緊密聯(lián)系。毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中揭示了封建社會的文化本質(zhì)，他指出：“中國歷來只是地主有文化，農(nóng)民沒有文化?？墒堑刂鞯奈幕怯赊r(nóng)民造成的，因為造成地主文化的東西，不是別的，正是從農(nóng)民身上掠取的血汗?！盵4]隨著資本—帝國主義的入侵，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，其文化內(nèi)容也逐漸成為一種半殖民地半封建性質(zhì)的文化形態(tài)。在此背景下，中國思想界出現(xiàn)了文化保守主義、“全盤西化論”和馬克思主義三派分流與抗衡的局面。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，引領(lǐng)中華民族新文化的前進(jìn)方向，使中國人的精神逐步由被動轉(zhuǎn)向主動。新民主主義文化——社會主義文化成為中華民族新文化的發(fā)展方向。

基于中國民主革命的任務(wù)，毛澤東指出，中國共產(chǎn)黨革命的重要目標(biāo)是革除半殖民地半封建性質(zhì)的舊政治、舊經(jīng)濟(jì)和舊文化，建立一種由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新政治、新經(jīng)濟(jì)和新文化。毛澤東在《新民主主義論》中精辟闡釋新民主主義文化的內(nèi)涵，他指出：“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。”[5]這一論斷指明了中國革命文化發(fā)展的根本方向。毛澤東還闡述了新民主主義文化的基本特征。新民主主義文化的民族性，強(qiáng)調(diào)它不是一種狹隘的民族主義或文化保守主義，而是繼承中華民族的歷史遺產(chǎn)，保證始終帶有中國特點和民族特性，使中華民族新文化具有中國作風(fēng)和中國氣派。新民主主義文化的科學(xué)性，要求“它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的?！盵6]要堅持用馬克思主義立場、觀點和方法，批判地繼承中國傳統(tǒng)文化。新民主主義文化的大眾性，指“它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化?！盵7]新民主主義文化是人民大眾創(chuàng)造的、為人民大眾革命斗爭服務(wù)的文化。毛澤東在延安文藝工作座談會上強(qiáng)調(diào)，文藝應(yīng)當(dāng)站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場，為最廣大人民服務(wù)。這些重要論述指明了新民主主義文化發(fā)展的方向。

（二）社會主義文化建設(shè)理論

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對社會主義文化進(jìn)行了全方位規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)社會主義文化必須始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。毛澤東指出：“無論在黨內(nèi)，還是在思想界、文藝界，主要的和占統(tǒng)治地位的，必須力爭是香花，是馬克思主義?！盵10]毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出鑒別“香花”或“毒草”的六條政治標(biāo)準(zhǔn)，“這六條標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是社會主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條?！盵11]馬克思主義在社會主義文化中占主導(dǎo)地位，決定其發(fā)展方向。只有堅持無產(chǎn)階級文化思想的領(lǐng)導(dǎo)，才能建設(shè)社會主義文化?！鞍倩R放、百家爭鳴”“古為今用，洋為中用”是發(fā)展社會主義文化的基本方針。毛澤東指出：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國的社會主義文化繁榮的方針?！盵12]社會主義文化的價值意蘊與表達(dá)風(fēng)格應(yīng)充分體現(xiàn)民主、自由的要素，只有不同學(xué)派、不同觀點、不同創(chuàng)作手法的自由競爭與發(fā)展，才能夠促進(jìn)社會主義科學(xué)文化事業(yè)的持續(xù)繁榮?！肮艦榻裼?，洋為中用”是對待中國傳統(tǒng)文化和外來文化的基本立場和創(chuàng)新手段。毛澤東倡導(dǎo)用歷史唯物主義的批判精神，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造和創(chuàng)新。對待外來文化，他反對“全盤西化”或“全部排斥”的論調(diào)。外來民族或國家文化的長處要學(xué)習(xí)，但必須堅持一分為二的原則，學(xué)習(xí)其真正好的東西為我所用。毛澤東指出，社會主義文化的發(fā)展方向是為工農(nóng)兵服務(wù)和為社會主義服務(wù)，以此引領(lǐng)社會主義文化發(fā)展。

二、中國特色社會主義文化建設(shè)理論的形成和發(fā)展

黨的十一屆三中全會開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。隨著中國特色社會主義道路的開辟，“中國特色社會主義文化”的概念亦應(yīng)運而生?！笆裁词侵袊厣鐣髁x文化，怎樣建設(shè)中國特色社會主義文化”，成為黨在新時期探索和發(fā)展中國特色社會主義文化理論的主題。

（一）建設(shè)社會主義精神文明

物質(zhì)文明和精神文明歷來是衡量人類社會文明程度的兩個重要維度，缺一不可。在深刻總結(jié)社會主義文化建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性提出了社會主義精神文明建設(shè)理論。1979年春天，時任中國科學(xué)院副院長兼黨組副書記的李昌提出“建設(shè)精神文明”的建議。同年9月，葉劍英在慶祝中華人民共和國成立30周年大會上的講話中，第一次提出“建設(shè)高度的社會主義精神文明”[13]，且將其納入四個現(xiàn)代化的總目標(biāo)。1980年12月，鄧小平在中央工作會議上論述了社會主義精神文明的內(nèi)涵：“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！盵14]1982年9月，黨的十二大報告指出：“我們在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，一定要努力建設(shè)高度的社會主義精神文明。這是建設(shè)社會主義的一個戰(zhàn)略方針問題。”[15]1986年9月，黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)社會主義精神文明建設(shè)的重要意義。鄧小平強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明必須“兩手抓，兩手都要硬”，兩個方面都搞好，才是“有中國特色的社會主義”。

社會主義精神文明必須是以培育“四有”新人為目標(biāo)。所謂培育“四有”新人，就是“教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”[16]。特別是對廣大青少年而言，只有加強(qiáng)社會主義精神文明教育，努力向“四有”標(biāo)準(zhǔn)看齊，才能夠使他們真正擔(dān)當(dāng)起社會主義建設(shè)接班人的使命和任務(wù)。

（二）建設(shè)有中國特色的社會主義文化

20世紀(jì)80年代末90年代初，世界社會主義運動遭遇嚴(yán)重挫折，關(guān)于中國社會主義何去何從的疑惑亦反映在文化領(lǐng)域。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在進(jìn)一步回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題時，明確提出了“有中國特色社會主義的文化”這一概念。江澤民強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)有中國特色社會主義的文化，這是事關(guān)中華民族振興的大問題，事關(guān)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)取得全面勝利的大問題”[17]。1997年9月，江澤民在黨的十五大報告中指出：“建設(shè)有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。”[18]有中國特色社會主義文化是馬克思主義文化理論與中國文化實踐的創(chuàng)造性結(jié)合與創(chuàng)新性發(fā)展，是對毛澤東、鄧小平文化建設(shè)理論的繼承與創(chuàng)新。黨的十五大制定的社會主義初級階段的文化建設(shè)綱領(lǐng)，標(biāo)志著中國特色社會主義文化建設(shè)理論的形成。

建設(shè)有中國特色社會主義文化，必須牢牢把握社會主義文化的前進(jìn)方向。江澤民強(qiáng)調(diào)，發(fā)展有中國特色社會主義文化，必須搞好社會主義精神文明建設(shè)，堅持“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”[19]。5000多年的中華文明孕育出以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是社會主義精神文明建設(shè)的動力之源，要把培育和弘揚民族精神納入精神文明建設(shè)全過程。江澤民還提出“以德治國”的思想，要求加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，建立與中華民族傳統(tǒng)美德相承接、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系。社會主義精神文明建設(shè)好了，人民精神振奮，其他各項事業(yè)就會繁榮興盛。

（三）中國特色社會主義文化發(fā)展道路

黨的十六大以后，以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從中國特色社會主義事業(yè)總體布局出發(fā)，以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)中國特色社會主義文化發(fā)展道路和推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，創(chuàng)造性地提出了“和諧文化”“文化生產(chǎn)力”“文化體制改革”“文化強(qiáng)國”等概念。2004年9月，黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出：“深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。”[20]并將提高建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的能力明確為黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，中國特色社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義和戰(zhàn)略地位更為突出。2006年10月，黨的十六屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)?！盵21]在次月召開的中國文聯(lián)第八次全國代表大會、中國作協(xié)第七次全國代表大會上，胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“和諧文化既是和諧社會的重要特征，也是實現(xiàn)社會和諧的精神動力。”[22]繁榮社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，是中國特色社會主義的顯著標(biāo)識。

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按照黨的十七大提出的“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮……興起社會主義文化建設(shè)新高潮……提高國家文化軟實力”[23]等要求，將文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)一道納入中國特色社會主義事業(yè)的總體布局。2011年10月，胡錦濤在黨的十七屆六中全會上提出“堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”[24]的戰(zhàn)略目標(biāo)。

作為社會主義先進(jìn)文化的精髓和興國之魂，社會主義核心價值體系不僅吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化的精華，也適應(yīng)了時代發(fā)展要求，是中國人民精神追求和理想信念的反映。堅持推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，鞏固全黨全國各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

三、新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的創(chuàng)新

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從黨和國家事業(yè)全局出發(fā)，深刻闡述了我國文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位、重點任務(wù)和基本原則，不僅發(fā)展和創(chuàng)新了中國特色社會主義文化建設(shè)理論，也為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國提供了根本遵循。

（一）堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度

意識形態(tài)工作不僅關(guān)乎國家長治久安、黨的前途命運，還關(guān)乎民族向心力與凝聚力。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把意識形態(tài)工作放到總體國家安全觀中加以審視，他強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。”[25]意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作，習(xí)近平總書記就意識形態(tài)領(lǐng)域的許多方向性、戰(zhàn)略性問題作出部署，促使意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了全局性、根本性的轉(zhuǎn)變，扭轉(zhuǎn)了一度出現(xiàn)的被動局面，鞏固和發(fā)展了主流意識形態(tài)。黨的十九屆四中全會將“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位”作為中國特色社會主義的一項根本制度加以明確，將其從思想層面的原則要求上升為制度層面的剛性約束，為文化建設(shè)確定了“定海神針”。

社會主義意識形態(tài)是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論在思想觀念形態(tài)上的集中體現(xiàn)。社會主義意識形態(tài)的凝聚力、吸引力強(qiáng)，新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的認(rèn)同度、認(rèn)可度就會高。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央針對新時代的文化境遇提出的一個創(chuàng)新性命題，也是全黨必須擔(dān)負(fù)起的一個戰(zhàn)略任務(wù)。凝聚力和引領(lǐng)力既有區(qū)別又有聯(lián)系，凝聚力是基礎(chǔ)，引領(lǐng)力是關(guān)鍵?！爱?dāng)今時代，社會思想觀念和價值取向日趨活躍，主流的和非主流的同時并存，先進(jìn)的和落后的相互交織，社會思潮紛紜激蕩。”[26]社會主義意識形態(tài)必須具有強(qiáng)大凝聚力，真正發(fā)揮凝心聚力作用。同時，社會主義意識形態(tài)作為主流意識形態(tài)，在與當(dāng)前世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒中，必須占據(jù)主導(dǎo)地位、發(fā)揮引領(lǐng)作用。

堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，黨的十九屆四中全會將其置于社會主義先進(jìn)文化制度建設(shè)之首，具有十分鮮明的時代價值。首先，這一根本文化制度是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的制度保障。四項基本原則是立國之本，規(guī)定了中國特色社會主義制度的政治性。只有堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，才能保持思想定力和政治定力，防止黨變修、國變色，從而堅定不移地走中國道路。其次，這一根本文化制度是堅定“四個自信”的制度保障與思想根基。馬克思主義是開辟中國道路、指引前進(jìn)方向、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步、構(gòu)建社會形態(tài)的行動指南。失去馬克思主義這一立黨之本，中國特色社會主義道路、理論、制度將會成為無本之木。最后，這一根本文化制度是文化建設(shè)肩負(fù)時代新使命的制度保證。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，既是中國特色社會主義文化建設(shè)的根本，也是把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向、站穩(wěn)中華文化立場的思想保證。

（二）培育和弘揚社會主義核心價值觀

習(xí)近平總書記指出：“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。”[27]要把培育社會主義核心價值觀融入文化建設(shè)全過程，以更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力。

改革開放以來，從“加強(qiáng)精神文明建設(shè)”“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”“踐行社會主義榮辱觀”“建設(shè)社會主義核心價值體系”，到“弘揚和培育社會主義核心價值觀”，社會主義核心價值觀和中國特色社會主義文化建設(shè)深入推進(jìn)。面對國內(nèi)外思想觀念紛繁復(fù)雜、多元共生的客觀現(xiàn)實，黨的十八大提出了弘揚社會主義核心價值觀的新部署，將國家價值目標(biāo)、社會價值取向、個體價值準(zhǔn)則有機(jī)融合，是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論在價值層面落地生根的重要舉措，也是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、提升國家文化軟實力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。社會主義核心價值觀內(nèi)在規(guī)定著當(dāng)代中國的文化建設(shè)致力于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，堅持社會主義性質(zhì)和方向不動搖，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，著力培養(yǎng)可堪民族復(fù)興大任的時代新人。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國特色社會主義，而不是其他什么主義?！盵28]同樣，我們所要推動的文化繁榮興盛是中國特色社會主義的文化，而不是其他什么性質(zhì)的文化。因此，推進(jìn)文化改革發(fā)展就要牢牢把握社會主義方向，始終堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)。

習(xí)近平總書記不僅從理論來源、本質(zhì)內(nèi)涵、重要價值等維度，系統(tǒng)闡釋了新時代中國特色社會主義核心價值觀建設(shè)的一系列問題，還明確指出了培育和踐行社會主義核心價值觀的基本路徑，即以培養(yǎng)時代新人為著眼點，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為人們的行為習(xí)慣和情感認(rèn)同。為了深入推進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)，2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確要求把社會主義核心價值觀融入國民教育、落實到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐和社會治理之中，并在加強(qiáng)宣傳教育、實踐活動以及組織領(lǐng)導(dǎo)等方面，進(jìn)行了總體部署。[29]2015年4月，中宣部、中央文明辦印發(fā)《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》，要求各行各業(yè)各部門緊密聯(lián)系群眾生產(chǎn)生活實際，廣泛深入開展人們喜聞樂見的主題教育，把社會主義核心價值觀的要求日?；?、具體化、生活化。[30]黨的十九屆四中全會將“堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度”確立為堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的制度的重要組成部分，體現(xiàn)了新時代黨對社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的高度，社會主義核心價值觀在文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用更加常態(tài)化、制度化和規(guī)范化。[31]

（三）建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國

黨的十八大以來，文化建設(shè)和提高國家文化軟實力被置于更加突出的位置。黨從社會主義核心價值體系建設(shè)、提高公民道德素質(zhì)、豐富人民精神文化生活、增強(qiáng)國家文化整體實力和競爭力等方面，對“扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)”提出了明確要求。黨的十八屆三中全會就提高文化開放水平、建立健全現(xiàn)代文化市場體系、深化文化體制改革、完善文化管理體制、構(gòu)建公共文化服務(wù)體系等方面提出了具體要求。黨的十九大再次強(qiáng)調(diào)了文化強(qiáng)國的極端重要性，指出“文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵32]黨的十九大把中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度一道寫入黨章，將文化的地位和作用提升到一個新高度。中國特色社會主義文化不僅成為“五位一體”總體布局的構(gòu)成要素，同經(jīng)濟(jì)、政治、社會、生態(tài)文明建設(shè)并列，而且成為中國特色社會主義基本內(nèi)涵的重要組成部分。習(xí)近平總書記在黨的十八大之后，繼道路自信、理論自信、制度自信之后，提出堅定中國特色社會主義文化自信。文化自信是更持久、更深層次的自信。這些重要論述是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。

黨的十九屆四中全會提出繁榮和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的制度。文化制度提升到國家制度層面，體現(xiàn)了黨對中國特色社會主義文化建設(shè)重要地位及其規(guī)律認(rèn)識的深化，具有重大的理論和實踐意義。黨的十九屆五中全會從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局高度，為建成文化強(qiáng)國擘畫了具體的時間表，明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國這一遠(yuǎn)景目標(biāo)，從而為推動文化強(qiáng)國建設(shè)、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家指明了前進(jìn)方向。此外，黨的十九屆五中全會還提出了“十四五”時期文化建設(shè)的主要目標(biāo)：“社會文明程度得到新提高。社會主義核心價值觀深入人心，人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。”[33]這一遠(yuǎn)景目標(biāo)對“十四五”時期文化建設(shè)的著力點和方向作了進(jìn)一步規(guī)劃，彰顯了黨中央把近期目標(biāo)與遠(yuǎn)景目標(biāo)有機(jī)銜接的政治智慧?！笆奈濉睍r期文化建設(shè)的主要目標(biāo)是對遠(yuǎn)景目標(biāo)的細(xì)化，是實現(xiàn)文化強(qiáng)國遠(yuǎn)景目標(biāo)的必要準(zhǔn)備。

（四）推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

建設(shè)具有中國氣派、中國風(fēng)格的中國特色社會主義文化，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一深厚的精神沃土。離開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與浸潤，中國特色社會主義文化建設(shè)將會成為無本之木、無源之水。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅定的弘揚者、繼承者，中國共產(chǎn)黨堅持從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中源源不斷地汲取治國理政的智慧，這也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的顯著特征。黨中央從“根”與“魂”的高度認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，站在文化強(qiáng)國的高度繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，站在國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為當(dāng)代中國最具競爭力的文化軟實力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值突出表現(xiàn)在三個方面。第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園。中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成了優(yōu)秀思想文化，這些優(yōu)秀思想文化不僅融匯記錄著先輩們的精神信仰和生存智慧，還逐漸內(nèi)化、沉淀為中華民族寶貴的精神品格和深刻的文化基因，熔鑄于各族人民的內(nèi)心，并潛移默化地影響著人們的品行。第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的寶貴源泉。核心價值觀既彰顯時代主題，也一以貫之地聯(lián)系于本國的歷史文化傳統(tǒng)。作為博大精深的文化體系和思想體系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了價值觀念、倫理道德、理想信念、政治思想等方方面面，是社會主義核心價值觀最寶貴的思想來源。第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為黨治國理政提供了有益啟示。中華民族在長期奮斗實踐中積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗，對推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要價值。

習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與利用，他指出：“我們要立足中國，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌。”[34]所謂“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，即根據(jù)時代特點，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的表達(dá)方式；所謂“創(chuàng)新性發(fā)展”，是指根據(jù)時代發(fā)展提出的新要求，豐富和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵意蘊，激活其生命力?！皟蓜?chuàng)”方針與“取其精華、去其糟粕”“批判繼承、古為今用”等原則既一脈相承，又與時俱進(jìn)。“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”是不可分割的整體，兩者相輔相成、相得益彰，共同構(gòu)成新時代文化建設(shè)的基本方針，反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳出臺了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作進(jìn)行了全面部署，進(jìn)一步明確了總體要求、方針原則、重點任務(wù)、保障措施，是新時代傳承中華文脈、推動中華文化現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略舉措。[35]

（五）推動世界文明交流互鑒

任何一個國家、一個民族都不可能獨立于人類文明發(fā)展之外。只有在延續(xù)文化傳統(tǒng)和精神血脈的同時，積極借鑒世界其他文明并為我所用，才能確保自身的文化永葆生機(jī)和活力。習(xí)近平總書記不僅高度重視對世界上其他民族和國家優(yōu)秀文化的吸收，積極推動世界文明交流互鑒，還反復(fù)強(qiáng)調(diào)講好中國故事、傳播好中國聲音，充分展現(xiàn)了黨在文化建設(shè)方面的遠(yuǎn)見卓識，反映了黨高度的文化自覺、堅定的文化自信和強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)。

作為各民族歷史發(fā)展的深刻印記，文明成為世界各國人民交流的重要紐帶。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，各種文明交流互鑒更加頻繁，為文化發(fā)展提供了重要契機(jī)?；趯r代背景和文化建設(shè)規(guī)律的深刻把握，習(xí)近平總書記提出了增強(qiáng)中國國際話語權(quán)，提升中華文化國際影響力的基本路徑。第一，講好中國故事。讓國際社會充分認(rèn)識新時代的中國，樹立良好的國際形象，就必須牢牢樹立文化自信，“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！盵36]習(xí)近平 總書記在多個場合指出，只有講好中國故事，才能樹立起中國的“東方大國形象”“文明大國形象”“社會主義大國形象”。第二，傳播好中國聲音。在宣傳闡述“中國夢”時，要聯(lián)系當(dāng)代中國的價值理念，闡明“中國夢”是聯(lián)通世界各國人民的夢想，中國始終致力于人類的和平發(fā)展事業(yè)，以此引導(dǎo)世界人民客觀公正地看待和評價“中國夢”。第三，闡釋好中國特色。中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗征程中逐步探索出的、符合中國國情的社會主義，闡釋好中國特色，有利于國際社會全面地認(rèn)識中國道路，堅定全黨全國人民走中國特色社會主義道路的決心和信心。