“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”是我國老教育家陳鶴琴先生“活教育”的目的論。他的話平凡卻不簡單，其中蘊含著深刻的哲理性。他認(rèn)為“好的思想是要從小養(yǎng)成，從小灌輸?shù)摹?，指出：“今日的孩童即他年之成人，今日之孩童不能顧慮他人的安寧，則他年之成人即將侵犯他人的幸福，為要使小孩子將來成為有道德的人物，當(dāng)小的時候使他慢慢知道顧己顧人之道。”這一論述在今天仍具有重要的現(xiàn)實意義。

如今，一些家長往往認(rèn)為，對孩子進行德育是幼兒園和學(xué)校的事，而忽略在家庭中對孩子進行德育。其實，家庭是孩子成長的搖籃，父母則是孩子天然的第一任老師。陳鶴琴先生說：“兒童知識之豐富與否，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育應(yīng)負(fù)完全責(zé)任?！彼J(rèn)為：“有的成為優(yōu)秀的國民，有的成為社會敗類，推其原因與家庭教育關(guān)系甚大。”

那么，家長如何教孩子學(xué)做人呢？

創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境

孩子出生后接觸的第一個集體是家庭，家庭是孩子成長的搖籃，家庭環(huán)境直接制約著家庭教育。陳鶴琴先生說過：“倘使孩子生活在一個天天吵鬧，‘戰(zhàn)火不熄’的家庭，他就會性情煩躁、孤僻；倘使他生活在一個和睦相處的家庭，他就會性情溫和、樂于助人。這樣說來，幼兒處的環(huán)境是卑鄙齷齪的，那么難望其光明正大的；倘若環(huán)境是奢侈繁華的，難望其能節(jié)儉樸實的了?！笨梢姡彝サ奈镔|(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境直接影響著孩子的成長。

我國古人就十分重視環(huán)境陶冶的作用，孟母三遷擇鄰就是很好的例證?？梢姡胗泻玫募彝ソ逃?，就必須有好的家庭環(huán)境，“使小孩子得著優(yōu)良的刺激和印象”。

發(fā)揮第一任教師的榜樣作用

陳鶴琴先生曾對自己的長子一鳴連續(xù)進行了808天的研究，記錄、總結(jié)了不少寶貴經(jīng)驗。他深知要教育兒子，自己必須“為人師表”?！澳７滦摹笔怯變盒睦硪淮筇攸c，如果父母隨地吐痰，他也會隨地吐痰，他不知對錯，只是模仿父母的行為……父母成為孩子模仿的對象，父母的思想態(tài)度、言談舉止和生活習(xí)慣等都潛移默化地影響著孩子，孩子成為反映父母形象的鏡子。一個言語粗魯?shù)娜耸呛茈y教育孩子有禮貌的，一個自私自利的人是很難教育孩子有愛心的。父母是孩子的第一任教師，也是終身教師，要求孩子做的，父母自己也要做到。例如，不讓孩子玩手機，父母在家卻捧著手機，一直玩不停；要求孩子多讀書，自己只知玩樂而不讀書，這樣的家庭教育又怎么能見效呢？所以，家長要注意言談舉止，必須以身作則，身教重于言教，為孩子樹立一個“楷?！毙蜗蟆?/p>

走出重智的困擾，倡導(dǎo)身心和諧發(fā)展

現(xiàn)在不少父母認(rèn)為，孩子不能輸在起跑線上，重視孩子的智力投資，愿意花大量的精力、財力讓孩子參加各種各樣的培訓(xùn)班，但對孩子的品德教育頗為忽視，認(rèn)為“樹大自然直”，有的甚至放棄了對孩子思想品質(zhì)、意志、耐力等方面的培養(yǎng)，導(dǎo)致孩子心理脆弱，遇到挫折，就會知難而退，甚至自暴自棄。陳鶴琴先生主張：家庭教育應(yīng)以發(fā)展兒童智力、培養(yǎng)良好的美德、養(yǎng)成獨立自強的精神、培養(yǎng)兒童為公的人生觀等為內(nèi)容，提倡合理的家庭教育應(yīng)使孩子“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展。一些父母心疼孩子，想讓孩子多睡會，多點時間學(xué)習(xí)，穿衣、整理書包、吃飯等本該孩子自己做的事，一攬到底，造成孩子“衣來伸手、飯來張口”，助長了孩子的懶惰心理，成為“小懶蟲”“小磨蹭”，不懂得尊重他人的勞動。陳鶴琴先生認(rèn)為：“凡是孩子自己能想的，讓他自己想；自己能做的，讓他自己做”，要“望子成龍”，必須“教子成人”?？梢姡叱鲋刂抢_，讓孩子身心和諧發(fā)展，是十分重要的。

寓教于樂，在實踐中放手鍛煉

“兒童年齡越小品德教育就應(yīng)當(dāng)越加直接。”陳鶴琴先生告誡我們，教育兒童不能脫離他們的生活實際，要從他們生活中最直接、最具體、最能接受和容易懂得的內(nèi)容入手。例如，門要輕輕關(guān)，紙屑果皮要扔入垃圾桶，見到長輩要問聲好……家長在一定的時間里，要帶著孩子一次又一次教，一次又一次做，直到形成習(xí)慣，再增添新的教育內(nèi)容，漸進發(fā)展。對于孩子要“以游戲的方法去教訓(xùn)他，沒有不喜歡聽你的話的”。比如，小孩子愛玩玩具，但不一定愛收玩具，家長強制他們收，孩子會很不情愿，與家長情緒對立，樂趣全無。我們不妨把收玩具作為游戲的一部分，家長和孩子一起收，邊收邊說“火車進站了”“小娃娃要睡覺了”等等；或者，家長和孩子比賽看誰的玩具收得快。這樣既達到了收玩具的目的，又滿足了孩子愛玩的心理。陳鶴琴先生提出“生活即教育”“大自然、大社會是活教材”的課程論，他主張父母多帶孩童到大自然、大社會中去，使孩童擴大視野，豐富經(jīng)驗，在群體中、在與人交往的過程中學(xué)會合作、學(xué)會競爭、學(xué)會做人的道理。他提倡“做中學(xué)”，家長不要無原則代替“兒童自己能夠做的”一切勞動，只要提供鍛煉機會就行了；認(rèn)為只有在實踐中才能有深切體會，獲得直觀體驗，才能促進孩子的個性和創(chuàng)新精神及實踐能力的發(fā)展，以實現(xiàn)“做現(xiàn)代中國人”的根本宗旨。因此，作為家長要多帶孩子親近大自然、大社會，放手讓孩子在實踐中鍛煉。

慎之于始，嚴(yán)守規(guī)范長期堅持

父母要隨時觀察孩子，遇事而誨，重視孩子第一次，及時引導(dǎo)；嚴(yán)格遵守規(guī)范，并要長期堅持、貫徹，不要“三分鐘熱度”，忽冷忽熱，想起來要求一陣子，想不起來放松一陣子。家長要創(chuàng)造條件給孩子練習(xí)、鞏固的機會，堅持一貫的要求，因為“凡刺激發(fā)生的時間越長次數(shù)越多，那聯(lián)系就越鞏固”。只有嚴(yán)中有愛，愛中存嚴(yán)，嚴(yán)守規(guī)范，長期堅持，才是正確的教育。在教育過程中要循序漸進，要允許犯錯。孩子出現(xiàn)錯誤時，家長不能喪失信心，要進行正面引導(dǎo)，幫助孩子分析原因，給孩子提合理化建議；要給孩子勇氣和信心，切不可一味責(zé)怪?！笆∈浅晒χ浮?，是成長的必經(jīng)路，要知道適當(dāng)?shù)拇煺劢逃艜购⒆幼兊酶訄詮姟Ｖ灰L期堅持，孩子最終一定會有收益的。

多鼓勵贊美，積極暗示你的孩子

“小孩子是喜歡稱贊的”，這是陳鶴琴先生總結(jié)的七個兒童心理特征之一。其實，“沒有一個人不喜歡聽好話的，也沒有一個人喜歡人家罵他的”。贊美能使孩子獲得價值感、信任感和自信心，可以強化孩子的興趣和探索的熱情。例如，孩子第一次和別人分享玩具，你表揚了他，那么下次他還會這樣做，久而久之，就形成了一種良好的習(xí)慣?？梢姡皵?shù)子十過，不如贊其一長”。兒童是非觀念模糊，對是非善惡的辨別主要是根據(jù)父母的態(tài)度來判斷的。所以，父母看到別人做好事或壞事，要通過辭色表示贊許和不贊許，讓孩子看到并知道什么是對的、什么是不好的，利用暗示去影響孩子的認(rèn)識和情感。例如，孩子不愿刷牙就吃東西，父母可以故意當(dāng)著孩子面夸別的孩子愛刷牙、不刷牙不吃東西，說的時候臉上現(xiàn)出很贊許的樣子，嘴里不住地稱贊，孩子在旁邊聽到父母的對話，心里也會很羨慕別的孩子，所以下次你讓孩子刷牙，他會刷的，沒刷牙之前他也不要東西吃了?？梢姡改傅陌凳?、鼓勵和贊美非常重要。父母要隨時注意孩子的每個細(xì)微的言行，不失時機地給其積極的鼓勵暗示，千萬不要忽視和吝惜每一個屬于孩子的小小鼓勵。

堅持教育的一致性，增強教育的合力

陳鶴琴先生認(rèn)為，在教育孩子的問題上父母主張要統(tǒng)一，如果母親叫孩子去彈琴，父親決不能說“玩一會兒再彈”。這樣，孩子會無所適從。父母可以有不同意見，但在孩子的面前，父母意見要表示統(tǒng)一。如果父母的意見不一致，最好背地里討論好，再叫孩子去做。父母教育孩子的態(tài)度也要先后一致，不要因為孩子哭鬧、央求而心軟，答應(yīng)他不合理的要求。既然叫孩子不要那樣做，又允許他的不合理要求而讓他去做，這樣一來，孩子就要輕視他的父母了。在教育孩子問題上，應(yīng)讓父母輩決策、執(zhí)行，家庭其他成員只當(dāng)“參謀”，不當(dāng)“司令”。此外，卓有成效的教育，需要諸方面的配合一致。家長遇到難題，可以尋求老師幫助，協(xié)同老師對孩子進行教育，切不可“教師培養(yǎng)，家長放松”。只有堅持家園、家校教育一致，才能增強教育的合力。

從傳統(tǒng)道德中吸收精華，滋補兒童

中國歷來都重視家庭教育，重點是放在德育上，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀典范。像《孔融讓梨》《木蘭從軍》《司馬光砸缸》《小鯉魚跳龍門》等故事，有的教孩子怎樣做人，有的教孩子怎樣做事。這些故事之所以流傳數(shù)千年，就在于它們的思想價值高、教育意義廣，致使歷代教育家和重視教育的家庭都用來對兒童進行品德教育。在這些傳統(tǒng)故事中，兒童可學(xué)到謙讓、助人、孝敬父母等良好行為。從傳統(tǒng)規(guī)范中，吸取精華，滋補兒童，增強孩子的“免疫”能力，是家長的職責(zé)。這樣，孩子即使面對復(fù)雜的外界，也能明辨是非，走向正確的成長之路。

“培植兒童成人應(yīng)盡的責(zé)任，就是對祖國盡忠，為人類服務(wù)?！标慂Q琴的諄諄教誨，我們應(yīng)銘記在心，要教會孩子心中有人、有集體、有國家。這樣，孩子就會把個人榮辱自覺地與祖國、集體聯(lián)系在一起，未來會全力以赴投身到建設(shè)祖國的行列中去，這正是我們所期望的。