康 旭 張倩倩

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革偉大實踐中的歷史凝結(jié),是鑄牢中華民族共同體意識的重要內(nèi)容。紅色文化是由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民共創(chuàng)、共享的中華文化之一,在維系民族精神和鑄牢中華民族共同體意識方面扮演著至關(guān)重要的角色。為此,必須深刻理解紅色文化的定位,深入挖掘其深層價值,以期為鑄牢中華民族共同體意識,推進民族團結(jié)進步事業(yè)奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

一、紅色文化鑄牢中華民族共同體意識的邏輯機理

中華民族共同體意識具有高度的抽象性特征,需要適宜的載體使其具象化,讓共同體成員更容易理解、體認、感知。紅色文化為鑄牢中華民族共同體意識提供寶貴的可援引資源,鑄牢中華民族共同體意識為紅色文化傳承提供歷史契機,紅色文化與鑄牢中華民族共同體意識在價值目標互動中實現(xiàn)統(tǒng)一。

(一)紅色文化為鑄牢中華民族共同體意識提供寶貴的可援引資源

“文化是精神生產(chǎn)的創(chuàng)造物,它是處于一定社會形態(tài)中的人,直接或間接、自覺或自發(fā)地為適應(yīng)和改造自己生存的環(huán)境(自然環(huán)境和社會環(huán)境)而進行的精神生產(chǎn)的產(chǎn)物?！雹儆绊懳幕纬膳c發(fā)展的因素是多樣的,但物質(zhì)資料生產(chǎn)方式對精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)起決定性作用是無疑的。“一定的文化(當作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治經(jīng)濟的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟?！雹谥腥A民族獨特的民族心理、思維方式、風俗習慣和精神風貌,與長期積累的文化規(guī)定性對中華民族成員的行為選擇、價值觀的形成密切相關(guān)。從根源上看,紅色文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進行革命、建設(shè)、改革實踐的集體歷史記憶,它見證了中華民族共同體從“自在”走向“自覺”、再走向“自為”的歷史進程。

作為歷史和時代演進的痕跡,紅色文化充當了新時代各族人民團結(jié)奮斗和共同價值理念表達的媒介,為鑄牢中華民族共同體意識提供了可直接借鑒的文化資源。以新疆為例,抗戰(zhàn)時期,新疆各族人民在以陳潭秋、毛澤民、林基路為代表的中國共產(chǎn)黨人團結(jié)帶領(lǐng)下,開展了一系列抗日救國活動,確?？箲?zhàn)勝利,凝聚了新疆各族人民的中華民族共同體意識。新中國成立之初,在新疆本土塑造的“吃苦耐勞、艱苦奮斗、無私奉獻、為國爭光”的可可托海精神,彰顯了國家危難之際新疆各族人民的擔當。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期,為根治風沙危害,阿克蘇地委啟動柯柯牙綠化工程,30年間各族干部群眾在南疆戈壁荒灘上孕育出百萬畝的“綠海”,確保了祖國西部屏障的安全。中國特色社會主義新時代,塔吉克族護邊員拉齊尼·巴依卡以傳承父輩愛國守邊精神為榮,堅守邊境線,勇救落水兒童不幸犧牲;哈薩克族“黨徽大叔”阿布都加帕爾·猛德幫助游客后拒絕游客的酬謝現(xiàn)金,并展示其胸前熠熠生輝的黨徽。來自不同民族的中華兒女以實際行動傳承著中華民族的優(yōu)秀精神品質(zhì),他們展現(xiàn)的先進事跡構(gòu)成紅色文化不可或缺的一部分,豐富了紅色文化的時代意義,成為鑄牢中華民族共同體意識的生動內(nèi)容。

(二)鑄牢中華民族共同體意識為紅色文化傳承提供歷史契機

紅色文化是由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民共創(chuàng)的寶貴精神財富,是我們筑牢文化自信根基、凝聚時代力量、投身偉大征程的內(nèi)在支撐和強大動力。鑄牢中華民族共同體意識為紅色文化發(fā)展、傳播提供外在條件,為紅色文化的傳承提供歷史契機。

從縱向的歷史脈絡(luò)看,鑄牢中華民族共同體意識,依賴于各民族交往交流交融,可分為“自在、自覺、自為”等三個階段。中國傳統(tǒng)社會的共同體觀念一定程度上表現(xiàn)為“大一統(tǒng)”理念。20世紀初,中華民族確立了“五族共和”的自覺共識,強調(diào)民族間的和諧,這是中國封建“大一統(tǒng)”國家向近代統(tǒng)一多民族國家轉(zhuǎn)型的價值理念。在各民族共同締造統(tǒng)一多民族國家的歷史進程中,中華民族共同體一直是客觀存在的,但這一意識覺醒于19世紀中葉以來西方列強入侵后,我國各民族在抵御外侮、爭取中華民族獨立和解放、維護國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的過程中,進一步激發(fā)、鞏固了各民族榮辱與共、休戚與共、生死與共、命運與共的共同認知,傳統(tǒng)的家國認知得到升華,中華民族共同體意識顯著增強。民族自為,則是在民族自覺基礎(chǔ)上,對民族自身發(fā)展規(guī)律和發(fā)展道路的清醒認知以及深刻把握,也是中國共產(chǎn)黨對中華民族共同體建設(shè)的探索和實踐,為進一步鑄牢中華民族共同體意識奠定了基礎(chǔ)。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地提出鑄牢中華民族共同體意識理論,是中國共產(chǎn)黨對中華民族歷史發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)實發(fā)展要求作出的重大理論創(chuàng)新,為不斷加強中華民族共同體建設(shè)、推進中華民族偉大復(fù)興進程提供了理論保障,彰顯了鑄牢中華民族共同體意識從自覺到自為的升華。

紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民共創(chuàng)、發(fā)展的,從創(chuàng)立之初就始終圍繞深化、凝聚、升華中華民族共同體意識展開。鑄牢中華民族共同體意識,為新時代紅色文化的創(chuàng)新、傳播提供歷史契機,需深入挖掘紅色文化所蘊含的促進各民族交往交流交融、民族團結(jié)、國家統(tǒng)一的中華文化符號和元素,以及思想觀念、人文情懷、道德規(guī)范。因此,當前應(yīng)以鑄牢中華民族共同體意識為契機,進一步激發(fā)紅色文化活力,最大限度地促進紅色文化傳播與發(fā)展。

(三)紅色文化與鑄牢中華民族共同體意識在價值目標互動中實現(xiàn)統(tǒng)一

紅色文化提煉和凝聚了中國共產(chǎn)黨人的革命精神,并在中國革命、建設(shè)和改革實踐中得以傳承,是培育民族精神的重要資源。鑄牢中華民族共同體意識,確認中華民族在新時代的主體性發(fā)展,兩者主體一致、內(nèi)容相通、目的契合。

紅色文化與鑄牢中華民族共同體意識的主體一致。紅色文化的生發(fā)和鑄牢中華民族共同體意識都是在中國共產(chǎn)黨的推動下逐步展開的。中國共產(chǎn)黨在中國淪為半殖民地、半封建社會的時代背景下,提出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)等克敵制勝的“三大法寶”,團結(jié)帶領(lǐng)各族人民建立基層政權(quán),整合中華各民族國家認同,初步實現(xiàn)了中華民族共同體意識的整合。新中國成立后,中國共產(chǎn)黨將中華各民族緊密團結(jié)在黨的周圍,在發(fā)展中進一步引領(lǐng)中華民族共同體意識建構(gòu)。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體中華兒女在革命、建設(shè)和改革偉大實踐中培育的時代精神集合體,也是團結(jié)凝聚各族人民力量的思想旗幟。中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)建紅色文化、推動中華民族共同體意識實踐中均擔當著主導(dǎo)角色。

紅色文化與鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)容相通。中華民族共同體是各民族在共同抵御外侮、爭取中華民族獨立和解放,建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家過程中形成的命運共同體。它涵蓋了對我國國家制度、文化觀念、政黨制度和民族政策等方面的認同,最終指向?qū)ゴ笞鎳?、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革百年歷程中創(chuàng)造的先進文化,具有鮮明的愛國主義色彩,孕育著民族團結(jié)的智慧,其傳承的精神品質(zhì)與鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)容相契合。

紅色文化與鑄牢中華民族共同體意識的目的契合。鑄牢中華民族共同體意識是提升中華民族凝聚力、實現(xiàn)社會動員能力現(xiàn)代化的過程,同時也是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定更穩(wěn)固的群眾基礎(chǔ)的過程。紅色文化在各方面展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨“人民至上”的實踐理念、追求最廣大人民群眾根本利益的價值觀念,為推進社會主義現(xiàn)代化進程提供了精神動力?？傊?紅色文化與鑄牢中華民族共同體意識的目的契合,旨在堅持以人為本、凝聚中華民族力量,并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

二、紅色文化鑄牢中華民族共同體意識的價值意蘊

紅色文化是中國共產(chǎn)黨全部奮斗軌跡熔鑄、升華的精神印記,是鑄牢中華民族共同體意識的重要內(nèi)容。通過發(fā)揮紅色文化凝聚價值共識、強化集體記憶的作用,幫助各族人民樹立正確的中華民族歷史觀,夯實鑄牢中華民族共同體意識的歷史根基;通過發(fā)揮紅色文化“黏合劑”的作用,提升中華兒女的國家認同感,為鑄牢中華民族共同體意識提供堅實的政治保障;通過發(fā)揮紅色文化守正創(chuàng)新的作用,推進文化自信自強,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,構(gòu)筑中華民族共有精神家園,夯實鑄牢中華民族共同體意識的文化根基。

(一)通過發(fā)揮紅色文化凝聚價值共識、強化集體記憶的作用,幫助各族人民樹立正確的中華民族歷史觀

歷史觀是人們對社會歷史的總的看法和根本觀點,體現(xiàn)人們對歷史作出兼顧合規(guī)律性與合目的性的解釋,鑄牢中華民族共同體意識,必須樹立正確的中華民族歷史觀。紅色文化的生發(fā)、演進過程伴隨著中國共產(chǎn)黨誕生、發(fā)展、壯大的過程,中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)各族人民革命、建設(shè)、改革偉大實踐的歷史也是各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下共建、互助的歷史。在多元社會思潮沖擊下,堅定文化自信,秉持開放包容,堅持守正創(chuàng)新,深入挖掘紅色文化的歷史內(nèi)涵,充分發(fā)揮紅色文化的思想引領(lǐng)作用,有效構(gòu)筑起抵制和防范各種錯誤思潮的銅墻鐵壁。

“滅人之國,必先去其史?！雹垡獪缤鲆粋€國家,往往先從解構(gòu)其歷史為始。紅色是中國特色社會主義鮮明的政治底色,紅色歷史是中華民族共同體建設(shè)的歷史之本。歷史虛無主義作為“舶來品”早在20世紀30年代的中國就已顯露端倪,但其真正進入公眾視野是改革開放之后。歷史虛無主義這一錯誤思潮以虛無主義的態(tài)度貶低傳統(tǒng)、歪曲歷史,否定歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯,不斷解構(gòu)中華民族共同體歷史,加劇我國社會的思想分化。歷史虛無主義在所謂“立場中立”“價值中立”的理論和學(xué)術(shù)外衣包裹下,采取形而上學(xué)的思維方式,曲解歷史,大肆制造不實言論,妄圖沖擊唯物史觀和“虛無”正確的歷史,炮制出“遠離崇高”“質(zhì)疑主流”“娛樂無極限”“一切都別當真”“歷史是用來玩的”等錯誤思想觀念。尤其是近年來文藝領(lǐng)域的個別文學(xué)和影視作品急于求新、求異,從野史逸聞中尋找創(chuàng)作靈感,編造非理性、非常規(guī)的故事情節(jié),消解民族憂患意識,抽空歷史事實、英雄烈士和紅色經(jīng)典等蘊含的精神力量,培養(yǎng)背離、抗拒現(xiàn)實政治制度的社會心理等,嚴重破壞人們共同的歷史記憶。紅色記憶是中國革命史、黨史和中華人民共和國史的真實、全面、立體的歷史“筆錄”,是中華民族在歷史發(fā)展過程中形成的共同記憶,是中華民族共同體固本強基的史實回憶。這種集體記憶揭露了歷史虛無主義的虛偽面目,以客觀的歷史事實拆穿其謊言,形塑各族人民正確的中華民族歷史觀,對增強人們的中華民族身份認同具有持久的作用。

(二)通過發(fā)揮紅色文化“黏合劑”的作用,提升中華兒女的國家認同感

從統(tǒng)一多民族國家建設(shè)角度看,各族人民對國家制度合法性和有效性的高度認同,是鑄牢中華民族共同體意識的根本保障。馬克思主義視域下國家認同是認識主體對自己賴以生存的、作為認識客體的國家的認知與意識。學(xué)術(shù)界一般將國家認同劃分為文化層面的國家認同和政治層面的國家認同等兩種類型。政治層面的國家認同是基于利益關(guān)系使特定群體具有公共品質(zhì)或者公共性,其公共事務(wù)的核心就是實現(xiàn)利益協(xié)調(diào)與平衡。文化層面的國家認同強調(diào)了社會一系列文化心理評價,以及對國家主流意識形態(tài)的認可與支持,文化層面的國家認同是政治層面國家認同的深層演進和升華,因而相較于政治層面的國家認同,文化層面的國家認同更容易被人們所接受,且更具有持久性,更容易產(chǎn)生國家凝聚力。紅色文化是近代中華兒女完成救亡圖存歷史任務(wù)和推進中華民族偉大復(fù)興歷史進程的精神凝結(jié)、思想升華,體現(xiàn)了對黨的革命精神和革命傳統(tǒng)的傳承、延續(xù),成為當代中華兒女共同的歷史、政治和情感記憶,具有廣泛的價值認同基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),是提升國家認同的重要精神資源。

在世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展的時代背景下,文化、價值觀和社會階層呈現(xiàn)多元化,對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的安全帶來挑戰(zhàn)。因此,重塑國家認同、維護意識形態(tài)安全尤為重要。作為社會主義先進文化的一部分,紅色文化與社會主義核心價值觀具有一致性。紅色文化包含著艱苦奮斗、勇于開拓、熱愛祖國等豐富內(nèi)涵,是社會主義核心價值觀的歷史呈現(xiàn),是現(xiàn)實素材的高度整合,其所體現(xiàn)的價值理念規(guī)定了社會主義文化的本質(zhì)和方向,在引領(lǐng)各種社會思潮、減少社會分歧和隔閡、增強社會成員的歸屬感和凝聚力等方面發(fā)揮著重要的價值引領(lǐng)作用,有助于轉(zhuǎn)型時期的國家認同重塑?；仡欀袊伯a(chǎn)黨引領(lǐng)紅色文化建設(shè)的歷程,紅色文化早已將個人、社會和國家整合到統(tǒng)一的發(fā)展軌道上,并將中華各民族的力量、價值觀和信念融入中華民族的歷史命運中。這些寶貴的紅色文化資源融入中華各民族的歷史中,引導(dǎo)中華各民族將中華民族歷史視為“我們的歷史”,并不斷喚醒后人,促使個體的人生價值融入國家的前途命運中,促進個體力量、民族力量融入國家歷史命運,在中華民族偉大復(fù)興新征程中整合形成強大的社會力量。

(三)通過發(fā)揮紅色文化守正創(chuàng)新的作用,推進文化自信自強,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

2023年6月,習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào):“要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為,共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！雹芗t色文化傳承發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以人民為中心的執(zhí)政理念和全心全意為人民服務(wù)的宗旨,引領(lǐng)各族人民追求中華民族偉大復(fù)興中國夢共同理想。在發(fā)展社會主義先進文化、弘揚紅色文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中,探索中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動力,提升中國道路選擇的辨識力,引領(lǐng)中華民族的文化自覺,夯實鑄牢中華民族共同體意識的思想根基。

中國共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的馬克思主義政黨,自成立之日起,黨就把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命。歷史和現(xiàn)實表明,一個國家和民族要自立自強,文化自信是基礎(chǔ)。2021年7月,習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出,“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”⑤2023年6月,習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上特別闡述了“第二個結(jié)合”,指出“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放,讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”⑥。紅色文化堅持守正創(chuàng)新,彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)。紅色文化體現(xiàn)了偉大建黨精神,傳承發(fā)展了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“德政”“仁愛”思想。中國共產(chǎn)黨自誕生開始,其目標就是為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,自此之后無數(shù)共產(chǎn)黨人忠于國家、忠于人民,無數(shù)革命先烈舍生取義、前仆后繼踐行偉大建黨精神。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,我國不但全面建成小康社會,而且開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程,團結(jié)帶領(lǐng)各族人民向共同富裕邁進。紅色文化還體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“忠”的理念,《論語·學(xué)而》指出,“子曰:君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改?！雹咧袊伯a(chǎn)黨人具有堅定的理想信仰,為達目標可以犧牲生命,這些理念與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所提倡的“忠”有共同之處。因此,充分發(fā)揮紅色文化守正創(chuàng)新的作用,應(yīng)有效推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

紅色文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進的升華,其所弘揚的理想信念,所蘊含的政治立場、政治方向與新時代黨中央的執(zhí)政理念一致,是極具中國特色的先進文化,為我們堅持馬克思主義指導(dǎo)地位、堅定社會主義理想信念提供了歷史參考,是推進文化自信自強,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要組成部分,是鑄牢中華民族共同體意識的精神動力。

三、紅色文化鑄牢中華民族共同體意識的路徑選擇

文化認同是最深層次的認同,是鑄牢中華民族共同體意識的重要載體。紅色文化是我國各族人民勠力同心為中華民族奮斗的最好見證,是一部生動的革命文化教科書。因此,以紅色文化為載體,著力從情感共振、教育共鑄、社會共進等三個方面創(chuàng)新鑄牢中華民族共同體意識的實現(xiàn)路徑,將紅色文化的精神力量轉(zhuǎn)化為鑄牢中華民族共同體意識的自覺實踐。具體來說,就是既要實現(xiàn)情感的同頻共振,以紅色文化認同為牽引,筑牢認同之基,又要運用教育共鑄,發(fā)揮好學(xué)校教育主陣地功能,還要社會共進,創(chuàng)新紅色文化傳播方式,拓展鑄牢中華民族共同體意識場域。

(一)情感共振:以紅色文化認同為牽引,筑牢認同之基

“文化認同是最深層次的認同。要端正歷史文化認知,突出中華文化特征和中華民族視覺形象?！雹嗉t色文化是馬克思主義中國化的重要體現(xiàn),訴說著各族人民團結(jié)奮斗、交往交流交融的歷史事實。依托教育載體和途徑,受眾能夠把對紅色文化的認同上升為對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同,從而有效鑄牢中華民族共同體意識。因此,既要做好紅色文化挖掘、闡釋工作,也要做好紅色文化的傳承發(fā)展工作,挖掘紅色文化要做到“有底”“有形”“有料”,充分發(fā)揮紅色文化在鑄牢中華民族共同體意識中的作用,使之“有形”“有感”“有效”。我們黨在百年奮斗的歷史進程中,留下了大批記載著黨光輝歲月的紅色文物、紅色文化遺址,針對這些文物和文化遺址,各地政府以及相關(guān)部門要全面、系統(tǒng)地分類保護,規(guī)范、理性開發(fā),既要做到底數(shù)清,又要做好嚴密性挖掘論證,針對現(xiàn)有紅色文化遺址分布零散、革命文物損毀嚴重等問題,要做好搶救性修繕保護,盡量還原當時的歷史人文風貌,確保紅色文化的真實性。另外,要加強紅色文化專業(yè)性整理、研究,進一步闡釋好紅色文化、講好紅色故事。

如何做到以紅色文化認同為牽引,促使鑄牢中華民族共同體意識有形有感有效?

首先,應(yīng)以紅色文化為載體,打造具象化的活動形式,使鑄牢中華民族共同體意識“有形”可見。比如,合理利用紅色旅游資源,在導(dǎo)游解說詞中真實、形象地講好各民族共同團結(jié)斗爭、維護國家主權(quán)的紅色故事;創(chuàng)新紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品,可在產(chǎn)品標識上體現(xiàn)各民族共享中華文化符號;在紅色旅游精品線路設(shè)計上體現(xiàn)各民族交往交流交融,使游客真實感受到濃厚的革命文化氛圍等。

其次,創(chuàng)新生活化的實踐內(nèi)容,使鑄牢中華民族共同體意識“有感”可悟。文學(xué)藝術(shù)是一種特殊的意識形態(tài),它通過曲折的情節(jié)、生動的形象、美妙的語言等藝術(shù)手法,表達出深層次、理性、主流思想價值,潤物細無聲地影響著人們的行為,從而進一步激發(fā)各族人民的情感共鳴。換言之,就是使紅色文化以大眾喜聞樂見的形式深入人心,如《覺醒年代》《長津湖》《功勛》《故事里的中國》等優(yōu)秀文藝作品,就是創(chuàng)新性地講好中國紅色故事、傳遞中國聲音,使紅色文化煥發(fā)出新的活力,引發(fā)觀眾強烈共鳴,進而喚醒其家國情懷。

最后,建立常態(tài)化制度體系,使鑄牢中華民族共同體意識“有效”可感。所謂“有效”,即要注重鑄牢中華民族共同體意識實際效果的呈現(xiàn)。通過創(chuàng)建目標責任機制,列出責任清單,做好發(fā)揮紅色文化作用與價值的頂層設(shè)計,使各地本土紅色文化資源實現(xiàn)效果和效率的最大化。同時,形成有效的監(jiān)督檢查機制,讓工作成效集中體現(xiàn)于使各族群眾享受發(fā)展成果、不斷增強中華民族凝聚力上。

(二)教育共鑄:以學(xué)校教育為載體,夯實鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎(chǔ)

在鑄牢中華民族共同體意識過程中,學(xué)校教育既是常態(tài)化開展鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育的核心陣地,也是促進各民族交往交流交融的重要實踐場域。紅色文化蘊含著豐富的革命精神養(yǎng)料和厚重的歷史文化內(nèi)涵,是鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育的優(yōu)質(zhì)資源。

根據(jù)教育、教學(xué)和學(xué)生認知規(guī)律,將紅色文化循序漸進、恰當?shù)厝谌雽W(xué)校思政課中,要尤其注重因地制宜,結(jié)合本土紅色文化資源,使學(xué)生對紅色文化接受程度更高、成效更顯著。在小學(xué)階段,根據(jù)小學(xué)生認知特點,應(yīng)在紅色故事講述中增加更多的趣味性,如舉辦紅色詩詞朗誦、紅色故事演講、紅歌演唱比賽、紅色圖片展覽等,以“故事寓意道理”“道理滲透故事”的方式,清晰、明了地將道理、知識講解給小學(xué)生,從而為思政課增加潤物細無聲的感染力。在中學(xué)階段,中學(xué)生認知的有意識性和目的性有了極大提高,其在日常學(xué)習生活中根據(jù)教學(xué)要求感知有關(guān)事物的意識增強,初步形成自己的價值觀。此時創(chuàng)新開展實踐教學(xué),大力挖掘地方紅色文化資源,利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使中學(xué)生沉浸式體驗紅色文化,共情英雄人物的崇高追求、理想信念和頑強意志,使中學(xué)生對紅色文化由被動接受向主動接受轉(zhuǎn)變。在大學(xué)階段,隨著大學(xué)生認知能力的提升,思政教育的方式和內(nèi)容可以更加多樣、更加豐富。如將思政課程與課程思政、課堂教學(xué)與實踐活動、校內(nèi)活動與校外活動等相結(jié)合,組織紅色文化宣講團、微黨課、征文活動、知識競賽等系列紅色文化宣傳教育活動,讓大學(xué)生真切感受紅色人物、先進事跡和紅色歷史文化的巨大魅力,自覺增強對紅色文化認同,對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同?？傊?通過適應(yīng)各年齡段學(xué)生學(xué)習方式,循序漸進融入紅色文化,將有助于培養(yǎng)學(xué)生的紅色情感和意識,增強對中華民族的自豪感,夯實鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎(chǔ)。

(三)社會共進:以新媒體為平臺,創(chuàng)新紅色文化傳播方式

習近平總書記指出:“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來,推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合,增強時代感和吸引力?！雹嵩诋斍耙苿踊ヂ?lián)網(wǎng)時代,新媒體呈現(xiàn)出便捷性、個性化、移動化等特征,為紅色文化傳播提供了新載體、新平臺和新方式,如短視頻、直播、二次元動漫等新媒體形態(tài),不僅有利于現(xiàn)代性境遇下紅色文化的傳承與創(chuàng)新,而且進一步拓展鑄牢中華民族共同體意識場域。

首先,要轉(zhuǎn)變思維。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,以往單一的灌輸式宣傳、學(xué)究式理論闡釋、刻板的資料堆砌已不能滿足受眾需求。要講好中國紅色故事,主流媒體必須轉(zhuǎn)變傳播理念,利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢展示豐富的紅色文化資源,如動畫片《焦裕祿》,通過細膩、豐滿的情感傳輸,豐富、靚麗的色彩表現(xiàn),向受眾講述了焦裕祿一個個感人的紅色故事,生動再現(xiàn)了焦裕祿的時代形象;動畫短視頻《一杯咖啡里的脫貧故事》、紅色主題動畫片《九點半晚餐》等優(yōu)秀作品,讓更多受眾了解和感受到中國紅色文化的魅力,增強了中華民族共同體凝聚力。

其次,要創(chuàng)新傳播技術(shù)和手段。融媒體的多元傳播模式打破了傳統(tǒng)媒體單向傳播的限制,實現(xiàn)了信息的多維交互和立體傳播,從而形成一個動態(tài)的、多元的、雙向互動的傳播生態(tài)系統(tǒng)。突出紅色文化傳播成效,當然離不開先進的傳播技術(shù)和手段的支持,如對現(xiàn)有紅色資源的制作應(yīng)用短視頻、H5、動畫等新傳播方式,由現(xiàn)實環(huán)境拓展到虛擬環(huán)境。另外,要不斷拓展紅色文化傳播范圍和途徑,通過小程序、小游戲等實現(xiàn)參觀者互動,增強受眾視、聽、觸多維沉浸式體驗,突出紅色文化傳播的感染力和實效性。

最后,在傳播方式上,除了提高傳播的及時性、互動性和廣泛性外,還要更加重視受眾的體驗感,在傳播過程中,把受眾的感受和需求置于關(guān)注的核心。通過打造更具吸引力的沉浸式傳播方式、豐富多樣的傳播內(nèi)容、情感共鳴的故事敘述,以及個性化互動體驗,提升受眾參與度和享受感,從而更好地理解、傳承和推廣紅色文化。如利用微博、抖音、快手等平臺,實現(xiàn)紅色文化傳播主體與受眾間的即時互動,不斷增強各族人民對紅色文化的認知、認同。

注 釋：

①陳先達:《文化自信中的傳統(tǒng)與當代》[M],北京:北京師范大學(xué)出版社,2017年,第4頁。

②《毛澤東選集》(第二卷)[M],北京:人民出版社,1991年,第663～664頁。

③《龔自珍全集》[M],上海:上海人民出版社,1975年,第22頁。

④⑥《習近平在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào):擔負起新的文化使命,努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》[N],《人民日報》2023年6月3日,第1版。

⑤習近平:《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》[N],《人民日報》2021年7月2日,第1版。

⑦楊伯峻:《論語譯注》[M],北京:中華書局,2015年,第8頁。

⑧《習近平在新疆考察時強調(diào):完整準確貫徹新時代黨的治疆方略,建設(shè)團結(jié)和諧繁榮富裕文明進步安居樂業(yè)生態(tài)良好的美好新疆》[N],《人民日報》2022年7月16日,第1版。

⑨習近平:《把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》[N],《人民日報》2016年12月9日,第1版。