江蘇省啟東市東安中學(xué) 李培飛

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的重要性

（一）增強(qiáng)學(xué)生民族自信心與自豪感

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)優(yōu)秀民族文化歷經(jīng)了五千多年的發(fā)展，在積累與沉淀中演變成的具有中國(guó)特色的文化體系，屹立于世界民族之林，讓世界驚嘆。而在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能助力學(xué)生更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，了解中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程，直觀感受中國(guó)文化的博大精深，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心與自豪感。

（二）有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

語(yǔ)文教師在課堂上潛移默化地滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀的道德品質(zhì)，讓每個(gè)學(xué)生皆能從歷史中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)與歷史偉人的精神品質(zhì)，促使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。從此層面而言，能為學(xué)生綜合素質(zhì)的提高與全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，使學(xué)生成為滿足社會(huì)需求的人才。

（三）抵制外來(lái)文化的入侵與滲透

互聯(lián)網(wǎng)讓國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系日益密切，西方文化猶如狂風(fēng)席卷中國(guó)。而青少年正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵期，此時(shí)學(xué)生對(duì)新鮮事物較為好奇，但由于尚未具備良好的辨別能力，無(wú)法區(qū)分文化或信息的好壞，只會(huì)盲目追隨。而將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在初中語(yǔ)文教學(xué)中，能讓學(xué)生吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)辨別文化優(yōu)劣，促使學(xué)生建立正確價(jià)值觀。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)策

（一）深入課文進(jìn)行閱讀，挖掘教材中的文化價(jià)值

語(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體之一，其中蘊(yùn)含著諸多倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素，能將深厚的民族文化內(nèi)涵彰顯出來(lái)，學(xué)生需深入閱讀領(lǐng)悟其中的內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)能利用文字引領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，感受燦爛的中華文化與華夏文明發(fā)展史，使學(xué)生接受良好的文化熏陶，能開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生以?shī)^發(fā)向上的人生態(tài)度去面對(duì)生活。例如，在教學(xué)《口技》時(shí)，文章中講述了我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)表演形式——口技?？诩际且豁?xiàng)歷史悠久、獨(dú)特的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，在教學(xué)中教師可以為學(xué)生播放口技藝人表演的視頻，在模仿的鳥(niǎo)叫聲、流水聲中深入了解此項(xiàng)民間技藝，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，使學(xué)生通過(guò)文中的文字描述，生動(dòng)地感受口技藝人的精湛表演，這不僅展現(xiàn)了口技藝人的藝術(shù)創(chuàng)造力，也體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。還可以輔之以師生討論與交流，讓學(xué)生能深入理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值，確保學(xué)生能對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成正確的認(rèn)識(shí)。

（二）營(yíng)造良好氛圍，創(chuàng)設(shè)濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣氛

良好的教學(xué)氛圍能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，助推學(xué)生能在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中掌握多元學(xué)習(xí)目標(biāo)。初中階段的學(xué)生此時(shí)已經(jīng)具備了自我意識(shí)，在學(xué)習(xí)中可能會(huì)出現(xiàn)缺乏積極性的狀況，并且也有部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏專注力，此為影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要因素。因此，為了能解決此問(wèn)題，教師需在教學(xué)中為學(xué)生營(yíng)造與創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍與環(huán)境，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中，讓學(xué)生能在輕松愉快的課堂中學(xué)習(xí)，使其全面掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學(xué)生形成良好的核心素養(yǎng)奠基。具體而言，教師要知道生動(dòng)形象表述和趣味幽默表達(dá)對(duì)營(yíng)造積極教學(xué)氛圍的重要性，借此提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收效果，理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力所在。在制定教案時(shí)，從學(xué)生興趣出發(fā)，結(jié)合其特點(diǎn)與需求，將趣味性游戲與活動(dòng)融入教學(xué)，使學(xué)生能在快樂(lè)的氣氛中學(xué)習(xí)，加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。例如，在學(xué)習(xí)《少年正是讀書(shū)時(shí)》時(shí)，教師可以運(yùn)用趣味活動(dòng)教學(xué)模式來(lái)營(yíng)造積極的教學(xué)氛圍，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能滲透到教學(xué)中。引導(dǎo)學(xué)生參與到故事講述、好書(shū)推薦等活動(dòng)環(huán)節(jié)中，讓他們?cè)跐撘颇挠螒蚝突顒?dòng)探索中感受到讀書(shū)的重要性，從而養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。還可以借助音頻、視頻等多種元素來(lái)營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，充分彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的效果，提高學(xué)生的活躍度，確保打造出高質(zhì)量的課堂，落實(shí)教育目標(biāo)。

（三）以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，向來(lái)都是中華文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富多彩的文化內(nèi)涵。然而，根據(jù)當(dāng)前初中生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)來(lái)看，不少學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日缺乏興趣，反而對(duì)西方節(jié)日如圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等較為熱衷。這種狀況的出現(xiàn)，往往是源于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的不了解，未能充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特魅力。語(yǔ)文教材中有許多涉及傳統(tǒng)節(jié)日的課文，這些課文為我們提供了寶貴的教學(xué)資源。教師應(yīng)該深入挖掘這些內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生更好地了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日，從而加深他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和感悟。例如，《燈籠》這篇課文，生動(dòng)地描述了元宵節(jié)的歷史和習(xí)俗，通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)生可以了解到燈籠與元宵節(jié)的密切關(guān)系，感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的教育作用，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，這不僅能提升學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，還能激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和興趣。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)收集、學(xué)習(xí)關(guān)于元宵節(jié)的知識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到燈籠所代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工藝。同時(shí)，利用元宵節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日，我們還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)圓意義的教育，讓學(xué)生理解到家的重要性和團(tuán)圓的美好。

（四）情境創(chuàng)設(shè)，探索多元化的教學(xué)方式

傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)方式往往以教師講授為主，學(xué)生處于被動(dòng)接受狀態(tài)。為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，要對(duì)以往的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。學(xué)生的思維能力仍處于半成熟階段，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中抽象哲學(xué)知識(shí)與深?yuàn)W的道理并不理解，教師需探索有效方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣與自信心，否則會(huì)影響到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透。針對(duì)此點(diǎn)，教師需以多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文學(xué)科融合，促進(jìn)學(xué)生吸收與理解知識(shí)。例如，四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，其中記載著諸多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師在教學(xué)《劉姥姥進(jìn)大觀園》時(shí)，可以在課堂上播放與此相關(guān)的影視劇片段，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文情境，探索《紅樓夢(mèng)》中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，老太太說(shuō)“讓劉親家挨著我這邊坐”，鴛鴦?dòng)痔嵝选斑@是我們家的規(guī)矩”，劉姥姥在一番用餐后又感嘆“怪道說(shuō)‘禮出大家’”。中國(guó)宴會(huì)文化中具有長(zhǎng)幼尊卑傳統(tǒng)，長(zhǎng)輩們自然坐于上座，晚輩們則依次入座。在《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥雖地位并不高貴，但因身為長(zhǎng)者又為客，老太太便禮讓劉姥姥與其同坐。這一舉動(dòng)恰恰體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的宴會(huì)之禮，同時(shí)書(shū)中所展現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在節(jié)日、婚嫁喪葬以及日常生活中所體現(xiàn)的豐富內(nèi)涵，值得師生去共同探討與傳承。

（五）組織實(shí)踐活動(dòng)，深刻理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的理論講解形式，這種單一的教學(xué)方法很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也難以讓他們深刻理解文化內(nèi)涵。為了解決這一問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)采取更加多元化的教學(xué)方式。結(jié)合教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)很好的選擇。這樣不僅能讓學(xué)生親身體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，還能幫助他們更深刻地理解文化的內(nèi)涵。例如，在教授《水調(diào)歌頭》這首詞時(shí)，教師可以將其與中秋節(jié)相結(jié)合，向?qū)W生介紹中秋節(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習(xí)俗，如祭月、賞月、吃月餅等。同時(shí)，教師還可以將中秋節(jié)的傳統(tǒng)故事和歷史傳說(shuō)融入教學(xué)中，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心。此外，教師還可以組織學(xué)生參加中秋詩(shī)詞朗誦、月餅制作等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受中秋佳節(jié)的氛圍和傳統(tǒng)習(xí)俗。這些活動(dòng)不僅能豐富學(xué)生的文化生活，還可以培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和人文精神?；谝陨辖虒W(xué)，能發(fā)現(xiàn)結(jié)合教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)，是一種能提高語(yǔ)文教學(xué)效果的有效方法。在具體實(shí)踐中，教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況靈活運(yùn)用這一方法，不斷豐富活動(dòng)形式和內(nèi)容，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文精神。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，要想在初中語(yǔ)文中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師需對(duì)已有教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，探索出切實(shí)可行的教學(xué)路徑，確保能讓學(xué)生從中受到良好的熏陶，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，從而打造出高質(zhì)量的語(yǔ)文課堂。