王化冰，張立燕

(1.山東理工大學(xué) 體育學(xué)院，山東 淄博 255000；2.淄博師范高等?？茖W(xué)校 體育系，山東 淄博 255100)

文化是人類在歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和[1]。 中國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，古代中國人在長期的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出了豐富多彩、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，這些文化已逐漸融入中華民族的血脈，不僅影響著中國人的生產(chǎn)生活，還引領(lǐng)著中國人精神世界的建立。 這種影響至今仍在發(fā)揮作用，可以說，文化是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的根基。2014 年9 月，習(xí)近平主席在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上指出:“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新……傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀因子和中華民族的思想精華，不僅能滋養(yǎng)當(dāng)代中國的精神世界，也為世界文明貢獻(xiàn)自己的力量?！盵2]2016 年5 月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上講話指出:“我們說要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信?！盵3]文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同感和歷史自豪感，堅(jiān)定文化自信是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)民族精神獨(dú)立的重大問題[4]。 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢既需要豐富的物質(zhì)資源，也需要強(qiáng)大的精神力量。 中國傳統(tǒng)體育是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，正確地對待我國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化不僅符合文化自信的要求，能培養(yǎng)國人對傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值認(rèn)同感和歷史自豪感；同樣，利用好我國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，也能更好地推進(jìn)我國的文化自信建設(shè)。

一、中國傳統(tǒng)體育文化的特點(diǎn)及現(xiàn)代價(jià)值

在五千年的歷史長河里，中國文化積淀了豐富的內(nèi)容:唐詩、宋詞、治玉、燒陶、制茶、絲綢、四大發(fā)明、民俗節(jié)令等。 由于母體文化的博大精深，體育領(lǐng)域也誕生了豐富多彩的體育運(yùn)動(dòng)形式，并賦予了傳統(tǒng)體育文化強(qiáng)大的精神力量，它所蘊(yùn)含的倫理規(guī)范、人格塑造、技藝追求、生命養(yǎng)護(hù)體現(xiàn)出人與世間萬物及人本身和諧發(fā)展的終極思想[5]。 這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化獨(dú)具特點(diǎn)，是中國古人智慧的結(jié)晶，也是構(gòu)成體育領(lǐng)域文化自信的源泉。

(一)中國傳統(tǒng)體育文化的特點(diǎn)

1.追求順于自然與和諧適度是中國傳統(tǒng)體育文化的方法要求

中國傳統(tǒng)文化將人與自然的交融與和諧作為追求目標(biāo)，指出人的活動(dòng)應(yīng)順應(yīng)自然變化的規(guī)律而行——日出而作，日沒而息；和與陰陽，調(diào)與四時(shí)，適于寒暑。 運(yùn)動(dòng)形式上多從模擬動(dòng)物的動(dòng)作獲得益處，創(chuàng)造出五禽戲、鷹爪拳、螳螂拳、大雁功等眾多仿生拳種及健身功法。 通過身體運(yùn)動(dòng)達(dá)到物我兩忘的“天人合一”是修煉的最高境界，體現(xiàn)出源于自然、順應(yīng)自然、完善自我的體育文化范式。 提倡做任何事情要有界限，張弛有度，過猶不及，并以陰陽平衡、動(dòng)靜適度、形神統(tǒng)一的要求來開展體育活動(dòng)以達(dá)到精氣神形的和諧統(tǒng)一。

2.注重倫理教化與人格塑造是中國傳統(tǒng)體育文化的精神追求

以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化致力于通過修身齊家治國平天下以達(dá)到“內(nèi)圣外王”的目標(biāo)，因此完善個(gè)人修養(yǎng)是中國古人的不懈追求，一切行為都是為提升自己的德行服務(wù)，使得中國傳統(tǒng)體育文化中講倫理重品德的特點(diǎn)十分突出。 《禮記·射義》要求以射箭展現(xiàn)“明長幼之序，明君臣之義”的倫理規(guī)范，所以孔子說行射不在爭高下，而在觀道德[6]；元代《丸經(jīng)》中有“捶丸雖若平等，然尊卑之序不可紊亂”的規(guī)定；清代《少林十戒》則有尊師重道、敬長友愛、戒淫忌狠的武德要求。 中國古人的體育活動(dòng)是對自身人格修養(yǎng)的磨礪，進(jìn)行身體鍛煉以外達(dá)內(nèi)，由表及里，通過形而下有形的身體活動(dòng)來促進(jìn)形而上無形的精神升華，培養(yǎng)堅(jiān)毅、頑強(qiáng)、卓越、完善的意志品質(zhì)。 體育比賽不以力量、速度來爭高下，而是較心較智，較人格高度，較修養(yǎng)深淺的境界比較[7]，勝而不驕，敗也不妥，無論勝負(fù)皆是對品格的有益磨練。

3.發(fā)展技巧和養(yǎng)護(hù)生命是中國傳統(tǒng)體育的突出特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)體育的弱競爭性是與中國傳統(tǒng)文化的影響分不開的。 一方面，農(nóng)耕文明和諧穩(wěn)定的生活方式形成了重人貴生的生命觀，民族性格的內(nèi)斂保守限制了冒險(xiǎn)開拓的施展；另一方面，重文輕武的國策制約了對武力的崇尚，傳統(tǒng)文化的崇文尚柔降低了對抗性的接納程度。 中國古代的體育往往從最初的勇猛有力逐漸轉(zhuǎn)入柔緩的技藝，無論是禮射過渡為投壺，對抗蹴鞠轉(zhuǎn)化為花式筑球，剛勁的外家拳讓位于內(nèi)家以柔克剛的太極拳八卦掌，都是削弱對抗、強(qiáng)化娛樂技藝的體現(xiàn)。 體育未像西方那樣追求激烈對抗的競技運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)向注重技巧，強(qiáng)調(diào)美感、養(yǎng)護(hù)生命等自身獨(dú)特的發(fā)展方向，走上了養(yǎng)生體育的道路，形成了中國傳統(tǒng)體育文化突出的特點(diǎn)。

4.中國傳統(tǒng)體育包含眾多豐富多彩的體育活動(dòng)形式

中國傳統(tǒng)體育是以漢民族文化為主體融合多種其他民族文化形成的一種文化形態(tài)，是各民族傳統(tǒng)的養(yǎng)生、健身和身體娛樂活動(dòng)的總稱[8]。 有著豐富想象力的中國古人曾創(chuàng)造出眾多豐富多彩的體育運(yùn)動(dòng)形式。 據(jù)文獻(xiàn)記載，先秦時(shí)期有圍棋、禮射、投壺、蹴鞠、導(dǎo)引、技擊術(shù)；秦漢時(shí)的手搏、五禽戲、拔河；唐代的少林武術(shù)、馬球，步打；宋代的象棋、八段錦、由蹴鞠變化出的單球門筑球和無球門的白打；元代的捶丸；明清的太極拳。 此外還有斗雞走犬、龍舟競渡、驅(qū)儺登高、蕩秋千、放風(fēng)箏、打陀螺、抖空竹、舞龍舞獅等，深受人民群眾的喜愛和推崇，在廣大范圍開展并流行。 《中華民族傳統(tǒng)體育志》記載的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有977 條，少數(shù)民族地區(qū)的體育運(yùn)動(dòng)則更加豐富多彩。 如蒙古族的摔跤和馬術(shù)、藏族的賽牦牛、朝鮮族的跳板和蕩秋千、苗族的爬刀山、射弩，哈薩克族的叼羊等眾多豐富多彩的體育活動(dòng)。

(二)中國傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代價(jià)值

中華民族的先人創(chuàng)造了獨(dú)具特色、豐富多彩的體育文化，這些傳統(tǒng)體育文化不僅豐富了古人生活，今天仍有巨大的現(xiàn)代價(jià)值。

1.中華傳統(tǒng)體育思想與奧林匹克精神在價(jià)值取向上存在高度內(nèi)在統(tǒng)一

奧林匹克運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的奧林匹克精神一直為世人所稱頌。 實(shí)際上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化作為華夏五千年文明傳承與發(fā)展過程中積淀的體育文化精髓，也蘊(yùn)含了中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神力量[9]。 雖然中國傳統(tǒng)體育與西方體育為主體的奧林匹克運(yùn)動(dòng)在外在表現(xiàn)上有著諸多不同，但中國傳統(tǒng)體育思想與奧林匹克精神在人類追求的價(jià)值取向上存在著高度統(tǒng)一。 體現(xiàn)為:注重人性關(guān)懷是同一核心，強(qiáng)調(diào)身心全面發(fā)展是共同目標(biāo)，倡導(dǎo)積極進(jìn)取是一致追求，追求和諧包容是共同愿望，致力維護(hù)和平是崇高理想，宗教獻(xiàn)身精神是靈魂寄托[10]。 在人類追求的終極價(jià)值方面，中國傳統(tǒng)體育文化蘊(yùn)含的中華體育精神與奧林匹克運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的奧林匹克精神實(shí)現(xiàn)了殊途同歸。

2.中國傳統(tǒng)體育文化具有解決當(dāng)代競技體育異化的獨(dú)特作用

世界體育在轟轟烈烈發(fā)展的同時(shí)，也顯現(xiàn)出諸多違背了初衷的異化現(xiàn)象。 以追求卓越、超越自我為目標(biāo)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)在更快更高更強(qiáng)的道路上一路飛馳，但是由于經(jīng)濟(jì)過度滲入導(dǎo)致的過度商業(yè)化也給體育事業(yè)帶來諸多問題，使體育領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列的異化現(xiàn)象，運(yùn)動(dòng)員注重物質(zhì)獲取和利益最大化的現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重，賽場暴力事件、違禁藥物濫用、假球黑哨等背離體育發(fā)展的丑惡現(xiàn)象屢禁不止，使得當(dāng)代體育的發(fā)展遇到了巨大危機(jī)，由經(jīng)濟(jì)利益引發(fā)的道德危機(jī)已成為當(dāng)代體育的三個(gè)毒瘤，嚴(yán)重侵蝕著體育發(fā)展。而以修身尚德為追求的中國傳統(tǒng)體育文化中蘊(yùn)含的講究誠信、以義制利、以德引爭的倫理教化等特點(diǎn)，對遏制競技體育的異化、規(guī)范競技體育的道德秩序，正確樹立現(xiàn)代體育的價(jià)值觀有極大的積極作用。

3.豐富了多元共存的文化多樣性

當(dāng)今社會是一個(gè)多元文化并存、價(jià)值觀相互碰撞融合的國際大舞臺。 不同的文化都在碰撞中展示自己獨(dú)特且光輝的一面，并形成了色彩斑斕、絢麗多姿的七彩世界。 現(xiàn)實(shí)也表明，隨著中外文化的交流，西方人對中國的傳統(tǒng)體育表現(xiàn)出極大的興趣，中華武術(shù)、舞龍舞獅、賽龍舟、抖空竹等活動(dòng)受到越來越多外國人的喜愛，豐富了國際大眾體育的內(nèi)容。 與西方體育文化追求激烈對抗競爭不同，中國傳統(tǒng)體育文化更注重追求和諧包容[11]，不同性別、不同年齡、不同身體條件、不同興趣愛好，若全都采用激烈對抗的運(yùn)動(dòng)形式來開展體育運(yùn)動(dòng)未免有些千篇一律，而舒緩的太極拳，靈巧的抖空竹，有趣的放風(fēng)箏可能更適合年幼或年長等體弱者開展。 文化的多元性要求百花齊放，開放包容，讓不同的文明各自發(fā)揚(yáng)并與世界共享，人們根據(jù)自身的需要選擇適宜的運(yùn)動(dòng)方式，實(shí)現(xiàn)中西體育文化的和諧共存，美美與共。

二、中國傳統(tǒng)體育文化在繼承發(fā)展中存在的問題

隨著時(shí)代的發(fā)展，近代以來西方體育成為世界體育的主流，主宰了世界體育發(fā)展的方向。中國傳統(tǒng)體育遇到嚴(yán)重的危機(jī)，造成了中國傳統(tǒng)體育文化的衰落與流失。

(一)歷史演進(jìn)原因形成的西方體育主流化取代了中國傳統(tǒng)體育的地位

鴉片戰(zhàn)爭后的西學(xué)東漸給中國帶來了西方文明，西方體育也一并傳入中國并逐漸在中國扎根，迅速發(fā)展并超越了中國傳統(tǒng)體育的位置，田徑、球類、體操等洋體育率先在學(xué)校、軍隊(duì)開展，并逐步走入民間。 十九世紀(jì)末期，法國人顧拜旦倡導(dǎo)恢復(fù)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)成為世界體育的杰出代表，其舉辦方式、項(xiàng)目設(shè)置成為各級運(yùn)動(dòng)會的模板；宣揚(yáng)的奧林匹克精神也成為體育界追求的崇高理想；各國在奧運(yùn)會獎(jiǎng)牌榜的位次也成為評定其體育發(fā)展水平的標(biāo)桿。 中華人民共和國成立后，我國根據(jù)國際大賽項(xiàng)目設(shè)置開展體育活動(dòng)，使得競技體育得到長足發(fā)展和進(jìn)步。 運(yùn)動(dòng)健兒在各種體育大賽中奮勇拼搏，為國爭光，取得了舉世矚目的成績，國家體育發(fā)展的重心逐漸放在這些現(xiàn)代體育項(xiàng)目上。 相反，傳統(tǒng)體育則逐步被遺忘，日漸衰弱。 二戰(zhàn)后全球化和現(xiàn)代化的加速進(jìn)展，使得中國傳統(tǒng)體育文化受到了內(nèi)外雙重沖擊，更加失去了開展空間，淡出人們視野。 另外，受西方中心論觀念的影響，一些人把現(xiàn)代化等同于西方化，甚至拋棄了本民族的傳統(tǒng)，從制度到生活方式上全面模仿西方作為現(xiàn)代化的唯一模式和人類文明發(fā)展的歸宿。 以至于很多人對自己傳統(tǒng)體育文化的評價(jià)也陷入這樣一個(gè)誤區(qū)——產(chǎn)生于海洋文明、具有強(qiáng)烈競爭精神、追求更快更高更強(qiáng)的西方體育代表了體育發(fā)展的主要方向；而萌發(fā)于農(nóng)耕文明，追求和諧、寧靜的中國傳統(tǒng)體育是落后、保守的象征[10]，已不符合現(xiàn)代社會的需要，應(yīng)被掃入歷史的故紙堆。

(二)認(rèn)知的匱乏和宣傳的缺失降低了對中國傳統(tǒng)體育的了解度和開展度

一方面，西方體育在我國得到認(rèn)可并廣泛開展；另一方面，中國的傳統(tǒng)體育卻正在被國人遺忘。 不是專門從事體育的人可能不了解中國傳統(tǒng)體育對世界體育做出的重要貢獻(xiàn):號稱世界第一運(yùn)動(dòng)的足球，源自中國戰(zhàn)國時(shí)期齊國開展的蹴鞠；馬球最早出現(xiàn)在中國，一度成為唐代第一運(yùn)動(dòng)，從馬球簡化而演變出的徒步持桿打球的步打，就是今天的曲棍球的前身；貴族運(yùn)動(dòng)高爾夫在中國元朝就出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)被稱作捶丸。 一位叫寧志齋的人著有《丸經(jīng)》一書，可以說是世界上第一部體育運(yùn)動(dòng)競賽規(guī)則；保齡球與中國古代的木射(也叫十五柱球)高度相似，不僅要求打得準(zhǔn)，同時(shí)還包含有道德教化的作用；近幾年已開始舉辦世界級比賽的拔河也是最早由中國的“牽鉤”這一活動(dòng)演化而來。 這些深受人們喜愛的現(xiàn)代體育活動(dòng)與中國古代體育或一脈相承，或殊途同歸，存在著千絲萬縷的聯(lián)系。 但中國人對自己傳統(tǒng)體育文化認(rèn)識的匱乏，導(dǎo)致很多運(yùn)動(dòng)形式都是以“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的方式重新進(jìn)入國人的視野，很多人都知道足球、高爾夫、曲棍球、保齡球這些體育運(yùn)動(dòng)，而極少人聽說過蹴鞠、捶丸、步打、木射這些名字，更不知道這些看起來像是西方體育的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目很早以前就已經(jīng)在中國出現(xiàn)并開展，而更多的人把它們視作是“舶來品”。

生活中，電視的體育節(jié)目充斥著NBA、網(wǎng)球、足球五大聯(lián)賽、F1 賽車、斯諾克、拳擊、高爾夫等西方體育的賽事轉(zhuǎn)播，卻鮮見中國傳統(tǒng)體育的相關(guān)報(bào)道。 青年人被國外文化的新鮮感及刺激性所吸引對西方體育熟知并高度推崇，對我們的傳統(tǒng)體育卻知之甚少，寧愿參加各種球類、跆拳道、輪滑等體育興趣班，卻極少有人愿意學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。 體育課上開展的田徑、體操、球類內(nèi)容也大多是奧運(yùn)競技項(xiàng)目的簡化版；而賽龍舟、舞龍舞獅也只是在某些特定節(jié)日的時(shí)候偶有表演。 總之，中國傳統(tǒng)體育與我們漸行漸遠(yuǎn)。

三、以中國傳統(tǒng)體育文化推進(jìn)文化自信的對策

黨的二十大報(bào)告明確提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”，為新時(shí)代新征程上社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)指明了前進(jìn)方向。將中國傳統(tǒng)體育文化置于歷史文化坐標(biāo)中，不難發(fā)現(xiàn)其對現(xiàn)代世界體育文化發(fā)展做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)[12]。 傳承與發(fā)展中國傳統(tǒng)體育文化是歷史賦予我們的責(zé)任，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要求。 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)體育文化能促進(jìn)中國文化的輸出，提高國家文化軟實(shí)力。

(一)正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)體育文化，堅(jiān)定文化自信

近年來，習(xí)近平總書記的一系列講話將文化自信提升到一個(gè)新高度，使我國越來越認(rèn)識到重視傳統(tǒng)文化的價(jià)值。 歷史經(jīng)驗(yàn)證明，國運(yùn)盛、體育興；體育興，民族強(qiáng)[13]。 過去，由于缺乏對中國傳統(tǒng)體育文化的良好傳承和發(fā)展，使得中國傳統(tǒng)體育文化出現(xiàn)流失，國人對傳統(tǒng)體育的不了解導(dǎo)致未能建立起良好的價(jià)值認(rèn)同感和民族自豪感。 今天，我們要以現(xiàn)代信息技術(shù)為媒介，拓寬傳統(tǒng)體育文化宣傳平臺。 要充分利用電視、廣播、報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)、微信等現(xiàn)代化多元信息傳播手段，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的宣講、展示，使民眾便捷地認(rèn)識中國的傳統(tǒng)體育，增強(qiáng)對傳統(tǒng)體育文化的了解，接受傳統(tǒng)體育文化的熏陶，提高文化認(rèn)同感和民族自豪感，進(jìn)而樹立繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育責(zé)任感和使命感，堅(jiān)定民眾的文化自信。

(二)主動(dòng)踐行中國傳統(tǒng)體育文化，提高文化自信

黨的十八大以來，我國文化領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，創(chuàng)新創(chuàng)造活力競相迸發(fā)，文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承弘揚(yáng)成效顯著，文化在國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展中的重要性日益提升[14]。 體育領(lǐng)域要想更好地繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)體育文化，應(yīng)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為傳承載體，以百花齊放、海納百川的胸懷接納并將優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化引入學(xué)校體育和全民健身的實(shí)踐中。 學(xué)校要以繼承傳統(tǒng)體育文化為導(dǎo)向，豐富校園體育活動(dòng)的內(nèi)容。 根據(jù)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目內(nèi)容開展難易程度的不同，分層次引入學(xué)生體育學(xué)習(xí)的不同階段，打造分層有序、因地制宜的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的教育體系[15]，作為現(xiàn)行體育教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充。 全民健身運(yùn)動(dòng)中也應(yīng)適當(dāng)加入中國傳統(tǒng)體育的內(nèi)容，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育重新回到中國人的健身行列。 以社會生活實(shí)踐為路徑，深化傳統(tǒng)體育文化認(rèn)知，使人們在踐行傳統(tǒng)體育文化過程中，不斷了解和掌握中國傳統(tǒng)體育文化的形式和內(nèi)涵，提高文化自信。 鼓勵(lì)具有傳統(tǒng)體育文化素養(yǎng)的教師和社會體育工作人員加入弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化的行列，為更好地繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)體育文化貢獻(xiàn)自己的力量。

(三)傳播交流中國傳統(tǒng)體育文化，彰顯文化自信

西方體育之所以能夠取代中國傳統(tǒng)體育的位置，一是西方文化的強(qiáng)勢入侵，很快被學(xué)校等機(jī)構(gòu)所接受；二是通過舉辦公開比賽將某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)在人們面前，讓人們觀看并逐漸了解這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)怎么進(jìn)行。 西方籃球、排球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目傳入中國時(shí)就是以表演賽的形式進(jìn)入人們視野的。 今天也是如此，溫哥華冬奧會的電視轉(zhuǎn)播讓中國觀眾初次見到了冰壺運(yùn)動(dòng)并喜歡上它；觀看北京冬奧會谷愛凌、徐夢桃的比賽又讓很多觀眾知道了自由式滑雪坡面障礙、U 型池、空中技巧這些在中國開展度很低的冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。 所以要利用好賽事傳播的力量。 對于我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，我們不光要自己繼承和開展，還要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走出國門、推向世界。 在中外文化交流時(shí)通過表演、友誼賽的形式，擴(kuò)大展示面，讓更多的人得以認(rèn)識和了解。 在文化互鑒交流中展現(xiàn)中國優(yōu)秀體育文化，推動(dòng)文化共享，促進(jìn)以文化人，增強(qiáng)中華文明的傳播力和影響力，彰顯文化自信。

(四)創(chuàng)造創(chuàng)新中國傳統(tǒng)體育文化，引領(lǐng)文化自信

在人類文化史上，沒有一成不變的文化形態(tài)，也沒有適用于所有歷史時(shí)期的文化發(fā)展形式[16]。 事物的生存發(fā)展總是離不開時(shí)代的影響，體育事業(yè)也是如此。 戰(zhàn)國時(shí)出現(xiàn)的蹴鞠是中間填以毛發(fā)的實(shí)心球，以在地上挖出的洞為球門；唐朝時(shí)出現(xiàn)了充氣的球，并將球門立于地上，提高了球的彈性和觀賞性。 排球運(yùn)動(dòng)最早進(jìn)入中國時(shí)是每隊(duì)16 人，分站成四排，打球前需要先排好隊(duì)，故而中國稱這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)叫排球，后減少為3 排9 人，今天固定為2 排6 人。 面對我們的傳統(tǒng)體育文化，我們應(yīng)像魯迅《拿來主義》中講的那樣，既不能做關(guān)門躲避的“潺頭”，也不做消滅主義的“昏蛋”，而是要根據(jù)自己的需要進(jìn)行揚(yáng)棄，才能使我們從古代傳統(tǒng)體育中去粗取精、優(yōu)中取優(yōu)地繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化。 并根據(jù)時(shí)代的變化，通過創(chuàng)造傳承機(jī)制和創(chuàng)新發(fā)展形式，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展。一種具有高度自信的文化，總是在保持自己民族特色的同時(shí)，借鑒、吸收各種優(yōu)秀文化[17]。 這本身也是一種文化自信的表現(xiàn)。 我們應(yīng)根據(jù)時(shí)代變化，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在新時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行再創(chuàng)造，引領(lǐng)文化自信。

四、結(jié)語

七十多年來的發(fā)展已使中國變成了今天的競技體育大國。 在黨的十九屆五中全會上，黨和政府提出到2035 年實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國的目標(biāo)。 體育強(qiáng)國的標(biāo)準(zhǔn)，不僅是在世界范圍的競技舞臺上爭金奪銀，將我國的體育文化廣泛輸出，并對世界體育具有一定影響力也應(yīng)是體育強(qiáng)國的標(biāo)志之一。

中華民族追求的偉大復(fù)興，不僅是物質(zhì)文明等硬實(shí)力的復(fù)興，更是文化軟實(shí)力的復(fù)興，中國夢的根本是文明夢[17]。 正視并珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，我們的文化自信才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、更深厚的底蘊(yùn)和更廣闊的視野。 用中國傳統(tǒng)體育文化來推進(jìn)文化自信建設(shè)，可以更好地使中華民族傲然屹立于世界民族之林，促進(jìn)世界共進(jìn)共榮。