魏曉莎,張 淼

(吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,長(zhǎng)春 130012)

黨的二十大報(bào)告指出,新時(shí)代十年以來(lái),“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量,為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)!”站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)交匯的歷史節(jié)點(diǎn),面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì),中國(guó)共產(chǎn)黨洞察時(shí)代大勢(shì),把握歷史主動(dòng),深刻認(rèn)識(shí)到“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”,以前瞻性的眼光、全球化的視野,堅(jiān)定地把高質(zhì)量發(fā)展作為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)”。中國(guó)的高質(zhì)量發(fā)展秉承馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)論證,以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念為根本遵循,給世界未來(lái)的發(fā)展提供了新選擇、新機(jī)遇和新希望,為人類自由解放、世界和平發(fā)展、生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好開辟了更加光明廣闊的前景,具有深刻的世界意蘊(yùn)。在中國(guó)的高質(zhì)量發(fā)展之路上,中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民闊步前行,昂首奮進(jìn),以講信義、重情義、揚(yáng)正義、守道義的大國(guó)擔(dān)當(dāng)為世界持續(xù)貢獻(xiàn)著中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

一、以創(chuàng)新為突破口助力發(fā)展中國(guó)家擺脫“發(fā)展陷阱”

近代以來(lái),西方資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)工業(yè)革命率先開啟了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的歷史進(jìn)程,同時(shí)也使許多發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入了為求生存謀發(fā)展而長(zhǎng)期依附外國(guó)資本的歷史階段——這種現(xiàn)象被稱為發(fā)展中國(guó)家正在面臨的“發(fā)展陷阱”[1]。18世紀(jì)60年代,資產(chǎn)階級(jí)隨著工業(yè)革命的爆發(fā)突飛猛進(jìn)地發(fā)展起來(lái),“它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”,并“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)”,也“使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)”都具有了世界性[2]404。在西方資本主義國(guó)家的強(qiáng)力推動(dòng)下,一大批發(fā)展中國(guó)家被裹挾著拖入資本主義模式的發(fā)展進(jìn)程,且由于國(guó)內(nèi)資本和技術(shù)稀缺不得不承接部分發(fā)達(dá)國(guó)家“資本原始積累的制度成本”,落入“外資依賴”的陷阱。數(shù)百年來(lái),快速演進(jìn)的資本邏輯成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,但同時(shí)也導(dǎo)致了一些脫離本國(guó)實(shí)情照搬“西方模式”的發(fā)展中國(guó)家陷入進(jìn)退兩難的境地。由于對(duì)資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的長(zhǎng)期依附發(fā)展,這些缺乏資金與技術(shù)的發(fā)展中國(guó)家在全球產(chǎn)業(yè)鏈中主要從事組裝和粗加工的環(huán)節(jié),“在傳統(tǒng)的國(guó)際分工結(jié)構(gòu)中長(zhǎng)期處于外圍、在生產(chǎn)關(guān)系上處于依附地位”,“在增加值分配中僅占有很少的份額”[3]。依附性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式必然關(guān)聯(lián)著薄弱的政治話語(yǔ)權(quán),這些發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)被動(dòng)接受著由壟斷資本主導(dǎo)的國(guó)際制度,任由其向著與本國(guó)利益相悖的方向持續(xù)發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)政治的雙重依附狀態(tài)下,發(fā)展中國(guó)家的文化主權(quán)也在潛移默化中受到影響。有助于實(shí)現(xiàn)資本主義陣營(yíng)國(guó)際利益最大化的資本主義文化在發(fā)展中國(guó)家落地生根、發(fā)展蔓延,潛移默化地?cái)D壓著本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展空間、蠶食著發(fā)展中國(guó)家的自主意識(shí),使得發(fā)展中國(guó)家突破“發(fā)展陷阱”、爭(zhēng)取獨(dú)立自主的能動(dòng)性逐步衰弱,最終被改造成為資本主義陣營(yíng)的同質(zhì)國(guó)家,臣服于帝國(guó)主義對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全方位控制。正如馬克思所言,資產(chǎn)階級(jí)“迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式”[2]404,“正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣,它使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家,使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族,使東方從屬于西方”[2]405。這種從屬與依附的發(fā)展模式具有極強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)性,一旦外資援助中斷,“國(guó)內(nèi)不僅往往會(huì)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī),更有可能蔓延成政治危機(jī)和社會(huì)動(dòng)亂,甚至發(fā)生大規(guī)模的人道災(zāi)難”[1]。不僅如此,依附式發(fā)展還長(zhǎng)久地被當(dāng)作發(fā)展中國(guó)家追求進(jìn)步的唯一路徑,西方的發(fā)展模式也以理所應(yīng)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)盛行于國(guó)際社會(huì),發(fā)展中國(guó)家正在逐步淪為滿足西方壟斷資本利益訴求的犧牲者。尋找一條能夠突破發(fā)展中國(guó)家“發(fā)展陷阱”的正確道路成為所有處于“第三世界”的國(guó)家必須面對(duì)的重大課題。

與其他發(fā)展中國(guó)家陷入“發(fā)展陷阱”的境地形成鮮明對(duì)照的是,中國(guó)向來(lái)不把依附西方作為發(fā)展路線,也決不盲目照搬西方的發(fā)展模式。新中國(guó)成立70多年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民秉持獨(dú)立自主的基本原則,憑借自強(qiáng)不息的探索精神,突破西方既定的發(fā)展窠臼,開拓了一條“以創(chuàng)新引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展”的正確道路。在不依附西方資本主義國(guó)家的情況下,中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)到現(xiàn)代工業(yè)國(guó)的快速轉(zhuǎn)變,創(chuàng)造了跳出資本主義發(fā)展模式并獨(dú)立實(shí)現(xiàn)社會(huì)快速穩(wěn)定發(fā)展的奇跡,中國(guó)的成功顯然是對(duì)依附西方發(fā)展模式的重大突破。然而,中國(guó)對(duì)于“去依附”發(fā)展模式的探索也經(jīng)歷了曲折的歷程,正如毛澤東同志在《論人民民主專政》中所言:“自從一八四〇年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起,先進(jìn)的中國(guó)人,經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,向西方國(guó)家尋找真理?！?840年,帝國(guó)主義列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)的大門,中華民族在戰(zhàn)爭(zhēng)與強(qiáng)權(quán)的背景下開啟了追求國(guó)家獨(dú)立和民族復(fù)興的近代史,經(jīng)過(guò)了“中體西用”的探索,吸納了“以俄為師”的教訓(xùn),逐步意識(shí)到照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式并不是長(zhǎng)久之計(jì),創(chuàng)新才是擺脫依附地位、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的根本動(dòng)力。1966年2月,鄧小平提出,“我們一定要有獨(dú)創(chuàng)精神,要闖出自己的道路”[4]。經(jīng)過(guò)改革開放和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的長(zhǎng)久探索,黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步明確將創(chuàng)新擺在現(xiàn)代化建設(shè)的核心位置。進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展,謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)”[5]的發(fā)展理念。長(zhǎng)久以來(lái),中國(guó)在馬克思主義的指導(dǎo)和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下,保持創(chuàng)新意識(shí)、堅(jiān)守創(chuàng)新理念,取得了全面建成小康社會(huì)的歷史性成就,以獨(dú)立自主的姿態(tài)昂首屹立于世界國(guó)家之林。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,中國(guó)擺脫了資本邏輯的束縛,突破了外資依賴的“發(fā)展陷阱”,在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的基礎(chǔ)上跨越了資本主義的發(fā)展模式,在短期內(nèi)建立了社會(huì)主義的生產(chǎn)方式并發(fā)揚(yáng)光大,進(jìn)入了以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo)的新發(fā)展階段,中國(guó)這種以創(chuàng)新為突破口的發(fā)展智慧對(duì)于世界眾多深陷“發(fā)展陷阱”的發(fā)展中國(guó)家具有重要的參考價(jià)值和重大的借鑒意義。

二、以協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)策略促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展

通過(guò)把握第三次科技革命的重大機(jī)遇,西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相繼進(jìn)入了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的“黃金時(shí)代”,伴隨著生產(chǎn)力水平的突飛猛進(jìn),資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式獲得了世界性的擴(kuò)張,資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系逐步形成。然而,西方這種以資本邏輯為主導(dǎo)、強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)自由和私人產(chǎn)權(quán)的發(fā)展模式,既不符合本國(guó)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在要求,也不符合世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定向好的共同預(yù)期,資本主義國(guó)家固有的內(nèi)生矛盾在其社會(huì)演進(jìn)的過(guò)程中逐步暴露并廣泛蔓延,最終形成經(jīng)濟(jì)循環(huán)阻塞、貧富兩極分化、社會(huì)發(fā)展不平衡、自然資源緊缺的社會(huì)現(xiàn)狀,甚至導(dǎo)致了周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī),給全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各國(guó)人民的日常生活帶來(lái)了巨大的負(fù)面影響。20世紀(jì)30年代,西方資本主義社會(huì)高速發(fā)展的弊端開始顯現(xiàn),英國(guó)首先陷入了長(zhǎng)達(dá)10余年的慢性蕭條,繼而美國(guó)于1929年爆發(fā)了史上最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī),世界經(jīng)濟(jì)也隨著這次毀滅性災(zāi)難的擴(kuò)張陷入重大困境。學(xué)生輟學(xué)、工人失業(yè)、農(nóng)民破產(chǎn)、餓殍遍野的現(xiàn)象在資本主義國(guó)家陸續(xù)蔓延直至屢見(jiàn)不鮮,德國(guó)和日本甚至因此走上了對(duì)外侵略擴(kuò)張的法西斯主義道路,資產(chǎn)階級(jí)鼓吹的自由市場(chǎng)和民主制度在一片民不聊生中跌落神壇。此后,資本主義世界又經(jīng)歷了20世紀(jì)70年代的滯脹危機(jī)和2008年的金融危機(jī)兩次大型周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī),發(fā)達(dá)國(guó)家中貧富兩極分化和社會(huì)不平等的問(wèn)題愈演愈烈,資本主義不協(xié)調(diào)的發(fā)展矛盾進(jìn)一步暴露,公眾對(duì)政府的信任度和政治參與度大幅度下降。正如馬克思所說(shuō),在資本主義生產(chǎn)中,“使再生產(chǎn)(或者是簡(jiǎn)單再生產(chǎn),或者是擴(kuò)大再生產(chǎn))得以正常進(jìn)行的某些條件”會(huì)“轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑯佣嗟脑斐蛇^(guò)程失常的條件,轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑯佣嗟奈C(jī)的可能性;因?yàn)樵谶@種生產(chǎn)的自發(fā)形式中,平衡本身就是一種偶然現(xiàn)象”[6]。西方世界建構(gòu)的發(fā)展模式導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)關(guān)系的失調(diào)和經(jīng)濟(jì)循環(huán)的阻塞,最終引發(fā)了全球性的重大災(zāi)難,個(gè)體、群體為獲得更協(xié)調(diào)的發(fā)展都需要跳出資本主義發(fā)展范式,探求一種能夠使人類社會(huì)各方面相互協(xié)調(diào)的新發(fā)展理念。

在資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)危機(jī)反復(fù)出現(xiàn)、貧富差距持續(xù)拉大的近百年中,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民探索出了協(xié)調(diào)發(fā)展的理念,有效緩解了發(fā)展不平衡的問(wèn)題。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家資本至上的發(fā)展理念不同,自新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨就具有協(xié)調(diào)發(fā)展的正確意識(shí),并在邁向社會(huì)主義協(xié)調(diào)發(fā)展的道路上持續(xù)探索。從社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期初步體現(xiàn)了均衡協(xié)調(diào)發(fā)展理念的“統(tǒng)籌兼顧,各得其所”的發(fā)展方針,到十一屆三中全會(huì)后反思發(fā)展經(jīng)驗(yàn)得出的“要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展”的結(jié)論,再到新世紀(jì)以來(lái)為解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)的矛盾而提出的“經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展”和“以人為本,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀,進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平總書記深刻總結(jié)我國(guó)的主要問(wèn)題,創(chuàng)新性地把高質(zhì)量發(fā)展作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新主題,高屋建瓴地作出了“協(xié)調(diào)既是發(fā)展手段,又是發(fā)展目標(biāo),同時(shí)還是評(píng)價(jià)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和尺度”的重大論斷,堅(jiān)持“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”,將協(xié)調(diào)貫穿于國(guó)家發(fā)展的多領(lǐng)域、全過(guò)程、各時(shí)段之中。可見(jiàn),中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的各個(gè)時(shí)期都高度重視發(fā)展的平衡問(wèn)題,并始終把協(xié)調(diào)發(fā)展放在治國(guó)理政至關(guān)重要的位置,正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)的協(xié)調(diào)發(fā)展取得了歷史性的成就。近十年來(lái),我國(guó)東部與中西部人均地區(qū)生產(chǎn)總值比分別從2012年的1.69、1.87下降至2021年的1.53、1.68,東部產(chǎn)業(yè)陸續(xù)向中西部轉(zhuǎn)移,區(qū)域發(fā)展相對(duì)差距持續(xù)縮小,人民基本生活保障水平也逐步接近[7],2020年“國(guó)家級(jí)貧困縣”正式成為歷史的過(guò)去式,2022年小康社會(huì)全面建成,城鎮(zhèn)化率也已達(dá)到65.22%,城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展穩(wěn)步前行。當(dāng)然,在推進(jìn)物質(zhì)文明發(fā)展的過(guò)程中精神文明的發(fā)展也未曾被疏忽,近年來(lái),現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建得到重視,城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)顯著提升,一大批國(guó)家文化和旅游消費(fèi)試點(diǎn)城市及國(guó)家級(jí)夜間文旅消費(fèi)集聚區(qū)建設(shè)起來(lái),物質(zhì)文明和精神文明逐步邁向協(xié)調(diào)。與此同時(shí),軍民融合戰(zhàn)略被作為頂層設(shè)計(jì)貫徹實(shí)施,軍隊(duì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)也為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了合理的調(diào)整,中國(guó)的區(qū)域、城鄉(xiāng)、物質(zhì)文明和精神文明、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)等關(guān)系都邁上了協(xié)調(diào)發(fā)展的新臺(tái)階。長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)重視發(fā)展的整體性和平衡性,中國(guó)人民在正確的制度引領(lǐng)下避免了嚴(yán)重的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī),中國(guó)社會(huì)的貧富差距也得到了顯著的緩和,中國(guó)協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)為世界各國(guó)推進(jìn)共同富裕和全球各領(lǐng)域協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

中國(guó)對(duì)于協(xié)調(diào)發(fā)展的探索生發(fā)于資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)的世界大背景下,凝結(jié)著歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)不平衡不協(xié)調(diào)的國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境的思考成果,是順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代世界整體發(fā)展需要、統(tǒng)籌引領(lǐng)發(fā)展中各方面重要關(guān)系協(xié)調(diào)性的理念。中國(guó)道路探索的成功和促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的舉措不僅意味著世界各國(guó)從制度根源上擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)、實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展具有了現(xiàn)實(shí)可能性,也表明中國(guó)的發(fā)展不會(huì)以界的不穩(wěn)定為代價(jià),中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)堅(jiān)決貫徹落實(shí)人類命運(yùn)共同體理念,在高質(zhì)量發(fā)展的道路上始終如一地以自身的協(xié)調(diào)發(fā)展促進(jìn)世界的協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展,以自身的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為世界提供中國(guó)智慧。

三、以綠色的發(fā)展理念開拓了生態(tài)文明新時(shí)代

恩格斯指出,我們的世界面臨著兩個(gè)大變革,“即人類同自然的和解以及人類本身的和解”[8]。人與自然和諧共生是當(dāng)今人類社會(huì)共同的愿望,但是近現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展是以破壞環(huán)境、透支資源為代價(jià)的,尤其是在資本主義條件下,鼓吹資本邏輯的資產(chǎn)階級(jí)發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)節(jié)制地以自然資源換取自身發(fā)展,直至自然資源再生的速度落后于人類向自然索取的速度。新世紀(jì)以來(lái),隨著全球的氣候變暖,臭氧層耗損愈發(fā)嚴(yán)重,大氣污染、土地污染、水污染、海洋污染等環(huán)境污染現(xiàn)象愈發(fā)廣泛,物種滅絕、酸雨蔓延、土地荒漠化等生態(tài)問(wèn)題成為高發(fā)事件,人類逐漸意識(shí)到自然資源的“用之不覺(jué),失之難存”,生態(tài)環(huán)境惡化和生態(tài)系統(tǒng)失衡的問(wèn)題得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注,善待自然、保護(hù)地球的呼聲漸趨強(qiáng)烈。然而,面對(duì)與人類的生存發(fā)展息息相關(guān)的全球性問(wèn)題,西方發(fā)達(dá)國(guó)家不考慮承擔(dān)責(zé)任,只考慮轉(zhuǎn)嫁后果,無(wú)視生態(tài)公平對(duì)世界與人類發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義,倚仗強(qiáng)大的綜合實(shí)力,利用不平等的國(guó)際秩序,對(duì)發(fā)展中國(guó)家展開了一系列的“生態(tài)掠奪”:他們以較少數(shù)的人口占有著全球大多數(shù)的生態(tài)資源和生物資源,在侵略與擴(kuò)張的階級(jí)本性驅(qū)動(dòng)下,大肆低價(jià)購(gòu)進(jìn)發(fā)展中國(guó)家的礦產(chǎn)原料、谷物木材、稀有物種,再把高能耗產(chǎn)業(yè)鏈和高污染產(chǎn)品轉(zhuǎn)移、傾銷到除本國(guó)以外的世界各地,甚至通過(guò)構(gòu)建不合理的貿(mào)易壁壘對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的雙重剝削,以犧牲發(fā)展中國(guó)家的資源環(huán)境為代價(jià)換取資本邏輯主導(dǎo)下既不公平也不正義的“生態(tài)文明”。在這種“以犧牲大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家利益為代價(jià)來(lái)滿足資產(chǎn)階級(jí)利益”的世界生態(tài)資源分配體系中,西方發(fā)達(dá)國(guó)家處在統(tǒng)治者的地位向其他國(guó)家發(fā)起生態(tài)剝削,而受剝削的國(guó)家由于勢(shì)力單薄、發(fā)展落后,只能被動(dòng)地放任本國(guó)資源成為體系統(tǒng)治者進(jìn)一步發(fā)展壯大的養(yǎng)分,并逐步淪落為固化這種不平等的生態(tài)資源分配體系的推手,最終受困于資本主義經(jīng)濟(jì)理性的價(jià)值閉環(huán)中,從貧瘠邁向更進(jìn)一步的貧瘠。西方資產(chǎn)階級(jí)構(gòu)建的生態(tài)文明話語(yǔ)體系早已失去權(quán)威性,世界人民翹首以盼生態(tài)文明新時(shí)代的到來(lái)。

中國(guó)以綠色發(fā)展理念引領(lǐng)的新時(shí)代生態(tài)文明之所以贏得世界的認(rèn)同,歸根到底是因?yàn)閷⑸鷳B(tài)公平納入了生態(tài)文明建設(shè)的考量之中,其最終目的是要在保證中國(guó)生態(tài)文明的前提下推進(jìn)全球綠色可持續(xù)發(fā)展,引領(lǐng)全人類走向生態(tài)文明新時(shí)代。中國(guó)的綠色發(fā)展理念區(qū)別于西方的剝削式發(fā)展,其受益群體一直是全球人民。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“中國(guó)式現(xiàn)代化必須走人與自然和諧共生的新路。這是對(duì)我們自己負(fù)責(zé),也是對(duì)世界負(fù)責(zé)”[9]7。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央從中華民族永續(xù)發(fā)展和全人類可持續(xù)發(fā)展的高度出發(fā),繼承發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人與自然關(guān)系的學(xué)說(shuō),在綠色發(fā)展理念的指導(dǎo)下為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)制定并實(shí)施了一系列戰(zhàn)略性計(jì)劃,以“降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)”的統(tǒng)籌推進(jìn)為抓手,向著“美麗中國(guó)”的目標(biāo)穩(wěn)步前行?！?0年來(lái),中國(guó)是全球能耗強(qiáng)度降低最快的國(guó)家之一,超額完成到2020年碳排放強(qiáng)度下降40%至45%的目標(biāo),累計(jì)減少排放二氧化碳58億噸?！盵9]7與此同時(shí),中國(guó)也著眼于世界生態(tài)發(fā)展,積極為全球生態(tài)文明建設(shè)辦實(shí)事、解難題。目前,中國(guó)積極參與應(yīng)對(duì)氣候變化全球治理,堅(jiān)定落實(shí)《巴黎氣候協(xié)定》,展現(xiàn)了大國(guó)在面對(duì)全球問(wèn)題中應(yīng)有的擔(dān)當(dāng);中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)也已經(jīng)成為促進(jìn)全球生態(tài)文明建設(shè)的樞紐,不僅帶動(dòng)了共建國(guó)家能源基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),也維系著全球生態(tài)環(huán)境治理體系的穩(wěn)定。在推進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民以身作則,以自身的綠色發(fā)展助力世界的綠色發(fā)展,一肩擔(dān)起階級(jí)歷史使命,一肩擔(dān)起國(guó)際社會(huì)責(zé)任,在資本主義國(guó)家主導(dǎo)的以無(wú)節(jié)制開采資源、剝削弱者的發(fā)展模式中闖出了一條中國(guó)道路,使世界上更多的國(guó)家享受到了綠色發(fā)展的成果、獲得了實(shí)現(xiàn)自身綠色發(fā)展的新希望,將新時(shí)代生態(tài)文明發(fā)展與人類整體的前途命運(yùn)真正結(jié)合起來(lái)。

四、以高水平的對(duì)外開放為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)力

百年以來(lái),在資本主義國(guó)家數(shù)次金融危機(jī)和世紀(jì)疫情的深遠(yuǎn)影響下,全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇面臨挑戰(zhàn),以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為代表的諸多資本主義國(guó)家紛紛采取貿(mào)易保護(hù)主義政策,利用單邊制裁、“筑墻設(shè)壘”、“脫鉤斷鏈”等手段限制貿(mào)易伙伴的發(fā)展、減損貿(mào)易伙伴的應(yīng)得收益。據(jù)世貿(mào)組織統(tǒng)計(jì)顯示,全球范圍內(nèi)的貿(mào)易保護(hù)措施和貿(mào)易糾紛數(shù)量逐年攀升,僅在2017年上半年就發(fā)生了300多項(xiàng)貿(mào)易保護(hù)措施[10]。全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展和多邊貿(mào)易體制的構(gòu)建隨之陷入瓶頸,大規(guī)模貿(mào)易摩擦事件頻頻發(fā)生,逆全球化趨勢(shì)在世界范圍內(nèi)愈演愈烈。與此同時(shí),發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題伴隨著經(jīng)濟(jì)衰退和逆全球化的演進(jìn)而逐步顯現(xiàn)。一方面,西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)芯片等高科技產(chǎn)品的出口限制加劇了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家科技發(fā)展的失衡,長(zhǎng)期處于全球產(chǎn)業(yè)鏈的下游的發(fā)展中國(guó)家跳出“低端鎖定”的陷阱將變得愈發(fā)困難;另一方面,自顧不暇的西方國(guó)家能夠提供的貿(mào)易機(jī)會(huì)逐步減少,在全球經(jīng)濟(jì)體系中本就相對(duì)缺乏發(fā)展機(jī)會(huì)的部分發(fā)展中國(guó)家將不得不面臨經(jīng)濟(jì)衰退、發(fā)展緩慢甚至停滯的后果。對(duì)此,有國(guó)際經(jīng)濟(jì)權(quán)威評(píng)論專家指出:“發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)全球化的推動(dòng)力已不存在,未來(lái)全球化動(dòng)力將主要源自發(fā)展中國(guó)家,特別是中國(guó)?！焙芏鄽W美學(xué)者也指出“中國(guó)已接過(guò)了全球化的接力棒”[11]。

面對(duì)逆全球化愈演愈烈、貿(mào)易保護(hù)主義甚囂塵上、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇動(dòng)力匱乏的國(guó)際形勢(shì),習(xí)近平總書記綜合考量國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局,從維護(hù)世界人民利益的角度出發(fā)鄭重表明了中國(guó)態(tài)度:“中國(guó)開放的大門永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)上,只會(huì)越開越大”[12]147,并且要“讓更多國(guó)家搭乘中國(guó)發(fā)展的快車”[12]212。黨的二十大報(bào)告也著重強(qiáng)調(diào):“中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策,堅(jiān)定奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略,不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇,推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì),更好惠及各國(guó)人民?！弊鳛榘l(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主探索高質(zhì)量發(fā)展的成功代表,中國(guó)不僅沒(méi)有自我封閉、獨(dú)享成果,甚至將高水平的對(duì)外開放作為高質(zhì)量發(fā)展的必由之路,這是中國(guó)對(duì)于國(guó)內(nèi)國(guó)際兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)關(guān)系的準(zhǔn)確把握,是黨中央綜合考慮國(guó)內(nèi)資源環(huán)境條件、國(guó)際貿(mào)易環(huán)境大趨勢(shì)作出的重大決策,也是中國(guó)大國(guó)擔(dān)當(dāng)和大國(guó)氣度的體現(xiàn)。黨的十八大以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨從我國(guó)持續(xù)推進(jìn)對(duì)外開放的現(xiàn)狀出發(fā),提出了加快實(shí)施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略,堅(jiān)決抵制貿(mào)易保護(hù)主義、積極維護(hù)開放共贏的多邊國(guó)際貿(mào)易體制,成為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化的主要推動(dòng)國(guó)家。據(jù)統(tǒng)計(jì),2022年中國(guó)與東盟進(jìn)出口總額6.52萬(wàn)億元,一年內(nèi)增長(zhǎng)15%;與RCEP其他14個(gè)成員國(guó)進(jìn)出口12.95萬(wàn)億元,一年內(nèi)增長(zhǎng)7.5%[13];截至2023年1月6日,中國(guó)同151個(gè)國(guó)家和32個(gè)國(guó)際組織簽署了200余份共建“一帶一路”合作文件[14],與“一帶一路”共建國(guó)家進(jìn)出口總額年均增長(zhǎng)8.6%,其中2022年增長(zhǎng)18.7%[13],中國(guó)的貿(mào)易開放政策帶動(dòng)了“一帶一路”周邊國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè),激發(fā)了世界各國(guó)的貿(mào)易活力,尤其為深受逆全球化趨勢(shì)之苦的發(fā)展中國(guó)家提供了更多就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)能。在經(jīng)濟(jì)全球化運(yùn)行幾近“失靈”的國(guó)際大背景下,中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率逐年遞增,起到了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定器的重要作用。中國(guó)的開放發(fā)展跳出了發(fā)達(dá)國(guó)家本國(guó)優(yōu)先的狹隘視角,著眼于世界的可持續(xù)發(fā)展和人類的長(zhǎng)期命運(yùn),以寬廣的大國(guó)胸襟超越了制度與文明的沖突,堅(jiān)定倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化,以全球人民和平相處、世界各國(guó)共同發(fā)展、人與自然和諧共生為目標(biāo),著力推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。實(shí)踐證明,新時(shí)代中國(guó)的對(duì)外開放政策必將在實(shí)現(xiàn)中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)上,為長(zhǎng)期處于萎靡狀態(tài)的世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇提供新機(jī)遇、注入新動(dòng)能。正如習(xí)近平所言:“我們要樹立世界眼光,更好把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來(lái),把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來(lái),把中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)?！盵15]248

五、以共享的大國(guó)情懷為解決世界貧富差距貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

自人類邁入階級(jí)社會(huì)尤其是資本主義社會(huì)以來(lái),剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)兩極分化的問(wèn)題始終貫穿于整個(gè)人類社會(huì)歷史之中。資產(chǎn)階級(jí)遵循其逐利性把世界上各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族卷入世界歷史的進(jìn)程中,并在其存在的短短百年間釋放出巨大的能量,創(chuàng)造了前所未有的生產(chǎn)力。然而,這些由世界人民共同創(chuàng)造的發(fā)展成果卻不由世界人民共享,剝削階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)在追求剩余價(jià)值最大化的過(guò)程中無(wú)節(jié)制地提高資本的有機(jī)構(gòu)成,用盡各種手段降低購(gòu)買勞動(dòng)力的資本以壓榨工人,最終導(dǎo)致了“在一極是財(cái)富的積累,同時(shí)在另一極……是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無(wú)知、粗野和道德墮落的積累”[16],以少數(shù)的人口占據(jù)著世界上大量財(cái)富的資產(chǎn)階級(jí)不斷剝削著底層勞動(dòng)者,社會(huì)整體財(cái)富向上傾斜的態(tài)勢(shì)十分明顯。這種剝削與壓榨不僅存在于階級(jí)之間,也存在于國(guó)家之間。西方發(fā)達(dá)國(guó)家倚仗其強(qiáng)大的綜合實(shí)力和國(guó)際地位,將國(guó)內(nèi)發(fā)展產(chǎn)生的矛盾轉(zhuǎn)嫁到世界市場(chǎng),同時(shí)又通過(guò)購(gòu)買世界市場(chǎng)的廉價(jià)勞動(dòng)力、限制產(chǎn)業(yè)鏈底層國(guó)家發(fā)展、資本跨國(guó)轉(zhuǎn)移等手段獲取利潤(rùn),以落后國(guó)家發(fā)展緩慢、工人貧困為代價(jià)換取本國(guó)的資本積累、生態(tài)友好、福利充沛和階級(jí)矛盾緩和。在資本主義的生產(chǎn)關(guān)系中,富裕的國(guó)家會(huì)越來(lái)越富裕,貧窮的國(guó)家會(huì)越來(lái)越貧窮,發(fā)展較為落后的國(guó)家不僅在政治上受支配、經(jīng)濟(jì)上受剝削,甚至文化上也難逃其浸染,這些國(guó)家在霸權(quán)主義、恐怖主義和強(qiáng)權(quán)政治的夾縫中惶惶度日,在資本邏輯下逐漸淪為資本的附庸,只能用廉價(jià)的勞動(dòng)力換取自身的生存和發(fā)展。尤其進(jìn)入20世紀(jì)90年代后,在新自由主義的推波助瀾下,國(guó)際社會(huì)逐漸形成了一種政治不平等決定經(jīng)濟(jì)不平等、經(jīng)濟(jì)不平等又固化政治不平等的機(jī)制,使得世界上階級(jí)差距和國(guó)家差距愈發(fā)明顯,全球貧富鴻溝日益加深。不事生產(chǎn)的資產(chǎn)階級(jí)站在社會(huì)底層人民用勞動(dòng)堆砌的金山銀山上,著眼于更高處的利益,人類社會(huì)的共享發(fā)展并不在這些既得利益者的考慮范圍之內(nèi),但卻是實(shí)現(xiàn)全球人民共同發(fā)展必須考慮的問(wèn)題。

“治國(guó)之道,富民為始”,中國(guó)共產(chǎn)黨秉持著馬克思“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”的理念,擔(dān)起了發(fā)展中國(guó)家探索“共享”發(fā)展模式先驅(qū)者的重?fù)?dān)。一方面,中國(guó)的發(fā)展不會(huì)建立在剝削落后國(guó)家的基礎(chǔ)上,中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展天然帶有促進(jìn)全球共享發(fā)展的基因。中國(guó)共產(chǎn)黨是堅(jiān)定的馬克思主義政黨,堅(jiān)信“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]422,并以廣闊的胸襟和前瞻性的眼光把“每個(gè)人”和“一切人”放在全球視野中去理解,在發(fā)展理念的不斷迭代中始終保有人與人共享、國(guó)與國(guó)共享的基因。早在新中國(guó)成立伊始,毛澤東同志就指出:“這個(gè)富,是共同的富,這個(gè)強(qiáng),是共同的強(qiáng),大家都有份?！盵17]進(jìn)入改革開放新時(shí)期,鄧小平同志再次強(qiáng)調(diào):“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕?！盵18]364隨著共享發(fā)展理念的縱深推進(jìn),十八屆五中全會(huì)把“共享”提升為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。進(jìn)入新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨著眼全球發(fā)展大局,心系人類共同命運(yùn),把“共享”的發(fā)展理念從中國(guó)人民的共享拓展到了世界人民的共享。習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)演講中強(qiáng)調(diào):“我們要爭(zhēng)取公平的發(fā)展,讓發(fā)展機(jī)會(huì)更加均等。各國(guó)都應(yīng)成為全球發(fā)展的參與者、貢獻(xiàn)者、受益者。”[19]在亞太經(jīng)合組織第二十九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上,習(xí)近平總書記再次表明了推進(jìn)全體人民共同富裕的決心:“中國(guó)愿加大對(duì)全球發(fā)展合作的資源投入,同各方一道構(gòu)建全球發(fā)展共同體?！盵9]6在助力全球發(fā)展均衡、解決世界貧富差距的事業(yè)上,中國(guó)共產(chǎn)黨秉持著共享發(fā)展理念為解決世界貧富差距問(wèn)題貢獻(xiàn)著中國(guó)力量。另一方面,中國(guó)以實(shí)際行動(dòng)積極踐行共享發(fā)展理念,在以自身的高質(zhì)量發(fā)展拉動(dòng)世界發(fā)展的基礎(chǔ)上,致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,在“為逐利而侵略”和“為自保而封閉”之間選擇了“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”。1950年,剛剛成立不久的新中國(guó)在自身財(cái)力十分緊張、物資相當(dāng)匱乏的情況下就已經(jīng)開始幫襯他國(guó),以對(duì)朝鮮和越南的物資援助為起點(diǎn)開啟了中國(guó)對(duì)外援助的歷史,2004年至2009年,中國(guó)對(duì)外援助資金平均年增長(zhǎng)率達(dá)到了29.4%[20],進(jìn)入新時(shí)代,在經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好和綜合國(guó)力不斷攀升的大背景下,中國(guó)自2013年至2018年對(duì)外援助金額達(dá)到2702億元人民幣,成為聯(lián)合國(guó)常規(guī)預(yù)算第三大糧食捐助國(guó)、第三大會(huì)費(fèi)國(guó),并幫助“一帶一路”共建國(guó)家更多人口擺脫了極端貧困,為實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)“消滅極端貧窮和饑餓”的千年發(fā)展目標(biāo)作出了巨大貢獻(xiàn)。以非洲為例,2000年至2020年,中國(guó)援助非洲建成的公路鐵路超過(guò)1.3萬(wàn)公里,大型電力設(shè)施80多個(gè)、醫(yī)療設(shè)施130多個(gè)、體育館45個(gè)、學(xué)校170多所,不僅如此,中國(guó)還為非洲“授之以漁”,助力非洲進(jìn)行人才培養(yǎng),在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域培養(yǎng)了人才共計(jì)16萬(wàn)余名[21],中國(guó)的共享發(fā)展理念受到了非洲國(guó)家政府和人民的廣泛歡迎和支持。

中國(guó)的高質(zhì)量發(fā)展擺脫了資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家使富者愈富、貧者愈貧的發(fā)展模式,既在助力世界平衡發(fā)展中謀求了自身發(fā)展,又以自身發(fā)展更好地推動(dòng)了世界的平衡發(fā)展,在資本主義文明神話已被打破的大背景下對(duì)提倡共同富裕的社會(huì)主義文明進(jìn)行了強(qiáng)有力的賦能。指向全體人民共同富裕的共享發(fā)展模式勢(shì)必會(huì)被世界人民廣泛認(rèn)可,最終在物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富極大豐富的條件下實(shí)現(xiàn)馬克思主義每個(gè)人自由而全面發(fā)展的最高理想。在這個(gè)保護(hù)主義、霸權(quán)主義盛行的世界,中國(guó)將繼續(xù)同各方一道努力,以實(shí)際行動(dòng)打破世界貧富失衡的格局、向著共同富裕的美好目標(biāo)奮進(jìn),讓世界各國(guó)的共享發(fā)展推動(dòng)人類文明的全面發(fā)展,再讓全面發(fā)展的人類文明匯聚成推動(dòng)世界繁榮進(jìn)步的洪流,在歷史的長(zhǎng)河中朝著正確的方向滾滾向前、奔騰不息。