刁 克 利

(中國人民大學(xué) 外國語學(xué)院,北京 100872)

中國創(chuàng)意寫作開展十余年以來,勢頭強勁,發(fā)展迅猛。由原來不多的幾所大學(xué),如復(fù)旦大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、上海大學(xué)等,到現(xiàn)在上百所高校設(shè)立了創(chuàng)意寫作專業(yè),不同程度參與創(chuàng)意寫作課程的本科學(xué)生逾萬人。最初只有寥寥幾位作家如王安憶、閻連科、莫言到大學(xué)任職,現(xiàn)在作家進入高校已成為普遍現(xiàn)象。自中國人民大學(xué)出版社2011年出版國內(nèi)第一套《創(chuàng)意寫作書系》以來,各種翻譯版、本土版教材與理論著作等相關(guān)書籍的出版漸成規(guī)模。

創(chuàng)意寫作發(fā)源于美國,興盛于西方,如何令其在中國生根發(fā)芽,茁壯成長?它能夠解決什么問題,承擔(dān)哪些期待?如何借鑒其歷史經(jīng)驗,進行獨具特色的當(dāng)代建構(gòu)?本文溯源創(chuàng)意寫作在美國的發(fā)生發(fā)展歷程,闡釋創(chuàng)意寫作的內(nèi)涵和作用,并結(jié)合創(chuàng)意寫作的中國化,提出建構(gòu)創(chuàng)意寫作詩學(xué)與寫作者研究的方向與策略,以此求教于有志之士。

創(chuàng)意寫作之所以能夠在如此短的時間實現(xiàn)跨越式發(fā)展趨勢,有四個背景原因不可忽視:一是“作者之死”及其帶來的理論危機;二是文學(xué)持續(xù)邊緣化;三是傳統(tǒng)寫作教育的固化;四是大眾寫作時代的迫切需要。

按照艾布拉姆斯在《鏡與燈》中提出的“藝術(shù)批評的諸坐標(biāo)”觀點,藝術(shù)家、藝術(shù)品、世界和觀眾構(gòu)成藝術(shù)批評的四要素[1]3。將其置換為文學(xué)批評,四要素則分別對應(yīng)作者、作品、世界與讀者。作者研究四分天下有其一。然而,自20世紀(jì)初形式主義誕生以來,作品中心論就逐漸取代了作者研究,成為歐美文學(xué)批評的主潮。20世紀(jì)60年代,巴特發(fā)表《作者之死》并產(chǎn)生重大影響,因為其倡導(dǎo)閱讀的狂歡,且斷言“讀者的狂歡必須以作者之死為代價”[2]7,作者研究因此陷入沉寂,成為文學(xué)理論上少人問津的荒原。沒有作者的文學(xué)研究缺乏動力源泉,作者研究需要回歸和重建的契機和支點。

20世紀(jì)90年代,商業(yè)主義、物質(zhì)主義和娛樂消費文化甚囂塵上,所謂高雅文學(xué)與通俗文學(xué)之爭也熱鬧一時。隨著影視文化的流行及讀圖時代的到來,純文學(xué)領(lǐng)地漸次失守,文化研究大行其道,很多文學(xué)研究者紛紛轉(zhuǎn)向。在人們的精神生活中,文學(xué)越來越邊緣化,在大學(xué)的學(xué)科分布中,文學(xué)專業(yè)也不再熱門。作家不再是大眾注目的焦點,有些作家甚至面臨生存困境。

傳統(tǒng)文學(xué)專業(yè)的定位是文學(xué)批評和文學(xué)研究,寫作方向偏重實用寫作和學(xué)術(shù)寫作。長期以來,文學(xué)院系的寫作專業(yè)不教授文學(xué)創(chuàng)作。不少有才華的研究者被迫轉(zhuǎn)向,這極大地限制了寫作教學(xué)的領(lǐng)域和方法,浪費了文學(xué)專業(yè)資源,實際上也將作家置于自我生長的境地。文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)有待調(diào)整,寫作教育資源需要釋放,教學(xué)觀念與方法亟待革新。

由于理論的匱乏、文學(xué)的邊緣化和寫作教育的不充分,寫作者(包括成名的作家)能夠得到的寫作技藝和寫作觀念上的幫助很少,幾乎只能靠自學(xué)成才。這也間接助長了作家是天生的、寫作技藝無法傳授的觀念。如何將傳統(tǒng)的文學(xué)研究轉(zhuǎn)化為對文學(xué)創(chuàng)作有切實幫助的成果,這是一片幾近空白之地。

創(chuàng)意寫作為上述種種問題的解決提供了無窮的遐想和可能性。換言之,文學(xué)理論的危機、傳統(tǒng)寫作的畫地為牢、文學(xué)專業(yè)的學(xué)科壁壘、作家的孤立無援,都希望在創(chuàng)意寫作的發(fā)展中找到解救之途、重生之路。人們期待創(chuàng)意寫作能夠把這些問題整合在一起,不但為寫作提供方法,也拓展文學(xué)的學(xué)科方向,填平文學(xué)批評、文學(xué)理論、文學(xué)創(chuàng)作之間的鴻溝。

一、創(chuàng)意寫作的歷史沿革

創(chuàng)意寫作產(chǎn)生于美國20世紀(jì)初,興起于第二次世界大戰(zhàn)之后,20世紀(jì)六七十年代得到迅猛發(fā)展。70年代起延伸到英國,如今在世界很多國家開花結(jié)果。創(chuàng)意寫作的興起有多方面的原因,也提供了多重經(jīng)驗。

美國創(chuàng)意寫作的興起與其高等教育改革和教育觀念的改變相伴而生。美國大學(xué)的創(chuàng)意寫作教學(xué)可以回溯到19世紀(jì)80年代哈佛大學(xué)開設(shè)的“高級寫作”課,它包含了現(xiàn)在所認可的創(chuàng)意寫作要素?！斑@種教學(xué)不是教學(xué)生記憶課本上已經(jīng)講過的內(nèi)容,而是要他們說出自己的理解,不再把英語當(dāng)成是一門事實陳列和語言學(xué)意義上的考試,而是成為一門通過表達自我的方式來促進個人發(fā)展的課程。英語課是為了表達自己,而不是為了顯示學(xué)生對英語語言和文學(xué)概念的掌握。”[3]121這主要得益于當(dāng)時的進步教育運動(Progressive Education Movement)。創(chuàng)意寫作作為一門課程主要是為了擺脫傳統(tǒng)教育觀念的束縛,釋放人的想象力,開發(fā)個人觀察與記憶能力,讓學(xué)生能夠?qū)嵺`文學(xué)創(chuàng)作,體驗獨創(chuàng)性。

寫作指導(dǎo)的正規(guī)化也與20世紀(jì)早期的新聞訓(xùn)練職業(yè)化有關(guān)。1908年,密蘇里大學(xué)創(chuàng)辦了第一個新聞學(xué)院。在1908—1915年間,17所大學(xué)創(chuàng)立了新聞專業(yè)。新聞寫作訓(xùn)練使人相信,寫作可以作為一種技藝進行職業(yè)培訓(xùn),從而改變了人們對寫作天才和寫作技藝的認識。也是在這一時期,紐約大學(xué)把“創(chuàng)意寫作”作為一門研究生課程的部分內(nèi)容。伴隨著創(chuàng)意寫作的開展,詩人和小說家開始進入大學(xué)教授文學(xué)課。

愛荷華大學(xué)作家工作坊是美國第一個創(chuàng)意寫作學(xué)位項目,被認為是創(chuàng)意寫作發(fā)展的搖籃。早在1897年春季學(xué)期,愛荷華大學(xué)開設(shè)了第一門創(chuàng)意寫作課程“詩歌創(chuàng)作”。此后,愛荷華大學(xué)文學(xué)院開始邀請駐校作家和訪問學(xué)者教授創(chuàng)意寫作。1922年,時任研究生院院長卡爾· 西肖爾(Carl Seashore)宣布,愛荷華大學(xué)接受創(chuàng)意作品作為學(xué)位論文。1936年,作家工作坊開始招收創(chuàng)意寫作研究生。愛荷華大學(xué)英語系不久就成為在文學(xué)理論領(lǐng)域中全國最負盛名的文學(xué)系之一[4]50-51。保羅·安格爾(Paul Engle)從1942—1966年負責(zé)創(chuàng)意寫作項目長達25年,鞏固和發(fā)展了愛荷華大學(xué)的創(chuàng)意寫作特色和聲譽。

創(chuàng)意寫作的繁榮伴隨著高等教育的擴張。第二次世界大戰(zhàn)后,美國大學(xué)招生規(guī)模開始成倍擴大,創(chuàng)意寫作項目和作家工作坊在全國開始普及。1967年,美國作家與創(chuàng)意寫作項目協(xié)會(the Association of Writers &Writing Program,簡稱AWP)成立,最初的發(fā)起者是來自13個創(chuàng)意寫作項目的15位作家代表。到1970年,美國共有44個研究生項目;到1980年,超過100所大學(xué)設(shè)立了創(chuàng)意寫作碩士項目。美國作家與創(chuàng)意寫作項目協(xié)會自2018年起成為完全自主的非營利性機構(gòu),負責(zé)創(chuàng)意寫作項目的規(guī)范和推廣,并在師資遴選、學(xué)生錄取、課程設(shè)置、教師待遇、項目評估等方面進行全方位的指導(dǎo)。協(xié)會每年會舉辦盛況空前的年會,根據(jù)美國作家與創(chuàng)意寫作項目協(xié)會發(fā)布的最新版《美國作家與創(chuàng)意寫作項目協(xié)會戰(zhàn)略規(guī)劃》(AWP Strategic Plan,2019—2024),每年出席為期4天年會的與會人員平均12000人,發(fā)言者2000人,550個分會場、論壇或作品朗讀會,800多家出版機構(gòu)、雜志和文學(xué)團體。美國作家與創(chuàng)意寫作項目協(xié)會現(xiàn)有550個大學(xué)項目會員,50000名作家個人會員。(1)參見https://www.awpwriter.org/about/overview./2022/12/9。其成員規(guī)模遠大于一般的教學(xué)研究機構(gòu)和學(xué)術(shù)團體。

創(chuàng)意寫作的開展對美國文學(xué)的繁榮、創(chuàng)新能力的增強以及文化國際影響力的提升起到了巨大的推進作用。自20世紀(jì)30年代以來,美國文學(xué)在世界上的影響力迅速提升。其中一個重要的原因就是創(chuàng)意寫作教育的普及造就了大量的、潛在的作家,很多人都具備文學(xué)寫作的能力。文學(xué)創(chuàng)新、思潮更迭的中心從歐洲轉(zhuǎn)移到了美國,美國成為諸多新的文學(xué)技巧探索和文學(xué)思想的發(fā)源地。創(chuàng)意寫作項目的興起被認為是美國戰(zhàn)后文學(xué)史上最重要的事件,關(guān)注文學(xué)成就與高等教育之間不斷增長的密切關(guān)系成為理解美國文學(xué)動力和原創(chuàng)性的關(guān)鍵[5]Preface ix。

創(chuàng)意寫作在美國經(jīng)歷了長時間的萌芽、發(fā)展和壯大歷程。在創(chuàng)意寫作的興起過程中,高等教育改革、大學(xué)理念的改變、大眾教育的推廣等都起到了推波助瀾的作用。美國高等教育對創(chuàng)新思維的重視,以及創(chuàng)意寫作與美國民主體制和美國夢的契合,是創(chuàng)意寫作能夠在美國興起的深層原因。而創(chuàng)意寫作與文學(xué)教育、文學(xué)批評理論,尤其是與新批評有直接關(guān)系。新批評倡導(dǎo)的文本細讀方法與創(chuàng)意寫作教學(xué)中的作品研讀方法有異曲同工之處。更有意思的是,創(chuàng)意寫作的興起正是新批評在文學(xué)批評中地位逐漸式微的時期。創(chuàng)意寫作的開展為文學(xué)理論和文學(xué)實踐的分離、隔閡與矛盾提供了解決方案。

二、創(chuàng)意寫作的界定與作用

需要特別強調(diào)的是,人們對創(chuàng)意寫作的認識差別很大,其概念界定是不斷發(fā)生變化的。從定義來說,創(chuàng)意寫作(creative writing)指的是原創(chuàng)性的寫作,就是我們通常說的文學(xué)創(chuàng)作。創(chuàng)意寫作涵蓋虛構(gòu)和非虛構(gòu)領(lǐng)域全部形式的創(chuàng)作,包括小說、詩歌、戲劇創(chuàng)作、電影腳本、散文和回憶錄等。以這個基本定義為出發(fā)點,可以從多角度闡發(fā)創(chuàng)意寫作的內(nèi)涵及其帶來的改變。

其一,創(chuàng)意寫作指一門課程、一種學(xué)位項目、一個學(xué)科。它以培養(yǎng)作家為教學(xué)目標(biāo),以傳授寫作技藝為教學(xué)內(nèi)容。創(chuàng)意寫作可以作為一門本科選修課、通識課、學(xué)科基礎(chǔ)課,或者是一系列本科或研究生專業(yè)選修課。如果按照文體種類分類,可以將創(chuàng)意寫作細分為不同課程,比如小說寫作、散文寫作、戲劇創(chuàng)作、回憶錄寫作等。

創(chuàng)意寫作作為一門學(xué)位項目,有其完整的課程體系和教學(xué)原則,它通過一系列課程達到學(xué)位要求。根據(jù)英美等國家的經(jīng)驗,創(chuàng)意寫作作為一個碩士學(xué)位課程比較合適。研究生經(jīng)過兩到三年的學(xué)習(xí),畢業(yè)時提交一部獨立創(chuàng)作的文學(xué)作品或作品集,可以是小說、短篇小說集、詩歌集、劇本等。經(jīng)過答辯,可授予創(chuàng)意寫作碩士學(xué)位(MFA in Creative Writing,MFA的英文全稱是Master of Fine Arts)。這原本是一個終端學(xué)位,但近年來,美國不少大學(xué)已經(jīng)把這一學(xué)位提升為創(chuàng)意寫作博士學(xué)位。

作為一個學(xué)科,國內(nèi)的創(chuàng)意寫作一般設(shè)置在中(外)國語言文學(xué)學(xué)科之下,招收本科生或碩士研究生,專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)各行各業(yè)的寫作者,以提高寫作技能為主要目標(biāo),是科學(xué)研究和人才培養(yǎng)的母機。創(chuàng)意寫作的學(xué)科化使大學(xué)成為批評家、學(xué)者、作家的匯集交流之地,以及文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)理論與文學(xué)批評的中心。大學(xué)為作家提供了系統(tǒng)研究寫作技藝的便利條件,文學(xué)院系和創(chuàng)意寫作中心更方便組織作家作品研討會,邀請作家進校園開辦講座,推行駐校作家制度,促進作家與同行及學(xué)術(shù)界的交流,為學(xué)生提供創(chuàng)作、批評及深入生活實踐為一體的文學(xué)體驗。

其二,創(chuàng)意寫作是一種以寫作者為中心的教學(xué)方法。它促進了文學(xué)創(chuàng)作,改善了寫作環(huán)境。創(chuàng)意寫作采用“工作坊”(workshop)為核心的教學(xué)模式,以導(dǎo)師組織學(xué)生創(chuàng)作和研討各自的作品為主。導(dǎo)師的角色既是寫作指導(dǎo)教練,又是有經(jīng)驗的同行。在課程安排上,既注重文學(xué)課程學(xué)習(xí),又強調(diào)學(xué)生的寫作實踐,并且盡量保持二者之間的平衡。在課堂教學(xué)上,也要體現(xiàn)學(xué)生的主體性和導(dǎo)師的主導(dǎo)性。導(dǎo)師的主導(dǎo)性體現(xiàn)在提綱挈領(lǐng)地總結(jié)方法、指導(dǎo)寫作過程和傳授寫作經(jīng)驗。學(xué)生的主體性主要體現(xiàn)在他的有效寫作時間要長于他對知識的接受時間。以學(xué)生為中心的理念還體現(xiàn)在課程設(shè)置、教學(xué)方法與教學(xué)過程中,體現(xiàn)在導(dǎo)師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性的互動關(guān)系、寫作時間與指導(dǎo)時間的分配和寫作效果上。

這種工作坊式的教學(xué)方法是對傳統(tǒng)大學(xué)教學(xué)方法的挑戰(zhàn)。它其實相當(dāng)于學(xué)術(shù)界的同行評議制度,不同之處在于這是面對面的同行評議,氣氛平等、民主。學(xué)生既能夠坦然地接受批評,也同樣真誠地評議別人的作品。這樣開誠布公的當(dāng)面評議方式在課堂上反復(fù)循環(huán),能夠改進學(xué)生乃至作家的交流與溝通方式,長期來看,也會改善文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評的關(guān)系、作家與讀者的關(guān)系,提升作家作為公眾人物的表達能力。簡單地說,它重塑了作家與讀者、批評家及公眾之間的關(guān)系,改善了寫作和批評生態(tài)。

其三,創(chuàng)意寫作重新定義了天才、創(chuàng)造力等文學(xué)觀念,使人人寫作變?yōu)榭赡?。傳統(tǒng)文學(xué)觀念認為,文學(xué)創(chuàng)作依靠天賦,寫作需要靈感,因而,文學(xué)的天才是不可習(xí)得、難以造就的。文學(xué)創(chuàng)作是天才還是技藝,這是創(chuàng)意寫作理論早期的爭論焦點。所謂Creative(創(chuàng)造性的、創(chuàng)意),在神學(xué)詞源上的含義是上帝作為最初的創(chuàng)造者。20世紀(jì)初,“創(chuàng)造性”一詞被理解為普遍使用的能力,一方面指特殊的、稀有而珍貴的天才天賦;另一方面指每個人都能夠具備的創(chuàng)新性潛力和稟賦。一些學(xué)者提出,激勵和發(fā)揮這一部分潛能和稟賦應(yīng)該成為教育哲學(xué)和實踐的中心[6]73。

隨著創(chuàng)意寫作的廣泛開展,越來越多的人認為,寫作和其他藝術(shù)一樣,有其自身的規(guī)律和法則。寫作是一門技藝,可以學(xué)習(xí),可以實踐。即使天才不能傳授,也可以發(fā)現(xiàn)和激勵。到了20世紀(jì)30年代,這些觀點贏得了普遍的共識。例如, 《成為作家》一書的作者布蘭德就反復(fù)闡發(fā)了這樣的觀點:寫作確實存在一種神奇的魔力,而且這種魔力是可以傳授的,“成為作家主要是培養(yǎng)作家氣質(zhì)”[7]16。還有的作家認為,我們每個人的創(chuàng)造力都在某種程度被封閉了,而必須要致力于創(chuàng)造性的重新發(fā)現(xiàn)。所以,寫作就是“一次精神的旅程,一次回家之旅,一次回歸自己的朝圣”[8]203。也有觀點認為,所有的小說都是作者的個人傳記。作家所寫的必須是能夠感受到的,但是這種經(jīng)歷可以在想象中完成而不必非要親自經(jīng)歷。因而,創(chuàng)意寫作倡導(dǎo)的閱讀就是“探尋作品背后的作家,而不是作品本身”[9]79。有人提出,成為作家就是“一種生活方式,一種觀察、思考和存在的方式”[10]xiv。如果我們不再迷信文學(xué)是一種只有天才才能從事的創(chuàng)造性活動,如果我們接受文學(xué)技藝可以習(xí)得和傳授,且授之有道,這就為人人可以寫作提供了廣闊的前景。

除了正規(guī)的大學(xué)教育,創(chuàng)意寫作還可以總結(jié)實用的寫作技巧,進行速成寫作訓(xùn)練,面向社會,深入社區(qū),滿足各行各業(yè)有寫作需求的人。類似的寫作工作坊和培訓(xùn)班在社會上很受歡迎,招生人數(shù)更為靈活,時長各異,且可以循環(huán)學(xué)習(xí)。其目的是激發(fā)寫作興趣,傳授寫作方法,鼓勵人們寫出自己的故事。

其四,創(chuàng)意寫作是一種可以推廣的文學(xué)教育方式。創(chuàng)意寫作的教學(xué)實踐證明,創(chuàng)意寫作除了培養(yǎng)有潛力的職業(yè)作家外,還有助于個人的潛力開發(fā);它倡導(dǎo)的是一種具有想象力的思維方法,是一種具有治療功能的自我表達。創(chuàng)意寫作以寫作帶動閱讀,以寫作來觀察世界,是一種比較好的學(xué)習(xí)和理解文學(xué)的途徑,它為提高人們的文化水平提供了捷徑,也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了人才。

目前,美國的創(chuàng)意寫作已經(jīng)成為藝術(shù)與人文教育中最受歡迎的學(xué)科之一,創(chuàng)意寫作課程是本科生最受歡迎的選修課。如果說創(chuàng)意寫作碩士及博士項目旨在培養(yǎng)作家,那么本科學(xué)位則拓展了以實踐為基礎(chǔ)的文學(xué)教育方式。創(chuàng)意寫作為其他專業(yè)提供了功能性的職業(yè)技巧,以及文化就業(yè)更廣闊的前景。所以,創(chuàng)意寫作不僅成為大學(xué)文學(xué)課程危機的有效的解決方法之一,也對恢復(fù)文學(xué)的重要性,以及培育新一代文學(xué)讀者方面發(fā)揮了獨特的作用。

其五,創(chuàng)意寫作挽救了文學(xué)危機,使文學(xué)理論重新找回了平衡的支點。創(chuàng)意寫作作為一種以作家創(chuàng)作為中心的閱讀策略與文本批評方法,“它重申了文本在課堂教學(xué)中的客體性,以及作者意圖論和主體性在文學(xué)學(xué)習(xí)和研究中的重要性”?！跋鄬τ谧髡咧?它把作者放回了文本”[11]208。創(chuàng)意寫作以出色的文學(xué)實踐證明了解構(gòu)主義所謂“作者之死”觀點的虛妄。創(chuàng)意寫作拓展了文學(xué)批評的疆域,重申了文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評的關(guān)系,恢復(fù)了作者理論的活力,是解決文學(xué)危機的有效途徑。

三、創(chuàng)意寫作視域下的寫作詩學(xué)與作家研究

創(chuàng)意寫作以培養(yǎng)寫作者為目標(biāo),以傳授寫作技藝為主要教學(xué)內(nèi)容,其核心一是寫作者,二是寫作技藝。這兩者恰恰是當(dāng)代文學(xué)研究的薄弱環(huán)節(jié)。所以,創(chuàng)意寫作的當(dāng)代建構(gòu)應(yīng)該在總結(jié)創(chuàng)意寫作歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,從這兩個方向入手。提出建構(gòu)創(chuàng)意寫作視域下的寫作詩學(xué)與作家研究,是有針對性的建構(gòu)策略和實施方法。這兩個方向既是對開篇創(chuàng)意寫作在國內(nèi)興起背景原因的呼應(yīng),也體現(xiàn)出創(chuàng)意寫作帶來的理念的更新、研究領(lǐng)域的拓展和方法的改進,其中意蘊需細加辨析。

1．建構(gòu)創(chuàng)意寫作詩學(xué)

創(chuàng)意寫作為傳統(tǒng)寫作學(xué)開出了一條解困之路,是寫作學(xué)的一塊新生地。創(chuàng)意寫作詩學(xué)研究創(chuàng)意寫作的發(fā)生、過程與結(jié)果,研究如何儲蓄寫作知識、喚醒寫作意識、保持寫作動力、調(diào)整寫作狀態(tài)、執(zhí)行寫作構(gòu)思,直到最終完成作品并發(fā)表。

創(chuàng)意寫作詩學(xué)涵蓋兩層含義:寫作理念與寫作技巧,既要系統(tǒng)總結(jié)寫作的本質(zhì)和寫作的目的,闡明文學(xué)寫作作為鏡或燈的不同理念,又要講授經(jīng)典文學(xué)作品的寫作技巧之發(fā)生發(fā)展及演變脈絡(luò),從中提煉實用的、可操作性的方法。寫作的功能、理念與目的是創(chuàng)意寫作的詩學(xué)之道;寫作藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展及演變與具體運用,為創(chuàng)意寫作的詩學(xué)之術(shù)。道術(shù)并行,是寫作詩學(xué)的原則和根基。

對寫作功能、理念與目的的總結(jié)屬于文學(xué)理論的范疇。創(chuàng)意寫作理論是對現(xiàn)有文學(xué)理論的有益補充和拓展,這種研究可以發(fā)揮傳統(tǒng)文學(xué)研究者的優(yōu)勢,但需大力改進。同理,如果由作家完成寫作藝術(shù)和技巧的總結(jié),則在課堂上傳授的不應(yīng)該只是作家個人的創(chuàng)作經(jīng)驗和閱讀感悟,而應(yīng)該是經(jīng)過系統(tǒng)研究、歸納整理的最優(yōu)秀的文學(xué)作品的創(chuàng)作藝術(shù)成就與寫作方法。對此,應(yīng)該進行專門的研究。道術(shù)共濟,才是培養(yǎng)志存高遠、技藝嫻熟的作家的正確途徑。

在現(xiàn)階段,國內(nèi)的創(chuàng)意寫作詩學(xué)建構(gòu)應(yīng)該致力于創(chuàng)意寫作學(xué)科化研究。具體說來,需要向三個方向努力。第一個方向是以作家和寫作為中心更新傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科中的主干課程。例如,文學(xué)史的重點應(yīng)該放在作家作品的生成與發(fā)展上,要從作家的角度講解文學(xué)活動的發(fā)生發(fā)展過程;文學(xué)作品選讀要從創(chuàng)作的角度講解文學(xué)技巧,重點在于分析作品的緣起、寫作過程及效果,分析作家觀察生活的角度及其素材的積累、提煉與升華等。需要編寫文學(xué)藝術(shù)史,總結(jié)文學(xué)創(chuàng)作的技藝與方法;編寫創(chuàng)意寫作發(fā)展史,梳理創(chuàng)意寫作作為一個學(xué)科的興起歷程與作用。這些課程是創(chuàng)意寫作學(xué)科的基礎(chǔ)和支點,能夠凸顯創(chuàng)意寫作作為一個學(xué)科的特色。學(xué)術(shù)研究型教師需要改變觀念和方法,以新的視角整理已有的文學(xué)資源。

第二個方向是致力于創(chuàng)意寫作實踐課的教學(xué)與方法論總結(jié)。在虛構(gòu)寫作與非虛構(gòu)寫作兩大類別之下再細分小說、散文、戲劇、回憶錄、科幻文學(xué)、兒童文學(xué)、青春文學(xué)等方向。根據(jù)各學(xué)校的師資和生源情況,開展不同方向、不同層次的教學(xué),因材施教開展類型化寫作、實用型寫作教學(xué)等,重視各個文類的寫作原理、技巧和課堂實訓(xùn);加強寫作與修改過程的指導(dǎo)等。編寫小說創(chuàng)作、散文寫作、戲劇寫作、回憶錄寫作等文類的創(chuàng)作原理與技巧教材,以及不同文類的創(chuàng)作史、代表性作家藝術(shù)特色研究。這些內(nèi)容的教學(xué)是創(chuàng)意寫作學(xué)科的核心,應(yīng)該重點由作家擔(dān)任教師。

第三個方向是進行選題、編輯、出版與傳播研究。主要研究閱讀如何影響寫作,以及寫作如何影響閱讀。具體議題有:閱讀史研究,圖書市場研究,選題與閱讀風(fēng)尚研究,版權(quán)史與案例研究,印刷出版技術(shù)史,編輯學(xué),文稿的選題、寫作、修改、編輯、宣傳、推廣,經(jīng)紀(jì)人機制,作品的接受與傳播研究等。這些內(nèi)容目前還沒有進入創(chuàng)意寫作學(xué)科建設(shè)的視野,卻是維持創(chuàng)意寫作學(xué)科競爭力和長久發(fā)展的保障。這些教學(xué)和研究是從寫作工作坊到文學(xué)市場的中間地帶和廣闊領(lǐng)域,可以聘請行業(yè)導(dǎo)師兼職指導(dǎo)。除了作家進校園主持寫作工作坊,編輯也應(yīng)該進入創(chuàng)意寫作的課堂。

創(chuàng)意寫作詩學(xué)建構(gòu)的兩個層面和三種方向,都要有一個共同的基礎(chǔ),即以寫作者為中心。無論寫作目標(biāo)的設(shè)定,還是課堂教學(xué)的內(nèi)容與形式、課程設(shè)置的分類,都應(yīng)該有這樣的意識。

2．建構(gòu)創(chuàng)意寫作視域下的作家研究

創(chuàng)意寫作的目標(biāo)是培養(yǎng)寫作者,開展作者研究是創(chuàng)意寫作教育的應(yīng)有之義。創(chuàng)意寫作的開展為作者理論提供了實踐性和現(xiàn)實基礎(chǔ),產(chǎn)生了由作品闡釋為中心的作者研究向以人為中心的作家研究轉(zhuǎn)變的可能性和契機。創(chuàng)意寫作視域下的作家研究也不同于傳統(tǒng)意義上的作家研究。創(chuàng)意寫作視域下的作家研究不是為了闡釋作品提供背景知識,而是探尋作家的生成過程和確立機制,洞悉作家的工作方式,為寫作者提供追隨的榜樣。創(chuàng)意寫作視域下的寫作者研究也可以稱之為作家學(xué),或沿用筆者提出的“作家生態(tài)研究”之名。

從研究對象和內(nèi)容上來說,創(chuàng)意寫作視域下的寫作者研究包括作品中的作家、傳記中的作家、文學(xué)史中的作家、現(xiàn)實與歷史中的作家,以及成長中的作家、創(chuàng)作中的作家、傳播中的作家,等等。(1)作品中的作家。無論是暴露或隱藏起來的作家意圖、視角人物、第一人稱敘述者,還是某個作為作家代言人的人物,皆可視為作品中的作家。(2)傳記、自傳與訪談中的作家。傳記中的作家是傳記作者構(gòu)建的作家形象。自傳是作家的自我形象塑造。訪談中的作家形象是雙重的,即采訪者通過提問試圖建立的作家形象與作家自己表達和試圖傳播出來的形象,二者并不一致。(3)文學(xué)史中的作家。文學(xué)史是對作家創(chuàng)作成就的陳述和總結(jié),同一位作家在不同時期撰寫的文學(xué)史中的評價會有區(qū)別。(4)現(xiàn)實與歷史中的作家?，F(xiàn)實中的作家是一個真實存在的人,這樣的作家并不與他的作品直接關(guān)聯(lián)。(5)成長中的作家。作家的成長是時代、社會、教育、文化、寫作環(huán)境和作家個體特質(zhì)及成長經(jīng)歷等綜合因素的結(jié)果。揭示這些因素對于作家的影響,是成長中的作家研究的主要內(nèi)容。(6)創(chuàng)作中的作家。主要研究內(nèi)容是描述作家的創(chuàng)作過程和作家創(chuàng)作心理及對素材的運用,闡釋具體作品運用的藝術(shù)手法,總結(jié)寫作經(jīng)驗和作家狀態(tài)。(7)傳播中的作家。主要研究作家形象的傳播和影響,包括作家作品的出版、翻譯和闡釋情況,作家與文學(xué)市場研究等。

從研究方法上,創(chuàng)意寫作視域下的作家研究具有跨文本、跨領(lǐng)域、多層次的特征。一方面可以按照文本類別和文體特征進行專門研究,比如作家傳記研究、作家訪談研究、作家書信研究、作家自傳研究、作家家世考證、作家手稿研究、作家文學(xué)譜系研究、作家教育與閱讀研究等;另一方面可以針對不同作家類型進行研究,比如經(jīng)典作家、暢銷作家、專業(yè)領(lǐng)域的作者、文字表達者、職業(yè)寫作者、輔助寫作者,等等。不同的作家對寫作有不同的追求,可以滿足不同的閱讀需求和期待。

從研究目的上,作家研究符合創(chuàng)意寫作的培養(yǎng)目標(biāo)。如果我們把創(chuàng)意寫作的學(xué)生看作未來作家的話,創(chuàng)意寫作教育的核心是在塑造作家形象。如同讀者在作品中發(fā)現(xiàn)自己心目中的作家,批評家闡發(fā)自己建構(gòu)的作家形象,創(chuàng)意寫作的教師也在按照自己對文學(xué)、對寫作的期待塑造未來的作家。在實用層面上,開展作家研究能夠直接運用于不同的作家班的教學(xué)。根據(jù)教學(xué)機構(gòu)的資質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo),應(yīng)該對不同的寫作訴求者進行分班、分級教學(xué)。總結(jié)經(jīng)典作家的經(jīng)驗,研究創(chuàng)作心理與機制,進行寫作過程中的作家評估,甚至通過寫作干預(yù)治愈心理疾病,以及指導(dǎo)與寫作相關(guān)的職業(yè)選擇等。從作家研究的角度理解創(chuàng)意寫作,會給學(xué)科發(fā)展帶來新的動力和方向。

結(jié) 論

創(chuàng)意寫作是一門課程,也是一個學(xué)科方向,它為新型的文學(xué)教育和思維訓(xùn)練開辟了道路。創(chuàng)意寫作將文學(xué)創(chuàng)作由天賦才能、精英寫作變成了大眾寫作,為人人能夠?qū)懽魈峁┝丝赡苄?。?chuàng)意寫作的開展將培養(yǎng)作家納入文學(xué)院系的培養(yǎng)目標(biāo),改變了作家的成長方式,也培育了文學(xué)閱讀者、研究者和傳播者以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者。他們構(gòu)成新的文學(xué)共同體,有利于文學(xué)的創(chuàng)作、閱讀、研究、傳播,正在或終將改變作家生態(tài)和文學(xué)環(huán)境。

創(chuàng)意寫作帶來了巨大改變,也引發(fā)很多爭議。創(chuàng)意寫作的建構(gòu)既要總結(jié)歷史經(jīng)驗,也需要銳意創(chuàng)新。建構(gòu)創(chuàng)意寫作詩學(xué),拓展作家研究的領(lǐng)域與方法,可以為創(chuàng)意寫作提供更堅實的理論基礎(chǔ)和更廣闊的現(xiàn)實可能性。如果說教育是為了培養(yǎng)理想的人格,那么,創(chuàng)意寫作視域下的寫作詩學(xué)建構(gòu)與作家研究是相輔相成的,它們共同致力于培養(yǎng)更好的寫作者,通過寫作改變視野,塑造文學(xué)的新面貌。