前線特約評論員

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。利益是滿足需要的各種事物的總稱，本無好壞善惡之分。沒有需要就沒有所謂利益，人的需要的無限性決定了利益的廣泛性。需要催生動機，動機引發(fā)行為，行為創(chuàng)造價值，價值收獲滿足，再產(chǎn)生新的需要。利益在循環(huán)往復(fù)中推進人類發(fā)展進程。

“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！遍_辟之初，民食果蓏蚌蛤而易生疾病，著樹葉獸皮而難敵風(fēng)寒，身如蜉蝣，形同草木。文明因挑戰(zhàn)而生，人類頑強謀求生存利益，始得延續(xù)發(fā)展形成社會。社會交往離不開產(chǎn)品交換，石繩計數(shù)、物物相易逐步演化為貨幣流通。錢幣作為硬通貨，遂廣為流行，它“無翼而飛，無足而走”，又“無遠不往，無深不至”，囤錢聚財為世俗所推重。雖然財如下山猛虎，常能噬人，然而貴在御財有術(shù)，無財人不奮發(fā)，財足糧豐方能家裕國盛。勞動收獲的是利益，外交博弈的是利益，秩序保障的是利益，入世進取繞不開的是利益，利益是人類不懈奮斗的追求之物。

“思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑。”謀求利益源自人的本性，貫穿整個人類發(fā)展史。原始社會從自然取利，奴隸社會榨取奴隸謀利，封建社會構(gòu)筑思想囚籠奪利，資本主義開拓全球市場逐利。利益的鏡子，映照出豐富的浮世繪圖景：既有義結(jié)金蘭，親如兄弟，又有朋友反目，手足相殘；既有笑靨如花，海誓山盟，又有冷若冰霜，仇怨暗生；既有千里相迎，相見恨晚，又有斷交廢約，戰(zhàn)火紛飛。利益如此有力，順利征服了“馬拉的筆、恐怖黨的斷頭臺、拿破侖的劍，以及教會的十字架和波旁王朝的純血統(tǒng)”。利益又如此令人奮不顧身，“上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血”。別貴賤，明親疏，使人變節(jié)，驅(qū)鬼推磨……利益是可以改天換地的強大之物。

“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散?！彪m然沒有錢萬萬不能，但錢確乎不是萬能的。錢可以買來香車寶馬、燈紅酒綠，但買不來健康、友誼和真正的愉悅。有人卻把錢財視為王道，作為判斷價值的唯一尺度?！叭绻愕南敕ㄊ菍Φ?、為什么口袋里沒有你想要的”，思想價值標(biāo)準(zhǔn)也被打上了金錢的烙印。資本主義放大了人的逐利本性，把人變成單向度的“經(jīng)濟動物”，成為諸多現(xiàn)實沖突的根源。我國社會主義市場經(jīng)濟在蓬勃發(fā)展同時，拜金主義等錯誤思潮一度甚囂塵上，對價值取向造成了不良影響。“不義而富且貴，于我如浮云”，利益是需要道義護航的誘惑之物。

“計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名?！瘪R克思主義者從來不諱言利益，但超越了狹隘的利益觀，既看短期利益，更看長遠利益；既重個體利益，更重群體利益；既不否定物質(zhì)利益，更加看重精神利益；既考察經(jīng)濟效益，更關(guān)注綜合效益?！按蟮乐校煜聻楣?。”封建帝王把天下視為自家所有，企圖占盡天下利益，最終導(dǎo)致了王朝的覆滅。資產(chǎn)階級極力榨取剩余價值，擴大經(jīng)濟規(guī)模，構(gòu)建資本主義制度，維護的不過是本階級利益，“創(chuàng)造性毀滅”的命運在所難免。無產(chǎn)階級以解放全人類為使命，不謀求自身私利。無數(shù)仁人志士為民族復(fù)興拋頭顱、灑熱血，犧牲自己為人民創(chuàng)造了美好生活。只有樹立正確利益觀，超越世俗功利束縛，才能心系黎民，胸懷天下，功在當(dāng)下，利在千秋，利益是普惠大眾才更有意義的共享之物。