郭 祺

(吉林省長(zhǎng)春市實(shí)驗(yàn)中學(xué))

(吉林省長(zhǎng)春市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 曲秋曉)

(吉林省長(zhǎng)春市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 郭 祺)

寫(xiě)作試題

(2023年新課標(biāo)Ⅱ卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見(jiàn)。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫(xiě)作指導(dǎo)

本題是讀寫(xiě)結(jié)合類(lèi)試題,要求根據(jù)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ文段“安靜一下不被打擾”的內(nèi)容進(jìn)行寫(xiě)作,體現(xiàn)新教材中讀寫(xiě)結(jié)合的理念。題目貼近考生實(shí)際生活,審題立意難度不大,寫(xiě)作空間大,可切入角度多。

材料的關(guān)鍵詞是“空間” “放松,沉淀,成長(zhǎng)”,提煉出來(lái)就是“青少年的成長(zhǎng)空間”。這個(gè)“空間”可以是物質(zhì)的,也可以是精神的。在這個(gè)空間里,考生可以思考自己與自己、自己與他人、自己與世界的關(guān)系,可以談自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,也可以站在個(gè)人和家國(guó)的維度去思考問(wèn)題。這道作文題可以寫(xiě)成文情并茂的記敘文,也可以寫(xiě)成典型說(shuō)理的議論文,利于展現(xiàn)考生不同的思想、境界和格局。

根據(jù)題目中“不鮮見(jiàn)” “有時(shí)”等詞語(yǔ),也可以用辯證的思維去構(gòu)思文章。比如,圍繞“個(gè)人的成長(zhǎng)空間”這一問(wèn)題,談及個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中關(guān)于靜和動(dòng)、慢和快、思和行、個(gè)人和家國(guó)等關(guān)系的思考。這樣寫(xiě)來(lái)更能體現(xiàn)考生的深刻見(jiàn)解和思考。

從功利角度講,考生在高考作文的文體選擇上更傾向于議論文。那么,反向思考,當(dāng)一道作文題既可以寫(xiě)記敘文也可以寫(xiě)議論文時(shí),將本題寫(xiě)成文質(zhì)兼美的記敘文更易獲得高分。因此,在一輪復(fù)習(xí)的過(guò)程中,師生也要適當(dāng)對(duì)記敘文的寫(xiě)作加以訓(xùn)練。

本題如果選擇寫(xiě)成議論文,在寫(xiě)作的過(guò)程中,應(yīng)注意以下三點(diǎn):

1.寫(xiě)作邏輯應(yīng)當(dāng)是逐層遞進(jìn)而非并列的

可以說(shuō),絕大多數(shù)的高考高分作文的邏輯都是遞進(jìn)式的,而當(dāng)下高中生議論文寫(xiě)作訓(xùn)練過(guò)程中熱衷于套用模板,而模板多為并列式的。一篇800到1 000字的議論文想依靠并列式的邏輯結(jié)構(gòu)講透道理是十分困難的。因此,在一輪復(fù)習(xí)過(guò)程中,教師要著重培養(yǎng)學(xué)生遞進(jìn)式的寫(xiě)作邏輯。

2.要善于挖掘關(guān)鍵詞的內(nèi)在辯證關(guān)系,不要僅從單一角度說(shuō)理

高考作文題的關(guān)鍵詞大多可以從中提煉出辯證邏輯關(guān)系。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)當(dāng)抓住這種對(duì)立統(tǒng)一,體現(xiàn)文章的思辨性。比如,本題可以抓住“獨(dú)立空間”和“故步自封”這對(duì)辯證關(guān)系進(jìn)行論述。

3.材料的運(yùn)用上要避免“隨波逐流”

比如,在近兩年的高考閱卷中,筆者發(fā)現(xiàn)“感動(dòng)中國(guó)人物”的素材泛濫化、俗套化:無(wú)論何種主題,考生都想方設(shè)法向“感動(dòng)中國(guó)人物”靠攏。這體現(xiàn)了考生寫(xiě)作素材儲(chǔ)備單一,以及各級(jí)各類(lèi)學(xué)校在備考過(guò)程中高度同質(zhì)化的作文備考策略。作文材料的使用未必非得標(biāo)新立異,但卻絕不能千人一面。因此,無(wú)論教師還是學(xué)生,在備考過(guò)程中對(duì)于素材的選取、積累都要更加細(xì)心。

高分立意

從材料中提煉出若干關(guān)鍵詞,其中最重要的是“個(gè)人空間”?？梢詮囊韵聨讉€(gè)角度行文:

角度一:通過(guò)對(duì)自己空間的介紹或就如何打造“自己的空間”來(lái)展示自己的成長(zhǎng)故事。

角度二:思考“自己的空間”存在的意義,如可以沉淀情緒、思考,讓自己得以更好成長(zhǎng)。

角度三:反思“自己的空間”的局限性,辯證看待“自己的空間”。

角度四:呼吁社會(huì)各界傾聽(tīng)青少年的心聲,為其提供適應(yīng)其成長(zhǎng)的空間。

高分佳作

反求諸己 留白心田

(吉林省長(zhǎng)春市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 曲秋曉)

農(nóng)夫種田時(shí),會(huì)合理規(guī)劃農(nóng)田的每寸土地所要種植的農(nóng)作物,按需分配,按時(shí)分植,但總有一片農(nóng)田是經(jīng)過(guò)開(kāi)墾卻不種植的。這是為了防止農(nóng)田中的養(yǎng)分被汲取干凈而刻意準(zhǔn)備的。農(nóng)田的空間如此,心田的空間亦如是。

《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉生活在繁華且浮躁的大家族里,一面被迫讀四書(shū)五經(jīng)求取仕途,一面又深陷鶯鶯燕燕在感情中踟躕。他表面上看起來(lái)像是放蕩不羈的不肖紈绔,但其實(shí)他是心思細(xì)膩的如玉少年。很多時(shí)候,他都能在繁華浮躁中參悟事理。譬如,在第二十二回中,他在聽(tīng)曲文后,寫(xiě)了一偈:

你證我證,心證意證;是無(wú)有證,斯可云證;無(wú)可云證,是立足境。

此偈是寶玉對(duì)自身情感的審視,更是于黛玉情懷的委婉表達(dá)。同時(shí),他也悟到了禪宗的空明境界:刻意尋禪是不能得的,只有無(wú)求于身外,才能尋得禪機(jī)。而這也正是儒家所講的“反求諸己”。

青少年的生活都如寶玉般伴隨著多變與煩惱。曾經(jīng)的中國(guó)青少年,幾乎都擁有一本日記。這日記是他們的“心田”,里面種滿(mǎn)了似寶玉所寫(xiě)的偈語(yǔ)的字句。而當(dāng)代青少年幾乎人手一部手機(jī),這部手機(jī)往往成為他們“反求諸己”的工具。他們有時(shí)會(huì)在微信朋友圈中發(fā)布僅自己可見(jiàn)的內(nèi)容,有時(shí)會(huì)在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表私密的說(shuō)說(shuō),寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容并不展示給他人,而只回饋給自己,這有什么意義呢?其實(shí),悄悄記錄下來(lái)的文字會(huì)成為獨(dú)有自我印記的青石磚,等累積到一定程度后,便會(huì)化作一道幻化心境的青石壁,營(yíng)造出獨(dú)屬于自己一人的一隅小天地。這小天地中天馬行空的想法,是隔絕外界嘈雜之聲的必備事物。這圍起的留白是外界在對(duì)自身心田遍插植株后留給自己舒暢思想、靜寂內(nèi)心的一片空地。沉淀出的文字,是永遠(yuǎn)安靜不被打擾的空間。

海子有描繪夜中的靜謐之感的詩(shī)句,我認(rèn)為刻畫(huà)心田上獨(dú)屬于自己的一片留白也極為恰當(dāng):“我們聽(tīng)得見(jiàn)平原上的水和詩(shī)歌,這是我們自己的平原、夜晚和詩(shī)歌?！蔽覀冏陨韺?duì)外界事物的反應(yīng),亦反映于自己心靈中那方平原,這特別的地方,可以使天堂變成地獄,地獄變成天堂。那些把心田種滿(mǎn)的人是什么樣子的呢?他們疲于應(yīng)對(duì)社會(huì)的關(guān)切、人際的交往,總想做到八面玲瓏、事事完美,美則美矣,卻丟失了自我與靈魂的寧?kù)o。靜由心生,在自己所掌控、創(chuàng)造的心田留白中,我們應(yīng)努力把外界帶給我們的郁熱與煩躁變成一片清涼。

請(qǐng)給予內(nèi)心,一片留白,聽(tīng)聽(tīng)水與詩(shī)歌。借農(nóng)民種田的生活經(jīng)驗(yàn)引入主題,對(duì)標(biāo)題“心田”進(jìn)行詮釋。開(kāi)篇不落俗套,源于學(xué)生平日對(duì)生活的細(xì)心觀察。

從整本書(shū)閱讀《紅樓夢(mèng)》中取材,以賈寶玉為例,說(shuō)明青少年要回歸內(nèi)心,營(yíng)造獨(dú)立空間思考問(wèn)題、沉淀自我。同時(shí),從素材中升華提煉中國(guó)古代的哲學(xué)思考,也是一大亮點(diǎn)。本段也能體現(xiàn)學(xué)生對(duì)課內(nèi)所學(xué)知識(shí)的有效整合、開(kāi)發(fā),可作為學(xué)生積累使用素材的一個(gè)范例。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí),進(jìn)一步說(shuō)明青少年獨(dú)處空間的類(lèi)型和作用。

更進(jìn)一步,反思現(xiàn)實(shí),正反對(duì)比,對(duì)構(gòu)建“心田留白”提出建議。

與標(biāo)題呼應(yīng),再次點(diǎn)題。

思維導(dǎo)圖

本文是一篇記敘文,文質(zhì)兼美,主題深刻,評(píng)卷時(shí)易于在議論文的“圍剿”中殺出一條血路,獲得高分。文章根據(jù)材料,將青少年所需要的獨(dú)處空間比喻為“心田留白”,闡明了其普遍性與重要性,符合材料中關(guān)于青少年希望擁有自我空間的說(shuō)法,契合主題。

在表達(dá)上,從“心田留白”的普遍性、重要性談及其具體類(lèi)型及其作用,再結(jié)合現(xiàn)實(shí)及相關(guān)事例指出存在的問(wèn)題,最后給出建議,逐層遞進(jìn),娓娓道來(lái),文脈流暢、嚴(yán)謹(jǐn)。

發(fā)展等級(jí)層面,文章以生活事實(shí)引入主題,體現(xiàn)小作者對(duì)生活的細(xì)致觀察,同時(shí)行文素材取自文學(xué)經(jīng)典,富有文采;對(duì)于主題的思考能聯(lián)系現(xiàn)實(shí),正反對(duì)比,內(nèi)容豐富。

名師下水文

云在青天水在瓶

(吉林省長(zhǎng)春市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 郭 祺)

人生之境,或?qū)?如云在青天,空闊遼遠(yuǎn);或窄,如水在瓶中,僅容一物。有時(shí),你需孤身一人,暢游人生;有時(shí),你要走入大千,體悟塵世。

青年人是鮮活的獨(dú)立個(gè)體,盡管與世間萬(wàn)物都絲絲牽絆,但終究是獨(dú)立的。獨(dú)立的青年,需要獨(dú)立的空間?！拔业牡乇P(pán)我做主”是年輕人狂傲的宣告,這份狂傲的背后往往隱藏著快速多變的社會(huì)帶給他們的焦躁與不安:社會(huì)期許、自我發(fā)展、人際交往等各種困惑。有時(shí),青年人需要為自己獨(dú)開(kāi)心境,放松心情,沉淀自我,厚積薄發(fā)。

寥寥人生,漫漫長(zhǎng)路,走過(guò)自己的,才是始于足下的。有人說(shuō),一群人的狂歡是一群人的寂寞,一個(gè)人的寂寞是一個(gè)人的狂歡。且看那燈紅酒綠的繁華,紙醉金迷的喧囂,在那些虛偽的笑容之下,隱藏的是怎樣空洞的心靈。繁華既歇,燈火闌珊,午夜夢(mèng)回之際又是怎樣的寂寞與躁動(dòng)。反觀獨(dú)開(kāi)心境之人,李太白豪吟“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”,陶元亮淺唱“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”……或豪放不羈,或自賞籬菊,他們都曾被俗世傷透,但都在自己獨(dú)得的境界中得到了療愈,獲得了真性情。人要依據(jù)自己的個(gè)性開(kāi)辟屬于自己的獨(dú)立空間,青年人更是如此。獨(dú)開(kāi)心境是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。青年如水,水在凈瓶,獨(dú)自思考,獨(dú)自決定。

獨(dú)立空間并非盲目崇尚獨(dú)行,獨(dú)行俠縱使名聲在外,也并不值得稱(chēng)道。青年人有時(shí)雖需要一片凈土療愈自我,但這片空間卻切不可成為躲避現(xiàn)實(shí)走向孤僻的“桃花源”。我想,獨(dú)立空間,是獨(dú)自思考自己的困難,默默堅(jiān)定自己的路,攫取屬于自己的生命啟迪和寧?kù)o愜意。然而,人畢竟立于社會(huì),在自我的空間沉淀過(guò)后,一定要走回到廣闊天地之中,青年人才能大有作為?；貧w天地是成長(zhǎng)的終到之處,與人交善,學(xué)會(huì)與他人合作,千萬(wàn)不要與時(shí)代格格不入。青年如云,云在青天,云海相伴,蔚為大觀。

人生之各有不同,但我卻想用各有千秋來(lái)形容它。人生之路無(wú)論怎樣,都得學(xué)會(huì)從容走過(guò),徜徉這命運(yùn)的曲曲小徑。青年人,既要過(guò)得了烈火烹油、鮮花著錦的熱鬧市井生活,也要開(kāi)辟出“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的獨(dú)立心境。只有這樣,我們才能在年華老去時(shí)說(shuō):“我曾痛過(guò),哭過(guò)并且成長(zhǎng)過(guò)。”

青年成長(zhǎng)路難行,千株松下兩函經(jīng),我來(lái)問(wèn)道無(wú)余說(shuō),云在青天水在瓶。開(kāi)篇呼應(yīng)詮釋標(biāo)題,并對(duì)“空間”做辯證闡釋,點(diǎn)明文章的寫(xiě)作思路。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí),論證青少年擁有獨(dú)立空間的必要性。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比,進(jìn)一步闡述獨(dú)立空間的重要意義,并結(jié)合例證對(duì)獨(dú)立空間的構(gòu)建提出建議。

筆鋒一轉(zhuǎn),從反面入手,闡述擁有獨(dú)立空間不意味著逃避現(xiàn)實(shí)、離群索居,體現(xiàn)文章的思辨性。

與開(kāi)篇呼應(yīng),體現(xiàn)思辨的文脈,并加深空間與成長(zhǎng)的聯(lián)系。

化用古詩(shī)進(jìn)行結(jié)尾,文學(xué)味濃。再次回扣標(biāo)題與開(kāi)篇,首尾呼應(yīng)。

思維導(dǎo)圖

本篇下水文是一篇體現(xiàn)思辨意識(shí)的議論文。從開(kāi)篇就明確顯示出辯證統(tǒng)一的寫(xiě)作思路。本文重在展示挖掘關(guān)鍵詞內(nèi)在辯證關(guān)系的重要性,以及在行文過(guò)程中展現(xiàn)出思辨性的邏輯。這是獲得高分的有效途徑。另外,本文的文學(xué)性在很大程度上來(lái)源于對(duì)所積累的古代詩(shī)文的深入理解和遷移運(yùn)用,有助于提示學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)過(guò)程中有效整合語(yǔ)文學(xué)科各部分的知識(shí),以達(dá)到在寫(xiě)作中取得一加一大于二的效果。