王可 徐筱涵

［摘 要］ 作為新中國(guó)第一位歌劇——交響樂(lè)女指揮家，鄭小瑛的音樂(lè)藝術(shù)始終貫穿著“音樂(lè)應(yīng)為大眾服務(wù)”的實(shí)踐理想，積漸而成了不同凡響的藝術(shù)人生。2022年，“廈門(mén)市鄭小瑛歌劇藝術(shù)中心”注冊(cè)成立，這是鄭小瑛的第三次創(chuàng)業(yè)。已過(guò)鮐背之年的她依然精神矍鑠，為不斷求索與探新音樂(lè)理想演繹精彩的樂(lè)章。

［關(guān)鍵詞］ 鄭小瑛；指揮；歌?。唤豁憳?lè)；愛(ài)樂(lè)女室內(nèi)樂(lè)團(tuán)；廈門(mén)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)

［中圖分類(lèi)號(hào)］ J639? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２3） 11-0172-03

2022年伊始，由著名指揮家鄭小瑛創(chuàng)辦并擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)的“廈門(mén)市鄭小瑛歌劇藝術(shù)中心”正式注冊(cè)成立，這是我國(guó)第一所民辦非營(yíng)利，能夠獨(dú)立完成歌劇制作的歌劇人才機(jī)構(gòu)，以“歌劇貼近大眾，大眾走進(jìn)歌劇”為目標(biāo)，積極推動(dòng)西方經(jīng)典歌劇“洋戲中唱”，致力于“將廈門(mén)建成一座有歌劇的城市”。[1]這次再“創(chuàng)業(yè)”并非她的一時(shí)興起，事實(shí)上她一生都在為我國(guó)高雅藝術(shù)的普及與發(fā)展努力著，她說(shuō)：“音樂(lè)是人民創(chuàng)造的，所以我們音樂(lè)工作者，理應(yīng)把我們的成果與人民分享?！币魳?lè)對(duì)于鄭小瑛來(lái)說(shuō)已不單單是一種藝術(shù)形式，而是生命的體驗(yàn)與磨礪，正是由此積漸而成的內(nèi)驅(qū)力，譜就了她一段段難忘而精彩的樂(lè)章，促成了鄭小瑛藝術(shù)事業(yè)的不同凡響。

一、遐思遙愛(ài)，風(fēng)禾盡起

鄭小瑛6歲開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴，于1947年考取金陵女子文理學(xué)院生物系醫(yī)療預(yù)科就讀，之后主修鋼琴。翌年，受到革命思想的影響，她瞞著父母，在中國(guó)共產(chǎn)黨地下工作者的幫助下，毅然放棄學(xué)業(yè)，奔赴中原解放區(qū)。1949年，她進(jìn)入中原大學(xué)文藝訓(xùn)練班，4月隨軍南下進(jìn)入武漢，組成中原大學(xué)文工團(tuán)；5月武漢解放，她成為武漢市軍管會(huì)的文藝宣傳隊(duì)員，在街頭宣傳時(shí)經(jīng)常指揮群眾高唱《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》等歌曲，收獲了群眾熱烈的掌聲，指揮才能逐漸顯露。1952年她被保送進(jìn)入中央音樂(lè)學(xué)院作曲系深造。

1954年，蘇聯(lián)指揮家杜馬舍夫受邀來(lái)華，指導(dǎo)當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備參加在波蘭華沙舉行的第五屆世界青年聯(lián)歡節(jié)的中央歌舞團(tuán)合唱隊(duì)。其間，他發(fā)現(xiàn)中國(guó)的音樂(lè)學(xué)院并未開(kāi)設(shè)指揮專(zhuān)業(yè)，于是主動(dòng)建議文化部辦一個(gè)合唱指揮班，幫助我國(guó)培養(yǎng)合唱指揮人才。在由全國(guó)各地選拔而來(lái)的25名指揮班學(xué)生里，只有鄭小瑛一位女性，鄭小瑛也因此成為新中國(guó)成立后培養(yǎng)的第一位受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的女性合唱指揮，為她日后從事樂(lè)隊(duì)指揮打下了非常重要的基礎(chǔ)。鄭小瑛說(shuō)，杜馬舍夫給予她最大的啟發(fā)是：合唱是群眾性的藝術(shù)，音樂(lè)應(yīng)為大眾服務(wù)。當(dāng)杜馬舍夫知道中國(guó)歌劇事業(yè)才剛剛起步時(shí)，他介紹了莫斯科國(guó)立音樂(lè)劇院的資深指揮巴因做鄭小瑛的課外指導(dǎo)。雖然當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系緊張，但巴因仍舊努力為鄭小瑛創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為她爭(zhēng)取到在莫斯科國(guó)立音樂(lè)劇院指揮歌劇《托斯卡》的機(jī)會(huì)，這是她人生中一次非常重要的轉(zhuǎn)折，鄭小瑛也因此成為“第一位登上外國(guó)歌劇院舞臺(tái)的中國(guó)指揮”。1963年鄭小瑛學(xué)成回國(guó)，在中央音樂(lè)學(xué)院任教，她將自己所學(xué)和經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，培養(yǎng)了一批日后蜚聲樂(lè)壇的指揮家。

二、瑰意琦行，不忘初心

學(xué)成回國(guó)兩年后，鄭小瑛被借調(diào)到中央歌劇院，加入了當(dāng)時(shí)文化部重點(diǎn)劇目——歌劇《阿依古麗》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。作為中國(guó)歌劇史上的一部里程碑式的作品，《阿依古麗》成為歌劇“洋為中用”——用西方作曲技法講述中國(guó)故事的成功典范。鄭小瑛將在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)時(shí)吸收到的歌劇排練的科學(xué)流程運(yùn)用到《阿依古麗》的排練中去，效率大大提高。自此，這個(gè)科學(xué)的排練流程成為中央歌劇院的工作規(guī)范并沿用至今。改革開(kāi)放后，鄭小瑛擔(dān)任了中央歌劇院的首席指揮以及中央音樂(lè)學(xué)院指揮系主任，為我國(guó)歌劇事業(yè)的發(fā)展以及歌劇指揮人才的培養(yǎng)作出了重要貢獻(xiàn)。

退休后，鄭小瑛沒(méi)有停止腳步，始終活躍于歌劇創(chuàng)演和普及推廣的事業(yè)中。2010年，她在廈門(mén)工學(xué)院的大力支持下，以最小的團(tuán)隊(duì)組合、最低的成本制作，將根據(jù)施光南著名歌劇《傷逝》改編的歌劇《紫藤花》送進(jìn)了校園。由她主持改編的《紫藤花》具有更強(qiáng)烈的戲劇性，緊跟時(shí)代步伐，與女性社會(huì)地位發(fā)生的變化緊密聯(lián)系。在音樂(lè)層面，作品采用鋼琴與弦樂(lè)伴奏的室內(nèi)樂(lè)風(fēng)格及大眾合唱團(tuán)，代替原劇《傷逝》采用的雙管編制管弦樂(lè)隊(duì)，歌劇內(nèi)容也更適合在學(xué)校傳播。這部歌劇的合唱團(tuán)成員有老有少，還有些甚至從未受過(guò)基礎(chǔ)音樂(lè)教育，但鄭小瑛讓他們進(jìn)入歌劇參與合唱及轉(zhuǎn)場(chǎng)工作，這就使歌劇的傳播者與受眾者實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)，真正做到了“讓大眾走進(jìn)歌劇，讓歌劇走近大眾”。2015年，鄭小瑛前往天津指揮歌劇《岳飛》，這部歌劇她等了30年，就在首演前一個(gè)月，她第三次被查出體內(nèi)有癌細(xì)胞，接受化療后不到一個(gè)月，她就投身到歌劇的排演工作中。在《岳飛》排練的過(guò)程中，鄭小瑛運(yùn)用了她當(dāng)時(shí)正在推廣的一種新的科學(xué)排演流程，從而縮短排練時(shí)間，節(jié)省下來(lái)的時(shí)間可以用于安排更多場(chǎng)次的演出。由于這種流程的工作強(qiáng)度高，打破樂(lè)團(tuán)排演的“常規(guī)節(jié)奏”，對(duì)于地方樂(lè)團(tuán)是一種新的挑戰(zhàn)。而鄭小瑛非常篤定地對(duì)這樣的方法加以推廣，蓋因其篤定的初心使然：音樂(lè)應(yīng)該為觀眾服務(wù)，演出質(zhì)量如何應(yīng)交由觀眾評(píng)價(jià)。

三、琪花玉樹(shù)，譜寫(xiě)芳華

20世紀(jì)70年代以來(lái)，通俗音樂(lè)在我國(guó)勃興。80年代，流行音樂(lè)迅速發(fā)展，被大眾普遍接受，嚴(yán)肅音樂(lè)的發(fā)展難上加難。鄭小瑛多次在報(bào)刊上發(fā)表有關(guān)文藝體制改革的文章都石沉大海，未得到實(shí)質(zhì)性的回應(yīng)。1989年，在小提琴家朱麗的倡議下，鄭小瑛拿著賣(mài)掉女兒一把大提琴所得的600元以及大提琴演奏家司徒志文拿出的500元，在北京創(chuàng)辦了“愛(ài)樂(lè)女室內(nèi)樂(lè)團(tuán)”，并擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)及指揮，這是中國(guó)第一支女子室內(nèi)樂(lè)團(tuán)，也是中國(guó)第一支志愿者音樂(lè)團(tuán)體?！皭?ài)樂(lè)女”是一支特別的演出團(tuán)體，全體樂(lè)手都由女性擔(dān)任，沒(méi)編制、沒(méi)有報(bào)酬，成員多是各大音樂(lè)團(tuán)體的骨干或是初露才華的青年演奏家。著名作曲家瞿希賢曾贊譽(yù)“愛(ài)樂(lè)女”為“低谷中的鮮花”，她們?cè)谝魳?lè)演出市場(chǎng)的“寒冬期”，七年如一日，把數(shù)百臺(tái)高質(zhì)量的音樂(lè)會(huì)送到工廠、學(xué)校、村莊等各個(gè)地方；她們出訪世界各國(guó)進(jìn)行演出，還曾登上聯(lián)合國(guó)世界婦女大會(huì)開(kāi)幕式舞臺(tái)，一度成為代表中國(guó)女性的文化名片。

愛(ài)樂(lè)女室內(nèi)樂(lè)團(tuán)在實(shí)踐中探索出一條“中西合璧、雅俗共賞”的路，這與鄭小瑛的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。鄭小瑛接受的是西方系統(tǒng)的音樂(lè)教育，而她又十分熱愛(ài)中國(guó)的民族音樂(lè)，并為此進(jìn)行過(guò)深入的民間采風(fēng)。“愛(ài)樂(lè)女”的演出做到了“心懷聽(tīng)眾”——“我們是真正為人民大眾的，曲目也不能光是陽(yáng)春白雪，凡健康的好的曲目我們什么都有”。[2]“愛(ài)樂(lè)女”一直掛名于中央樂(lè)團(tuán)，然而1996年院團(tuán)改革致使中央樂(lè)團(tuán)解體，“愛(ài)樂(lè)女”成了沒(méi)有法人、沒(méi)有排練場(chǎng)所、沒(méi)有演出許可證的“三無(wú)”團(tuán)體，成了無(wú)依無(wú)靠的“孤兒”。團(tuán)長(zhǎng)司徒志文和鄭小瑛四處求助，卻一直沒(méi)能取得法人資格。鄭小瑛在一次演出中告訴觀眾——“我們不得不停止了”，她三緘其口，沒(méi)有述說(shuō)原委。訪談中她回憶道：“觀眾都愣了，有人還給我遞上一張紙，上面寫(xiě)：愛(ài)樂(lè)女，我們已經(jīng)這么喜歡你們，你們一定不能夠解散，我們太需要你們了。”[3]但事與愿違，“愛(ài)樂(lè)女”難以為繼最終解散，退出了歷史舞臺(tái)。在嚴(yán)肅音樂(lè)舉步維艱之時(shí)，鄭小瑛與“愛(ài)樂(lè)女”為大眾送去了豐富的高雅藝術(shù)，可謂當(dāng)時(shí)“一切向經(jīng)濟(jì)效益看”社會(huì)風(fēng)氣下的一股清流，從這個(gè)特殊“集體”中走出的一批青年藝術(shù)家，后來(lái)在各自專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中卓犖不群，展示了中國(guó)女性的瑰麗芳華。每每談及于此，鄭小瑛都心茲念茲，充滿(mǎn)感懷和欣慰。

四、心懷普羅，山止川行

鄭小瑛始終致力于高雅藝術(shù)的普及工作，為此她首創(chuàng)了歌劇開(kāi)演前的20分鐘導(dǎo)賞，也就是后來(lái)媒體口中的“鄭小瑛模式”。1979年，中央歌劇院完成重建后，復(fù)排歌劇《茶花女》，可當(dāng)時(shí)劇院里的觀眾多數(shù)都不知道何為歌劇，更不懂如何去欣賞歌劇，凄涼的序曲摻著嘈雜的人聲，讓鄭小瑛感到十分痛心，特殊的年代使得社會(huì)音樂(lè)教育缺失，她說(shuō)這是時(shí)代的遺憾。為了改變這樣的局面，鄭小瑛想到一個(gè)辦法，每次歌劇正式演出前，她都會(huì)在休息室用20分鐘的時(shí)間為觀眾講解有關(guān)歌劇的知識(shí)。果然，這個(gè)方法效果顯著，越來(lái)越多的觀眾對(duì)鄭小瑛的講座產(chǎn)生了濃厚的興趣，演出過(guò)程中也不再有噪聲，愿意來(lái)聽(tīng)講座的人也越來(lái)越多。給普通觀眾講述和在音樂(lè)學(xué)院上課可不一樣，鄭小瑛要避免使用普通聽(tīng)眾不熟悉的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，需在短短20分鐘內(nèi)，告訴觀眾一部歌劇的時(shí)代背景、故事梗概、音樂(lè)特色，而不是單純地分析音樂(lè)。后來(lái)，北京一些學(xué)校紛紛邀請(qǐng)鄭小瑛去辦講座，她說(shuō)：“看到年輕人那么強(qiáng)烈的求知欲，我覺(jué)得作為文藝工作者和教師，自己有責(zé)任與義務(wù)，幫助大家喜愛(ài)音樂(lè)、了解世界音樂(lè)文化。”[4]

鄭小瑛曾三次罹患癌癥，可每次接受治療后她都能很快地重新走上指揮臺(tái)。1997年，68歲的鄭小瑛被查出患有直腸癌，但她并未被病魔打倒，白天看病，晚上依舊會(huì)去做講座。治療過(guò)程中，她只會(huì)追問(wèn)醫(yī)生一件事——我還能指揮嗎？1998年鄭小瑛做完手術(shù)，緊接著就站上了愛(ài)沙尼亞塔林的指揮臺(tái)。同年，她應(yīng)邀來(lái)到廈門(mén)，在鼓浪嶼成立了我國(guó)第一個(gè)“公助民辦”的職業(yè)樂(lè)團(tuán)——廈門(mén)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)。那時(shí)的鄭小瑛已經(jīng)從中央歌劇院離休，在北京安逸地生活。為了理想，她毅然從北京來(lái)到廈門(mén)定居，并且她十分感激：“廈門(mén)給了我平臺(tái)，讓我可以試驗(yàn)我的一些理想?！盵5]廈門(mén)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)在體制、經(jīng)營(yíng)模式、管理方式上創(chuàng)新，是實(shí)行藝術(shù)總監(jiān)負(fù)責(zé)制的職業(yè)交響樂(lè)團(tuán)。樂(lè)團(tuán)多樣化的經(jīng)營(yíng)模式真正讓音樂(lè)走近民眾，除了上文提到的“鄭小瑛模式”，樂(lè)團(tuán)還推行有定期預(yù)告的音樂(lè)季，每周舉辦帶講解的中外經(jīng)典“周末交響”音樂(lè)會(huì)，[6]這在國(guó)內(nèi)也是首創(chuàng)。另外，樂(lè)團(tuán)還通過(guò)義演讓廈門(mén)人民更多地了解交響樂(lè)，受此影響，很多家長(zhǎng)希望自己的孩子可以學(xué)一些專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)知識(shí)和技能，喜歡音樂(lè)的市民越來(lái)越多。從原來(lái)的對(duì)古典音樂(lè)無(wú)人問(wèn)津，到了第二年樂(lè)團(tuán)音樂(lè)季，擁有年卡的固定聽(tīng)眾就有幾百人，鄭小瑛也真正做到了“把音樂(lè)帶給普羅大眾”。

五、土樓回響，聲聲不息

鄭小瑛的父輩是從永定走出去的客家人，她本人未在永定生活過(guò)，但曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)傳統(tǒng)建筑“土樓”有趣的申遺故事。2000年春節(jié)，鄭小瑛帶著好奇心回到家鄉(xiāng)永定尋根問(wèn)祖。剛開(kāi)始站在土樓前，她還疑惑人們是如何在這個(gè)土圍子里生活的。當(dāng)走進(jìn)去后，才發(fā)現(xiàn)別有洞天——里面有一個(gè)天井，生存的條件應(yīng)有盡有。“特別讓我感到驚奇的是，在土樓里面保存的燦爛的中原文化的符號(hào)。不管是楹聯(lián)族訓(xùn)，還是木刻石雕，到處都散發(fā)著中華文化的氣息……”鄭小瑛很震驚，也很感動(dòng)，她脫口而出：“要是有一首表現(xiàn)客家精神的交響樂(lè)該多好啊！”后來(lái)在朋友們的幫助下，鄭小瑛結(jié)識(shí)了作曲家劉湲。劉湲在客家地區(qū)生活多年，對(duì)于客家風(fēng)土人情以及客家音樂(lè)情有獨(dú)鐘，二人一拍即合，于是《土樓回響》在當(dāng)年秋天誕生了。2000年11月，在龍巖的體育館里，她們?yōu)閬?lái)自世界的三四千客家人的代表首演這一部表現(xiàn)客家人開(kāi)拓奮斗精神，體現(xiàn)廣闊胸懷，流露思鄉(xiāng)念祖人文情感，以及在音樂(lè)上具有恢宏氣概的音樂(lè)作品。在龍巖體育館首演當(dāng)天，聽(tīng)到閩西山歌王李天生老大爺那一聲過(guò)番調(diào)，在場(chǎng)的觀眾都忍不住流下了眼淚。到會(huì)的鄉(xiāng)親們被音樂(lè)震撼著、感染著，因?yàn)檫@是他們內(nèi)心深處可以感同身受的聲音！首演成功后，鄭小瑛將《土樓回響》報(bào)送到全國(guó)音協(xié)第一屆金鐘獎(jiǎng)參與評(píng)獎(jiǎng)，并成為這一屆選送作品中唯一一部獲得金獎(jiǎng)的作品。

20多年間，《土樓回響》除了在中國(guó)，還在美國(guó)、俄羅斯、德國(guó)、奧地利、意大利、馬來(lái)西亞、新加坡、澳大利亞等國(guó)，進(jìn)行了近百場(chǎng)演出，創(chuàng)下了中國(guó)大型交響樂(lè)作品演出場(chǎng)次的最高紀(jì)錄，這無(wú)疑是一部成功的“土洋結(jié)合”“洋為中用”的作品。在評(píng)價(jià)《土樓回響》時(shí)，鄭小瑛說(shuō)：“它體現(xiàn)了我們中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗、念根、具有廣闊胸懷的‘中華魂。”

六、陽(yáng)春白雪，和者日眾

鄭小瑛也是一位“趕時(shí)髦”的“90”后，在宣傳與普及高雅音樂(lè)的方式上緊跟時(shí)代潮流。截至2023年7月，鄭小瑛在抖音建立賬號(hào)——“鄭小瑛工作室”，已積累近25萬(wàn)的粉絲，176萬(wàn)的點(diǎn)贊量。同時(shí)開(kāi)設(shè)微信公眾號(hào)——“瑛樂(lè)知音”，發(fā)布她的演出、授課、活動(dòng)和接受采訪的相關(guān)文章、音頻、視頻資料，講述音樂(lè)和音樂(lè)家故事。在當(dāng)下較為主流的平臺(tái)上我們幾乎都能找到鄭小瑛的賬號(hào)，可見(jiàn)她永遠(yuǎn)都保持著敞開(kāi)的狀態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)的思想，去接觸新鮮事物。“陽(yáng)春白雪，和者日眾”是她的夙愿，并且堅(jiān)定的認(rèn)為通過(guò)適合的方式，一定可以實(shí)現(xiàn)。

從2022年3月8日“鄭小瑛歌劇藝術(shù)中心2022年開(kāi)季首演”開(kāi)始，她與眾多藝術(shù)家合作，先后進(jìn)行了9場(chǎng)高質(zhì)量的歌?。豁憳?lè)演出以及近20場(chǎng)的普及講座，推出了6場(chǎng)歌劇及公益講座的線(xiàn)上直播，受到近千萬(wàn)網(wǎng)友的關(guān)注與點(diǎn)贊，以及上百次全國(guó)及地方媒體的關(guān)注與刊載。鄭小瑛受芬蘭國(guó)際歌劇節(jié)啟發(fā)，于2022年成立了廈門(mén)歌劇愛(ài)樂(lè)合唱團(tuán)，400多人的歌劇合唱隊(duì)中，大多數(shù)成員并非來(lái)自專(zhuān)業(yè)團(tuán)體，而是工人、農(nóng)民、老師和學(xué)生等一些熱愛(ài)歌劇的音樂(lè)愛(ài)好者?！跋Ｍ屧蹅儛?ài)好歌劇的普通百姓能夠通過(guò)中文聽(tīng)懂西方歌劇，利用業(yè)余時(shí)間來(lái)排演，積極投身歌劇表演中，提升普通大眾的興趣和藝術(shù)素養(yǎng)，讓更多高品質(zhì)的音樂(lè)出現(xiàn)在大眾面前?！?/p>

今年5月13日，由鄭小瑛親自策劃的“民族三歌劇精粹表演音樂(lè)會(huì)”在廈門(mén)國(guó)際會(huì)議中心音樂(lè)廳舉辦，將20世紀(jì)50、60、70年代首演的三部中國(guó)民族歌劇《草原之歌》《阿依古麗》《護(hù)花神》中的選段搬上舞臺(tái)。演出過(guò)程中，作為親歷者的鄭小瑛，講解這些旋律背后的故事，告慰已故的創(chuàng)作者，讓觀眾加深對(duì)于中國(guó)歌劇作品的認(rèn)知。6月，由鄭小瑛歌劇藝術(shù)中心和福建省歌舞劇院聯(lián)合制作的，意大利經(jīng)典喜歌劇《帕老爺?shù)幕槭隆分形陌姹硌菀魳?lè)會(huì)在福建大劇院成功上演。劇中使用了閩南方言，融入“閩式幽默”，這一“洋戲中唱”的創(chuàng)意實(shí)踐，獲得觀眾熱烈反響。此時(shí)的鄭小瑛與歌劇藝術(shù)中心的同事們一道，仍專(zhuān)注于從策劃創(chuàng)演到聆聽(tīng)觀演全方位藝術(shù)體驗(yàn)的打造，為實(shí)現(xiàn)“歌劇貼近大眾，大眾走進(jìn)歌劇”的目標(biāo)不斷生發(fā)新的靈感和契機(jī)。

結(jié)? ?語(yǔ)

“所謂才能，就是毫無(wú)緣由的熱愛(ài)”，讓音樂(lè)為人民服務(wù)，讓群眾能夠欣賞高雅藝術(shù)是鄭小瑛年輕時(shí)就堅(jiān)持的信念，也是她一直堅(jiān)持的事業(yè)。她在追求音樂(lè)理想的路上從未停下腳步，正如她說(shuō)的：“音樂(lè)，我的生命，能倒在指揮臺(tái)上，是我一生最浪漫的事”。

參考文獻(xiàn)：

［1］鄭小瑛，陳姝.鄭小瑛：“音樂(lè)，我的生命！”［N］.中國(guó)婦女報(bào)，2022-11-10（007）.

［2］鄭小瑛與《愛(ài)樂(lè)女》——司徒志文訪談［J］.中國(guó)音樂(lè)，1993（03）：77-78.

［3］鳳凰衛(wèi)視《魯豫有約》欄目組.魯豫有約·伊人［M］.北京：中國(guó)友誼出版公司，2007：57-72.

［4］同［1］.

［5］許雪毅.鄭小瑛：愛(ài)樂(lè)人生，幸福交響［N］.新華每日訊，2022-09-30（011）.

［6］李廣，王秀英.從“廈門(mén)愛(ài)樂(lè)”看中國(guó)職業(yè)樂(lè)團(tuán)發(fā)展之路［J］.職業(yè)時(shí)空，2005（20）：20-21.

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）