張詩驪

1318年，王冕不聽父親的勸阻，溜進學堂聽學生念書；2018年，王晃不想上課，跑出學校雇人代聽。二人一者走進學堂，一者卻走出學校，不免讓人憤懣：從前被人們奉為圭臬的知識，如今竟被一些人視如草芥。然而，王冕和王晃的行為實則存在著一個相同的本質：不做現(xiàn)在該做的事，哪怕蒙受物質的損失，也要走一條看似“離經(jīng)叛道”的路。

那么，我們是否亦應該逃離自己理應做的事情，聽從心之所向呢？

在我看來，如果有理想追求，我們就應該勇敢地跳出被告知要做的事情，努力去實現(xiàn)自己的理想。

當然，我們必須要有明確的理想追求，才可以考慮逃離既定的生活圈。否則就會變成對生活的逃避。王冕逃離后有明確的理想與追求，努力用功。而王晃逃避后去做了什么，我們無從得知，他用代聽的方式應付完老師之后，做的事情很可能不那么重要，甚至僅僅是單純的偷懶或娛樂。當我們像王冕一般，內(nèi)心懷有明確的追求時，周遭環(huán)境對我們的約束就變成一種鐐銬。我們應沖破束縛，向自己的目標漸進。比爾·蓋茨中途輟學，轉而在計算機的海洋里遨游，終成大事業(yè)；陶淵明不為五斗米折腰，聽從內(nèi)心“田園將蕪胡不歸”的呼喚，終寫成山水名篇。對于我們來說，如果是懷著明確的理想追求跳出既定的生活圈，即便這樣選擇的結局并非事業(yè)有成，我們?nèi)阅軓闹畜w驗到從心所向的快樂。那我們又何必要在意這約束之下，來自社會與他者的獨斷評判呢？

更重要的是，我們需要確保自己的理想比被告知應該做的事情更重要，值得我們?yōu)橹釛壋Ｒ?guī)生活，去努力和拼搏。亞里士多德告訴我們，我們的人生應該由我們自己決定，而非聽從于命運的安排。而我們每個人都需要去發(fā)現(xiàn)自己的志向，并且盡一切努力讓自己的志向得以實現(xiàn)。唯有這樣的人生，才更值得過。我想，王冕的志向定不在放牛，而是在文化和精神世界。因此他才毅然來到學堂，去追尋他的志向，去實現(xiàn)他的志向。我也衷心希望，從大學課堂逃離的王晃，能夠牢牢把握住自己的生活方向，或回到課堂，或發(fā)現(xiàn)自己的志向。

以夢想為“啟明星”，以星之所向為心之所向。心之所向，素履以往；星芒所指，所向披靡。

技法總結

修改稿最大的改進是對層進式論證結構的使用，從“有明確的理想追求”推進到“確保理想更重要”，不僅在布局上使文章呈現(xiàn)出層次感，更使論證的邏輯更為嚴密。在議論文的寫作中，層進式論證結構常?？梢詫崿F(xiàn)邏輯上的深入，使文章具有很強的說服力。