張旭輝

在以往的語文教學中，存在教學效果不明顯的現(xiàn)象，這就要求教學過程中重視培養(yǎng)核心素養(yǎng)，構(gòu)建語文高效課堂。為此，筆者從以下五個方面進行探究。

一、扣課文標題，把握文章主題

“眼睛”是心靈的窗戶，課文的標題如人的“眼睛”，起到了揭示主題作用。

教科書所選的都是經(jīng)典作品，學生學習課文只有從標題入手，再學習文章內(nèi)容，明確作者的寫作意圖，方能較好地把握文章的主題，學習起來才能輕松。如毛澤東的《紀念白求恩》一文，明確標題是動賓式結(jié)構(gòu)，即動詞“紀念”，賓語“白求恩”，跟在動詞或形容詞后邊的成分叫賓語，賓語常由名詞等充當，賓語部分是寫作范圍、對象，如（做、吃）米飯、（提、參考）意見等。

動賓式結(jié)構(gòu)寫作重點在“動詞”，針對對象賓語把“動詞”寫“動”，寫全面，給讀者耳目一新之感?！都o念白求恩》一文可以再拓展，從初中課本引向高中課本，作同類引導，比如，魯迅的《記念劉和珍君》一文，擴寬學生視野，閱讀思維打開，學習面也廣了。

還有偏正式結(jié)構(gòu)，如《植樹的牧羊人》，偏正式短語結(jié)構(gòu)偏在“正”這個中心詞，也就是說中心詞“牧羊人”，是作者在文章中著重描寫的對象，“植樹”是修飾詞，只起修飾限制的作用。只要明確了題目，學生學起來就容易了，扣住文章標題，把握作者的內(nèi)心世界，從而吸取文章的精神文化，抓住語文標題特點，把握文章主題，掌握語文學習方法，學習語文就變得容易了。

二、理課文結(jié)構(gòu)，增強整體意識

所謂整體性，是把課文當作一個整體，系統(tǒng)地、有計劃地完成教學任務，激發(fā)學生興趣。認知作者的思路，有效幫助學生理清作者構(gòu)思，讀懂作者寫作意圖，使學生理清課文結(jié)構(gòu)，就能較好地從整體上掌握課文，達到高屋建瓴，從而更好地探究課文的文學價值意義。

如學習蒲松齡的《狼》，一文由5個自然段組成，第1到第4段是敘述，第5段是議論，此段也是文章的中心句。整篇文章是由敘述+議論，議論部分是點明中心，是作者要表達的核心思想；寓言《赫爾墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》，都是有2個文段組成，第一個文段是講故事，第二個是由議論得出道理?！洞┚靡蝗恕芬晃陌耸鄠€字，前面是敘述和描寫，最后一句議論句“求聞之若此，不若無聞也”，屬文末點題。教學過程中教師一篇一篇把作者的整體思路點撥清晰，學生學習課文的整體意識也就明確了。

又如七年級下冊第一單元的寫作要點是寫出人物的精神?！多嚰谙取芬晃模捎眯祟}結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)新穎，內(nèi)容提示清晰；《孫權(quán)勸學》一文，運用對話式結(jié)構(gòu)，通過孫權(quán)勸學、呂蒙就學、魯肅贊學突出了呂蒙虛心并學有所成的精神品質(zhì)。

學習課文，給學生理清課文結(jié)構(gòu)，讓學生有了文章的整體意識，就會有居高臨下的感覺，學起來就會事半功倍。

三、仿課文寫法，掌握知識考點

修辭手法在課文中頻繁出現(xiàn)，也是?？键c，平常重視積累。

《紀念白求恩》一文，文章語言既平實易懂，又蘊含革命激情，并富于感染力。采用夾敘夾議的寫法，第一段“白求恩同志……”句是敘述，余下內(nèi)容是議論。本段簡敘白求恩同志的事跡，后贊揚他的國際主義精神?！皵ⅰ焙汀白h”是兩種表達方式，應該區(qū)分清楚，議論文，是以“議”為主，“敘”是為證明論點來提出事實的根據(jù)，“敘”應扣論點，“敘”是簡明、概括。記敘文以“敘”為主，“議”是用來揭示事物的本質(zhì)及意義，起到畫龍點睛并突出中心的作用。

又如《陋室銘》一文使用多種修辭手法，例如比興手法的使用，教師把課文里“山水”通過“比興”手法引出“陋室”之德馨；“托物言志”也是本文的一種修辭手法，運用修辭手法來表達出作者的寫作目的。

實踐仿寫：“從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動”，雙重否定句突出了白求恩精神的偉大。運用仿寫遷移，引出另一偉人毛澤東的人格魅力，“了解中國歷史的人說到毛澤東，沒有一個不敬佩，沒有一個人不為他的人格魅力所折服”。教師平常要引導學生掌握好課內(nèi)知識，運用時方能厚積薄發(fā)。

四、明課文主旨，領悟人文情懷

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，思想政治教育包含愛國主義教育，也是語文課人文主義教育的一部分。如諸葛亮的《誡子書》主旨句是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，勸勉孩子應勤學立志，修身養(yǎng)性應從淡泊寧靜中下功夫，去掉怠惰急躁；《木蘭詩》展現(xiàn)了木蘭的愛國英雄氣概，也表現(xiàn)了她的兒女情懷，教學中可以以此聯(lián)系到家國情懷，并進行愛國主義教育。

善惡中的“善”是一種態(tài)度，人生最美好的東西，一定跟善良有關。但善與惡又是相對的，也不能一味地求善忘惡，蒲松齡《狼》一文，在人與動物之間的爭斗中，當人與惡狼產(chǎn)生矛盾時，結(jié)果會怎樣呢？這時會引發(fā)學生學習的主動性及強烈的好奇心——狼自古以來都給人壞的形象。此時教師可以引出與“狼”有關的成語故事，如狼心狗肺、狼狽為奸、狼奔豕突，還有“狼來了”的故事和“狼和小羊”的故事。此時蒲松齡筆下屠戶命運如何？為屠戶捏一把汗，學生的注意力頓時集中，興趣油然而生。還有臧克家的《說和做》一文中寫了聞一多先生“昂首挺胸，長須飄飄”的大無畏精神，人文情懷即刻上升，學生學習變主動了，課堂效果自然就會提高。

明確課文主旨，領悟人文情懷。人文情懷是人類自我關懷的現(xiàn)象，表現(xiàn)為對人的尊嚴和價值的維護，還有關切，對人類遺留下來的精神文化現(xiàn)象的重視，對一種理想人格的肯定及塑造，語文教學中我們要多一點人文情懷的傳遞?！掇o?！穼懙溃骸叭宋闹溉祟惿鐣母鞣N文化現(xiàn)象?！?/p>

五、用課文單元訓練，引寫作思維

課文是我們學習的經(jīng)典范文，學習優(yōu)秀的文章在豐富一個人“三觀”的同時又可引入我們的日常寫作中去，使文章妙筆生花。

七年級上冊第一單元，單元寫作是寫人要抓住特點。《從百草園到三味書屋》課文中，寫壽鏡吾老先生“讀書入神”時的動作，他總是微笑起來。而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去?！叭恕睆膩矶疾皇枪铝⒋嬖诘模翘幵谝患虑橹?。引導學生學會細心觀察，然后展開具體描寫，如外貌、語言、動作、心理、細節(jié)描寫等把人寫“活”。下冊《說和做》一文里描寫聞一多先生鉆研學問時專注認真、鍥而不舍的精神，寫他頭發(fā)凌亂、書桌上“眾物騰怨”等細節(jié)來呈現(xiàn)。學習課文的寫法，不單能掌握課文內(nèi)容，而要做到會讀課外文章，甚至在寫作思維上有極大的提升，這就是厚積薄發(fā)的過程，是知識遷移的能力，使文章有法可依、有章可循、有話可說。

教師在平常教學中應注重五個方面的落實，同時也可圍繞“語文核心素養(yǎng)”進行群文閱讀，把初中的教學銜接到高中，更有利于高效課堂的構(gòu)建。