孫燕

中國，是一個(gè)詩歌的國度。上至《詩經(jīng)》《楚辭》，下到膾炙人口的唐詩、宋詞、元曲，都令人回味悠長。詩歌以或凄美、或明媚、或婉約、或豪放的風(fēng)格，讓人沉醉其中。詩歌有許多表現(xiàn)手法，下面筆者就詩歌托物言志的手法進(jìn)行淺析。

以杜甫的《房兵曹胡馬》一詩為例來證明什么是詩歌的托物言志手法。

青年時(shí)代的杜甫，雄心勃勃，渴望建功立業(yè)。于是寫下了《房兵曹胡馬》。這首詩表面是寫馬，實(shí)際上是寫人。他希望自己也能像駿馬一樣展現(xiàn)才能，有所建樹，表達(dá)的是作者蓬勃向上、銳意進(jìn)取的精神。在這里，馬不是單純的動(dòng)物，而是作者情感的寄托物。作者正是借由這一寄托物來間接表達(dá)自己的心志。這種表現(xiàn)手法我們稱之為“托物言志”。

作者杜甫寫這樣一匹神駿超群的寶馬，就是為了借由這一寄托物來間接表達(dá)自己的心志，這就是古代詩歌托物言志的表現(xiàn)手法。

其實(shí)，在杜甫的詩作中，除了這首《房兵曹胡馬》，還有一首詩也用了托物言志的手法，那就是《病馬》。作者寫這首《病馬》詩時(shí)已年過半百。他曾在華川府任職一年，為人忠厚，為官忠誠。但因?qū)璋党バ判模o官歸去。從此生活愈加艱難，缺衣少食，病痛纏身。此詩也是以馬自比，寫病馬就是寫自己，表達(dá)了對(duì)人生艱難苦恨的深沉的感慨。杜甫的《登高》中，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，正可以呼應(yīng)這首詩。這兩首詩表面寫馬，實(shí)際寫人。一方面寫馬而賦予人的靈魂，另一方面寫人而賦予馬的品格，兩相呼應(yīng)，含蓄深沉，意蘊(yùn)豐富。這也正是托物言志這種表現(xiàn)手法的優(yōu)勢(shì)所在。

這兩首詠馬詩，因?yàn)樗佒R特點(diǎn)不同，作者的遭遇及背景不同，因而所言之志也各有不同。感情基調(diào)也不同，前者昂揚(yáng)樂觀，后者低沉抑郁。

閱讀古詩，分析該詩托物言志的手法。要求回答的時(shí)候分三步走。第一步，解釋詩歌的字面意思，說明詩中意象的特點(diǎn)；第二步，分析作者身世及寫作背景；第三步，兩相結(jié)合，談?wù)剬?duì)詩歌所言之志的理解。

因此，要讀懂托物言志的詩，不妨就從這兩個(gè)方面來把握。一是知人論世。二是把握意象。

除了托馬言志，詠梅詩也是詠物詩中很常見的一種意象。在詩歌的大花園中，詩人常選擇梅花這種清香怡人，又開放在冰雪冬天的獨(dú)特花兒來表達(dá)自己的志趣和追求的品質(zhì)。那么，下面再以詠梅詩為例，來探討古詩中的托物言志。

一讀：學(xué)生自我評(píng)價(jià)，引出詩句，歸納每句詩中體現(xiàn)出的梅的特征：生長在寒冷之地；不與其他花兒爭(zhēng)奇斗艷，散發(fā)清香，傳播春的信息。

二讀：體會(huì)物的神韻品格：堅(jiān)韌、清高（孤傲）、高潔。

三讀：體會(huì)詩人的理想情操：作者借梅花的高潔表達(dá)自己堅(jiān)守高尚情操，不與世俗同流合污的品質(zhì)。

鑒賞思路：物的特征——物的個(gè)性品格——詩人的理想情操。

如，陸游的《卜算子·詠梅》一詞，陸游寫這首詞時(shí)，正處在人生的低谷，主戰(zhàn)派士氣低落。當(dāng)時(shí)金兵攻城，陸游支持朝廷反攻，遭到許多人的反對(duì)?？梢愿鶕?jù)“抓物的特征，析物的個(gè)性品格，推詩人的理想、情操”的思路賞析這首詞。就可以推知詩人的理想情操，表達(dá)詩人不懈的抗?fàn)幘窈蛯?duì)理想堅(jiān)貞不渝的品格。

這里，可以小結(jié)一下鑒賞詠物詩的托物言志的手法。

一是分析詩人寫這一“物”的原因——知人論世；

二是分析詩人描繪的“物”（即意象）的特征，挖掘物象內(nèi)在品格和精神。

掌握了這兩點(diǎn)，就可以揣摩詩人所言之志。

除了馬、梅的意象之外，還有柳、燕、雪等等。在這里不妨再說一下“花中四君子”——梅蘭竹菊。梅蘭竹菊的品質(zhì)分別是傲、幽、堅(jiān)、淡，共同特點(diǎn)是自強(qiáng)不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態(tài)。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節(jié)，菊清貞冷艷。同樣被詩人眷顧的還有蟬、柏、蓮等。

于是，我們知道了中國人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格精神的象征和隱喻。

總之，詩歌的百花園中競(jìng)芳爭(zhēng)艷，真的是一花一草一世界，一枝一葉總關(guān)情。