經(jīng)典素材1

志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。

——《格言聯(lián)璧》

素材解讀

一個人如果有足夠大的志向，他要到達的地方不論多遠，最終都能到達，即使是山海盡頭也不能限制。青年正處于人生最寶貴的青春時期。青春是美好的，但是美好的青春永遠屬于志向遠大、力爭上游的人。青年對想做的事要敢試敢為，努力從無到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實；要敢于立潮頭、做先鋒，拒絕做過客、當(dāng)看客，要讓青春年華煥發(fā)出絢麗的光彩。

[用典][范例][1]

古人云：“志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也?！鼻嗄暌写笾鞠?，有大志向，才能成就大格局，贏得人生的輝煌。有言曰：“生活不止眼前的茍且，還要有詩和遠方的田野。”心有遠方，就是拋棄眼前無關(guān)緊要的茍且，努力掙脫那籠罩在眼前的暫時的霧靄，看到充滿無限希望和無限生機的未來。大凡有大成就的人，也都是心懷遠方的人。遠方，是生命的轉(zhuǎn)移和貯存，是跳出平凡現(xiàn)實的手段，是超越平庸的方式方法。 （節(jié)選自《心中有遠方 腳下有力量》）

運用借鑒

該片段由名句“志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也”引出中心論點“青年要有大志向，有大志向，才能成就大格局，贏得人生的輝煌”，使中心論點具有權(quán)威性，也更有說服力。

[用典][范例][2]

理想信念高于天。古人說得好：“志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也?！被仡櫸覀凕h100多年來的奮斗歷程，從建黨初期只有50多名黨員的小黨，發(fā)展為擁有幾千萬名黨員的大黨；從長征路上被圍追堵截，到解放戰(zhàn)爭推翻三座大山；從夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”，到方志敏“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”……我們黨之所以能夠以小勝大、以弱勝強，一個根本原因就是用精神的力量彌補物質(zhì)的不足，用理想信念之“鈣”凝聚力量、激發(fā)潛能。

運用借鑒

該片段首先提出觀點，接著引用“志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也”強化觀點，并為后文舉例論證張本；舉例論證后再次點出中心論點，闡明觀點，強化論證效果。

經(jīng)典素材2

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

——《論語·衛(wèi)靈公》

素材解讀

孔子認為，志士仁人不會為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則。在他看來，為此而犧牲生命，也是無所遺憾的。的確，一個人為之值得奮斗的理想而死，才會覺得有價值。所以說，為了仁，決不會貪生怕死去損害仁，寧肯犧牲也在所不辭?？鬃舆@種思想對后世影響至深。我國歷史上有許多為國為民“殺身成仁”的光輝典范。從古代的屈原、文天祥到近代的譚嗣同、秋瑾，再到現(xiàn)代的江姐，都以生命譜寫出一曲曲壯麗的篇章，實踐了孔子“志士仁人”“殺身以成仁”的名言。

[用典][范例][1]

孔子言：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！敝臼咳嗜耍菄液兔褡宓募沽?。中國是志士仁人輩出的國度，這是中華民族的驕傲。在近代反帝反封建的斗爭中，在救亡圖存的斗爭中，在建設(shè)新中國的偉大事業(yè)中，中國人民成了“志士仁人”的英雄群體，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。中國人民用大無畏的英勇氣概，譜寫驚天動地的英雄頌歌。100多年的反帝反封建斗爭，70多年的新中國建設(shè)歷程，實際上就是一部中國人民舍生忘死、無私奮斗的英雄史詩。無私奮斗，是中國人民創(chuàng)造豐功偉績的秘訣。如今，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)做好仁者無私思想的轉(zhuǎn)化、發(fā)展工作，進一步強化為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而無私奮斗的思想意識，發(fā)揚習(xí)近平總書記提出的我將無我、以身許黨許國、報黨報國的崇高精神，獻身建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的偉大事業(yè)。

（節(jié)選自《論語的智慧：12個重要概念解讀》）

運用借鑒

該片段首先用名句“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”引出觀點，接著通過舉例論證突出仁人志士殺身以成仁的精神，繼而自然引出這種精神在新時代的傳承。全段以名句開頭突出觀點，并緊扣觀點行文，使論證更有力度。

[用典][范例][2]

孔子說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”千百年來，每當(dāng)民族危機到來時，就有一批志士仁人同仇敵愾，共赴國難，殺身成仁，視死如歸，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。在14年中華民族抗日戰(zhàn)爭中，楊靖宇、趙尚志、張自忠、戴安瀾等一批抗日將領(lǐng)，八路軍“狼牙山五壯士”、新四軍“劉老莊連”、東北抗日聯(lián)軍“八女投江”女戰(zhàn)士、上?！鞍税賶咽俊钡缺姸嘤⑿廴后w，就是中國人民不畏強暴、以身殉國的杰出代表。

（節(jié)選自《為有犧牲多壯志》）

運用借鑒

該片段以名句“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”引出民族危機到來時，總有仁人志士能夠殺身成仁的觀點，然后用殺身成仁的典型事例進行論證。

經(jīng)典素材3

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

——《荀子·修身》

素材解讀

即使是再近的路，不走也不能到達；即使再小的事，不去做也不可能完成。人有了務(wù)實精神，做任何事情都能腳踏實地、實事求是地去做好，也只有這樣，才能在競爭中立于不敗之地。

[用典][范例][1]

習(xí)近平總書記諄諄告誡廣大學(xué)子，要有實干精神，不能好高騖遠、眼高手低。實際上強調(diào)實干精神，也是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，荀子就曾經(jīng)說過，“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”。不能眼高手低，因為事情小就不動手去做，而是要積極行動，點滴積累，以嚴謹務(wù)實的態(tài)度實干苦干，才能成就一番事業(yè)。那些怠惰游閑、無所事事的人，他們即使憑借機遇有所成績，也不會超出旁人多遠。

（節(jié)選自《實干興邦 空談?wù)`國》）

運用借鑒

該片段在強調(diào)習(xí)近平總書記提出實干精神之后，引用荀子的名言，與習(xí)近平總書記的觀點形成呼應(yīng)，再從正反兩個方面論證積極行動的重要意義，讓說理更全面，更具有權(quán)威性。

[用典][范例][2]

《荀子》里有一句話讓人感觸特別深，“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”。這句話的大意是即使是再近的路，不走也不能到達；即使是再小的事，不去做也不可能完成。所以萬事成功的秘訣皆在于行動，在于實踐。做一個行動上的巨人，終達夢想的彼岸。

（節(jié)選自《做一個行動上的巨人》）

運用借鑒

該片段以名句“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”開篇，解釋其含義之后，闡明自己的觀點，突出行動的重要性。使用名句為自己的觀點鋪路，文章觀點會更具說服力。