畫家李金山

李金山，國家二級美術師，山東日照市美術館副館長、日照市美術家協(xié)會副主席。1999年畢業(yè)于山東藝術學院美術學院中國畫系，師從著名畫家張志民、岳海波、梁文博、王小輝等老師，擅長山水、人物。人物畫造型嚴謹、形象特點突出；山水畫融傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代品味與一體，任意點染，亦能超凡脫俗。

仁者樂山，智者樂水。寄情山水從來都是中國文人的夢想，山水畫對于中國文人來說不僅是自然空間的意義，更是文人內心精神家園的一種藝術表現(xiàn)，是觀照人生的藝術。

我與金山是大學同窗，深知金山是充滿靈性之人。今觀金山山水畫近作，那些落于紙面的墨色痕跡，都展現(xiàn)于對萬象的思考與孕化，是靈性意義下的理性思考，也是賦予傳統(tǒng)新意味的努力。

對于傳統(tǒng)的學習，深厚的學院功底是繪畫的底色。從五代的荊浩到元代的倪云林，從明清的石濤到近代的黃賓虹，在儒釋道三元合流的傳統(tǒng)文化中，歷代有影響的山水大家解衣盤礴，獨與天地精神相往來。中國山水畫在千年的歷程中，始終具備連綿不斷的中軸線，無數(shù)情思被筆墨相串聯(lián)。明代文學家鐘惺《蜀中名勝記序》曾提到：“一切高深，可以為山水，而山水反不能自為‘勝’；一切山水，可以高深，而山水之勝反不能‘名’。山水者，有待而‘名勝’者也。曰‘事’、曰‘詩’、曰‘文’，之三者，山水之眼也?！鄙剿嫷慕媮碓从诰C合的知識修養(yǎng)，金山運用他的學養(yǎng)和靈性，深入淺出地取舍和提煉傳統(tǒng)的精華，合理地運行于筆端。二十年的山水研習中，他完成了對傳統(tǒng)筆墨的回歸和重塑，其作品中隱現(xiàn)著的古典山水的意象和傳統(tǒng)的品格，形成他作品的輪廓和基調。

董其昌在《畫禪室隨筆》中寫道，學藝應先“師古人”“師造化”，而后“天真爛漫是吾師”。金山從學院教育之中走出，觀萬象于心間，將古人的藝術觀、技術方法和視覺經(jīng)驗與自然重新謀和，交相影綽，彼此互文。我們可以發(fā)現(xiàn)他從前幾年急于表現(xiàn)個性而略顯浮躁的恣肆走向內斂踏實，這種踏實令他的作品更加耐讀，內斂令欣賞者更能深入體會，在放棄了筆墨、章法、色彩等等方面刻意彰顯之后，作品顯現(xiàn)出與心對應的真相。他深知山水真諦全在筆墨，藝術之路的久遠在于長時間的積淀，經(jīng)年不急不躁，蒼行四野，孜孜耕耘，把自己和觀者帶入靜謐的山水世界。他把自己對山川大河的觀察和體悟化作豐厚的生命體驗，通過意象化的手法構建起山水畫的符號語言，演化為山水的神韻，并用充滿個性化的筆墨語言，描繪出北方山水的清朗闊遠，充滿自然的野逸之象。

傳統(tǒng)圖式的鏡像，在金山的山水畫中不斷地轉移新生。在傳統(tǒng)文化語境中不斷地析出文人氣息，又用靈性的目光點燃獨立的體悟，構建出自己的筆墨語言。這些近作中，筆墨書寫出迷蒙的山川河流，生命韻動有節(jié)奏地散落在巖石、樹草、溪流之間，尺寸畫幅成為反復觀思自然的容器，灑脫靈動的筆墨浸染出古意之氣象，也是筆墨精神介入生命理想的呈現(xiàn)?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言”，金山的山水畫是靈性的展露，更是幽遠、深微的觀照體現(xiàn)。