岑學(xué)恭是中國近現(xiàn)代山水畫家中備受推崇的藝術(shù)家之一，他以獨(dú)特的繪畫技法和豐富多樣的創(chuàng)作風(fēng)格，開辟了“三峽”山水畫的新境界，創(chuàng)作了一系列的山水畫。他開宗立派的“三峽畫派”，以其“三峽山水”獨(dú)步中國畫壇，馳名中外，彰顯了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為中國山水畫注入了新的活力。

上世紀(jì)40年代，岑學(xué)恭先生求學(xué)于中央大學(xué)美術(shù)系，受到了當(dāng)時(shí)中國最好的美術(shù)教育?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中央大學(xué)、國立藝專內(nèi)遷陪都重慶。年輕的岑學(xué)恭受業(yè)于藝術(shù)巨匠徐悲鴻、呂斯白、傅抱石、黃君璧、陳之佛諸先生，學(xué)習(xí)素描、色彩、筆墨、美術(shù)史，探究西畫的造型、色彩與傳統(tǒng)筆墨的創(chuàng)新，接受美術(shù)理論的滋養(yǎng)，練就了扎實(shí)的基本功，具有現(xiàn)代的審美眼光和寫實(shí)的功夫。之后他成為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，擔(dān)任北京大學(xué)東方書畫家協(xié)會(huì)常務(wù)理事等職。他創(chuàng)作的國畫《灌縣都江堰》《木筏》入選第二屆全國美展，作品《紅巖頌》《瀘定橋》《豐收前景》《秋林群鹿》入選歷屆全國美展。岑學(xué)恭一生數(shù)十次到三峽寫生作畫，筆下有關(guān)三峽的作品不計(jì)其數(shù)。他于1978年創(chuàng)作的《瞿塘?xí)陨飞剿嫅覓煊谌嗣翊髸?huì)堂。

歷代的山水畫家，追求一種博大、雄強(qiáng)的境界。唐宋兩朝是青綠山水的高峰時(shí)期。譬如山水畫的鼻祖、北宋的范寬，創(chuàng)作了傳世作品《溪山行旅圖》。特別是五代山水大家荊浩、關(guān)仝、李成等人的作品，是中國山水畫的瑰寶。至元代趙孟，明代文徴明、仇英、董其昌，其中董其昌的《千里江山圖》《江帆樓閣圖》皆為青綠山水的不朽名作。清代王鑒等，尚能繼承青綠山水的發(fā)展。但元代之后，小青綠淺絳成為主流，青綠則是每況愈下。歷史上的北派山水，都是無骨不立，無墨不韻，強(qiáng)調(diào)雄渾大氣、高遠(yuǎn)厚重、大山大水全景式構(gòu)圖，畫面給人以博大深遠(yuǎn)、氣勢(shì)雄偉的感覺。南派山水強(qiáng)調(diào)陰柔、靈氣、情調(diào)。如巨然的《雪圖》《長江萬里圖》，董源的《秋山行旅圖》《瀟湘圖》等，皴法變幻莫測(cè)，山水或?qū)訋n疊嶂而不覺凝重，或遙岑飛瀑而不覺寥簡，煙云縹緲虛實(shí)，均饒筆墨托興，而別含古趣。岑學(xué)恭將北方風(fēng)骨與南方韻潤結(jié)合，更多地去表現(xiàn)、感悟三峽的自然魅力，把三峽景觀畫出了一種境界，體現(xiàn)了他深厚的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)。他的特點(diǎn)是以人品入畫，自開新境而稱譽(yù)畫壇?！讹L(fēng)帆三峽入畫圖》是其成名作，也是代表作。這幅畫主體是嵯峨的山峰，群峰簇?fù)?。遠(yuǎn)山一抹直入云中，山谷間彌漫著白霧，松、雜樹叢覆蓋著中景的山體，樓閣、亭榭、塔尖掩映在翠叢之中。近景，波濤洶涌澎湃，舟帆點(diǎn)綴升浮其間，整個(gè)畫面極盡丘壑之美。從畫法上我們可以看出岑學(xué)恭對(duì)傳統(tǒng)山水“南北宗”和青綠水墨的兼收并蓄。色彩的運(yùn)用是岑學(xué)恭繪畫的一大特色，不但清而厚，而且色彩極為豐富。這是他對(duì)用色窮根溯源、反復(fù)探究的結(jié)果。例如《峨眉清音閣》畫中，線條飄逸灑脫，正所謂含剛健于婀娜之中，皆鮮明透亮，極富裝飾感。其情勢(shì)構(gòu)思、布勢(shì)與運(yùn)墨，形成了個(gè)人的筆墨風(fēng)格，開創(chuàng)了“三峽畫派”在畫壇的地位。

進(jìn)入20世紀(jì)，西方繪畫進(jìn)入中國，中西繪畫在相互碰撞中吸收與融合，中國傳統(tǒng)山水畫開始了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，這種轉(zhuǎn)型根植于近代社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。新中國山水畫創(chuàng)作的環(huán)境和創(chuàng)作目的發(fā)生了轉(zhuǎn)變，為描寫社會(huì)主義建設(shè)、謳歌廣大勞動(dòng)人民，以新金陵畫派的傅抱石、亞明，長安畫派的石魯，嶺南畫派的關(guān)山月，三峽畫派的岑學(xué)恭等為代表的山水畫家一手伸向生活，一手伸向傳統(tǒng)，他們壯游祖國山河，在火熱生活中汲取創(chuàng)作素材，開始了社會(huì)主義新山水的創(chuàng)作。繪畫創(chuàng)作的成功的藝術(shù)元素很多，包括對(duì)時(shí)代人物與事件的正確理解、對(duì)選題的深刻把握、對(duì)具體創(chuàng)作的元素的選取，以及藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)作手段的呈現(xiàn)等。岑學(xué)恭在山水畫的創(chuàng)作中，以傳統(tǒng)山水的筆墨為基礎(chǔ)，在社會(huì)生活中尋求表現(xiàn)的新技法，借鑒西方繪畫的對(duì)景寫生、透視關(guān)系、光影表現(xiàn)等技法豐富中國山水畫的表現(xiàn)力，創(chuàng)作了一批具有時(shí)代氣息的新山水畫。

岑學(xué)恭筆下的山水不是自然現(xiàn)象之反映或再現(xiàn)，而是有著與時(shí)代精神息息相通的思想情感、藝術(shù)個(gè)性的緊密結(jié)合，如他創(chuàng)作的《紅巖青松圖》《山城夜景》《前程萬里》等作品?！都t樹千秋》層巒疊嶂，用色艷麗，鮮紅的樹葉和革命歷史紀(jì)念碑交融，營造出莊嚴(yán)肅穆、凝重悲壯的歷史氛圍。《萬家燈火》描繪重慶嘉陵江邊燈火映江紅的萬千氣象，筆墨的繁復(fù)在博觀和簡約中體現(xiàn)，破墨的使用與留白的處理，構(gòu)筑出西方油畫中的“光韻”的色象。《紅巖頌》《瀘定橋》《大渡河放筏》等作品中，岑學(xué)恭把客觀的自然景觀與傳承紅色基因、新中國的美好氣象完美地結(jié)合。新中國成立后，他以繪畫投身于國家社會(huì)主義建設(shè)，對(duì)祖國的山山水水、草草木木懷有一種倍感親切與精心呵護(hù)的特殊感情。這一幅幅山水草木之間，有他的青春熱血和理想實(shí)踐，更有他的人生目標(biāo)。受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，他的山川情懷呈現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的人文精神與革命信念奇妙的結(jié)合。這種帶有時(shí)代烙印的情結(jié)，使岑學(xué)恭的創(chuàng)作別有一番境界，既有別于古人，也有別于今人。

岑學(xué)恭作為山水畫家，必然會(huì)對(duì)畫家“畫魂”“畫道”有深層的追問。超強(qiáng)的寫實(shí)功底，讓他的作品充滿著豐富的想象力、各種奇妙的組合，以及出人意料的畫面構(gòu)成，正如《三峽》《瞿塘?xí)陨贰段咨轿讔{氣蕭森》《巫山神女峰》等一系列三峽山水畫，充滿了藝術(shù)的感染力：“登山則情滿于山”，觀江則意溢于江，呈現(xiàn)的是恢宏之境、天問之象?！洞蠖珊臃欧ぁ分校髡咭运疄橹黧w控制畫面。他擅長畫水，以水墨為語言要素，把水的功能發(fā)揮得淋漓盡致，用水墨的灰色調(diào)表現(xiàn)了水霧蒸騰的世界。畫的右側(cè)近、中景是奔騰咆哮的大渡河，水流湍急；左側(cè)是峻峭挺拔的巨巖和雄奇山勢(shì)；左側(cè)下面是身體傾斜伸到江面的蒼翠古松，蔥蔥蘢蘢。江面中央的木筏上豎著一面紅旗，木筏上幾個(gè)人，或前或中或左佇立，齊心合力地使勁搖櫓、撐木筏。木筏于萬頃波濤中顛箥，兩岸風(fēng)景美不勝收，形成了一種刻削崢嶸的視覺極限。這幅畫手法上以細(xì)筆勾皴，并以淡墨暈染，突出了山體的突兀嶙峋、江水的洶涌澎湃?！稙o定橋》中，前景是河水，中景是橫跨兩岸的鐵索橋；左側(cè)是突兀聳立的碩大巖石，斜對(duì)面的江岸巨石林立；右側(cè)奇峰山體聳立云天，藍(lán)天上飄浮朵朵白云，一條小路沿河邊延伸，另一條山路則從河畔向山峰蜿蜒迂回。

岑學(xué)恭在一系列三峽山水畫中，構(gòu)圖或高聳，或幽深；或奇峰插云，或懸壁怪狀，或重巒疊嶂，或千巖萬壑，無不令觀者驚詫不已，如臨其境?！段咨轿讔{氣蕭森》《巫山春云》畫中的山巒起伏，如同一條巨龍盤踞在長江之上，茂密的森林掩映著清澈的江水?！度龒{》畫中的青山翠谷，峽谷深邃，陡峭的山巒如被 刀削一般直插云霄?！饿奶?xí)陨樊嬛械那嗌江h(huán)繞，山巒起伏，江水湍急，激起層層浪花?！饿奶?xí)陨犯?2厘米，長78厘米，是岑學(xué)恭應(yīng)邀為人民大會(huì)堂而創(chuàng)作的。畫中描繪的天空、江面、奇峰峻嶺間的白云，是有節(jié)奏的、生命韻律和性靈的。畫中的云不是那種“五洲震蕩”似的云，而是非常寧靜、祥和的云。觀者看到這幅畫和揭題主旨的“瞿塘?xí)陨?，不由地想象：瞿塘峽水天相接的江面上，一層白色的濃霧覆蓋，空氣彌漫著曉色的寒氣，霧漸漸地變幻為一層薄紗。飛翔的云雀在江面上高囀，像一只神奇的手，輕輕地?fù)荛_了一層層面紗。在那遙遠(yuǎn)的天際，最后一顆晨星正在凝視，猶如一只孤寂的眼睛。然后，江面上的霧靄由淡青變?yōu)榈S色，漸漸由淡黃變?yōu)榫p紅、深紅、全紅，緊接著金光四射，江面上空躍出一輪紅艷艷的朝陽。這時(shí)，江面上的帆船、郵輪在湍急的江水中劈波斬浪，激起層層浪花。這種聯(lián)想，是平靜中的內(nèi)在涌動(dòng)，給人一種心靈的起伏跌宕。岑學(xué)恭畫白云的技法，是他在古代的“瀝水法”傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)手法，筆墨的運(yùn)用上，墨感十足，層次豐富，氣韻生動(dòng)。豐富而深刻的內(nèi)涵，是他對(duì)外部世界的體悟和對(duì)內(nèi)心世界的表達(dá)。

岑學(xué)恭描繪的三峽風(fēng)光各具特色：瞿塘峽挺拔險(xiǎn)峻，巫峽幽深秀麗，西陵峽灘險(xiǎn)浪急……畫中筆法，水墨縱橫，氣韻多姿，具有動(dòng)人心魄的視覺張力。岑學(xué)恭用長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的創(chuàng)作激情，持續(xù)不斷地描繪三峽，歌頌三峽，可謂前無古人，后無來者。而他留給世人最寶貴的遺產(chǎn)之一，便是他創(chuàng)立的“三峽畫派”。