我生在魯西南的一個(gè)小山村，村子的名字叫石廟，那里有山有水有良田，古時(shí)候，它隸屬東平洲，現(xiàn)在歸東平縣銀山鎮(zhèn)。說起石廟這個(gè)名字，可能很多人并不知道，但說起它的另一個(gè)名字——石碣村，知道的人就多了。這個(gè)名字，因名著《水滸傳》而為世人熟知。

家鄉(xiāng)的那片山水，雖說不上山清水秀，但也點(diǎn)綴著曲徑通幽、茂林修竹的絕佳去處，也有“晚霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的山湖景觀，有湖水清澈、四周山巒環(huán)繞的東平湖，有“山奇雄、峰奇秀、巖奇險(xiǎn)、石奇美”的臘山。千姿百態(tài)的白佛山石窟造像中，僅隋唐宋佛造像就有149尊。從隋開七年到北宋開寶八年，各個(gè)時(shí)期的造像都有，它們具有重要的歷史、藝術(shù)和宗教研究價(jià)值。景色宜人、空氣清新、以道教文化為主題的老君山，千年古剎月牙寺，還有因周穆王在此打獵被寇所困苦無水、無奈之下馬狂刨山石而得泉的馬跑泉，“三分濟(jì)徐、呂，七分朝天子”的世界文化遺產(chǎn)戴村壩等等，每處都能讓人流連忘返……

家鄉(xiāng)的那片山水，雖說不上人杰地靈，但在這也誕生了八位文化名人和國家棟梁。像孔子七十二賢人中的子路，忠心耿耿保大唐的程咬金，五代宰相、文學(xué)家、音律家王樸，北宋父子狀元梁顥、梁固，集賢大學(xué)士、宰相梁適，推出了改革第一村——小崗村的萬里委員長。他們都喝過這里的水，爬過這里的山，走過這里的路，住過這里的房，都曾與這片山水相伴。這里的山水孕育了他們的靈氣和智慧，他們成就了輝煌，也讓這方山水有了些許的名氣和生機(jī)。

當(dāng)時(shí)村里人最多時(shí)有2000多口，有四大姓，人最多的是火姓，其次是阮姓、陳姓和康姓，還散布著劉姓、金姓、王姓、商姓、許姓、孟姓、趙姓、魏姓。村子北靠九頂鐵塔山，南有金山、銀山，西有奔騰不息的母親河——黃河，東有大運(yùn)河、大汶河及800里水泊的東平湖。這里可以說是黃河、大運(yùn)河、大汶河、東平湖三河一湖的交匯之地。在這里，有大汶口文化、儒家文化、道家文化、漁家文化和民俗文化，是一個(gè)多種文化相互交融的綜合文化地帶。1958年的初春，我出生在這里，從小就接受了多種文化的熏陶，在這片土地上，我讀完了小學(xué)、初中、高中，直到在農(nóng)村再教育兩年后的1977年恢復(fù)高考的第一年考上大學(xué)。當(dāng)年讓我引以為自豪、在這片熱土上小有名氣的關(guān)于阮氏三兄弟的文章就發(fā)表在這個(gè)時(shí)期。

1975年，我高中畢業(yè)回家務(wù)農(nóng)，聽說省里初步確定我們村是石碣村，理由是我們村有阮姓居民，又處在800里水泊的邊上，與梁山和棘梁山相距較近。依據(jù)這些，省里的考古學(xué)者和專家初步推斷，我們這個(gè)村可能是石碣村，但由于沒有史料證據(jù)做支撐，省里一時(shí)還不敢斷定，也不敢貿(mào)然按石碣村宣傳，像這樣的大事是不敢胡編亂造的，上級要求，要出師有名，查有實(shí)據(jù)。當(dāng)時(shí)縣里把這個(gè)任務(wù)交給了我們村支部書記火鳳平，他就把這個(gè)任務(wù)交給了村聯(lián)中校長、我的恩師阮世功，當(dāng)時(shí)老師帶著我在村上一隊(duì)一隊(duì)地訪貧問苦，追根溯源，向古稀老人打聽，皇天不負(fù)有心人，最后還真的讓我們打聽到了。知道這個(gè)事的是村上一位念過初中后不知什么原因就半癡半癲的老人——王忠昌。這個(gè)人能吃能喝，但得了特懶的病，常年不愿下地干活，整天挎著個(gè)籃子趕大集，有時(shí)在籃子里放一本書，夏天在樹蔭下讀書，冬天和老頭們在墻根下一塊曬太陽，就是不干活。時(shí)間久了，村上也拿他沒辦法，便送他個(gè)外號大閑人。這大閑人有一天正和老頭兒們聊天，聽說我們的事情后，便主動找到我們說：我知道。咱們山上石廟里原先有個(gè)佛爺?shù)裣?。我記得佛像兩邊刻著“維大宋國太平軍東阿縣北欒村、南欒村、石碣村合成石廟村……元祐八年四月八日建立”的文字，我們五隊(duì)里的人怕這個(gè)佛像被別人砸了，便把它埋了起來。一聽這，多日愁眉不展的書記和恩師頓時(shí)眉眼舒展，急忙派人陪王忠昌一起把佛像挖了出來，運(yùn)到大隊(duì)部里保護(hù)好。當(dāng)時(shí)書記也不敢耽擱，騎上自行車急忙去公社報(bào)告，公社也立刻打電話向縣里請示，第二天縣里便派縣博物館館長和文化館的史料專家專程趕到我們大隊(duì)部，對這個(gè)佛像年代真?zhèn)芜M(jìn)行仔細(xì)鑒定，最后斷定這尊佛像確實(shí)是宋代的，具有史料價(jià)值。他們討論后確定我們這里就是貨真價(jià)實(shí)的石碣村，水滸上描寫的阮氏三兄弟就生活在這個(gè)村上。后來，我們在縣志上也查到了這段記述，有了碑文記載和縣志的佐證，縣鄉(xiāng)村三級才坐實(shí)了我們村原先就是石碣村，于是就有了那篇讓我在全縣小有名氣的文章。當(dāng)時(shí)文章發(fā)表在《山東師范學(xué)院學(xué)報(bào)》上，這期學(xué)報(bào)的目錄后來被山東省、全國社科聯(lián)的刊物收錄，還在中央人民廣播電臺新聞?wù)胁?bào)。一時(shí)間我們石廟村風(fēng)光無限，全國各地來參觀學(xué)習(xí)的人絡(luò)繹不絕，以致后來和我同時(shí)期考上山東藝術(shù)學(xué)院、2000年后在齊魯小有名氣的畫家阮世旺也時(shí)常在畫上題上“石碣村人阮世旺”，那是后話。

我在這片土地上生活了將近30年。之后，隨著工作的變動，我去了省城，后來又去了北京。但無論走到哪里，我對故鄉(xiāng)的那片眷戀之情、對母親的懷念和依戀，還時(shí)時(shí)縈繞于心。尤其是母親當(dāng)年說土田退掉時(shí)的那幅傷感的面容，以及我向母親承諾從此多置辦硯田、勤耕硯田的承諾，至今還不時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。

那是1982年初學(xué)校放寒假，我回家過年。一天，母親走到我身邊，不無傷感地對我說：“來源（兒時(shí)的小名），隊(duì)里說你吃國家糧了，咱們隊(duì)里分給你的那份田地就不能再分給你了，咱們家田地本來就少，你那田沒了，以后咱家收的糧食就更少了，哎！”我便安慰母親說：“按規(guī)定是這樣的，收回去就收回去吧，讓我吃國家糧不是你一直希望的嗎？我馬上就畢業(yè)了，拿工資了，田給拿走是應(yīng)該的?！蔽遗轮v這些大道理母親還聽不明白，就指著村上一位大嬸多年前送給我的一方硯臺說：“娘，您不是一直讓我用這方硯臺多寫字嗎？從今以后，我就不耕土田了，專耕硯田，以后我有錢了就買好多好多的硯田，足夠您子子孫孫耕種！”母親聽了我的話，破涕一笑說：“都是你說的理兒寬我的心罷了?！焙髞恚赣H也慢慢明白了這個(gè)道理，知道了硯田比土田難耕。如果耕耘好了，會比耕土田更有出息。所以后來我每次回家母親都要問我硯田耕得怎么樣，有什么收獲。有時(shí)我支吾著應(yīng)付她老人家兩句，有時(shí)也會寬慰寬慰老人的心，就說硯田耕得挺好，這不，不光我耕，還正教您孫女耕呢。問多了，我也就真對硯田下起了功夫，認(rèn)真地研究起來。這一研究，還真迷上了硯臺。1987年我從縣里調(diào)到濟(jì)南時(shí)，便時(shí)不時(shí)到濟(jì)南英雄山古玩市場逛逛，有時(shí)出差也到古玩地?cái)偳魄?，遇到喜歡的古硯就收上一方，從此一發(fā)不可收拾。從向母親一句隨意的承諾到今天，算起來已40多年了，這40多年中，高峰時(shí)，我收獲、過手的硯田有1000多方，后贈與互換交流了一些，現(xiàn)在粗算起來還有硯田600多方，我成了名副其實(shí)的硯田專業(yè)戶。這些硯田雖不肥沃，但也有不少大器和掌玩。

這些硯田有些耕耘得雖不細(xì)致，但亦不乏文人味和富商大賈喜愛的雅玩，還有一些硯友夢寐以求的珍品和孤品。

硯田所在貫通南北，布局東西，有祁陽、明山的黃綠紫紅，有云貴川的百花、苴卻以及紫袍玉帶，有西北的洮河和賀蘭硯，還有東北的松花、齊魯?shù)募t絲——各有千秋，頗有神韻。

這些硯田使我學(xué)到了不少的傳統(tǒng)文化知識，也使我沾了點(diǎn)滴的金石味，更為可喜的是它豐富了我的退休生活，使我每天過得都很充實(shí)、很快樂。這幾年，我由收而研，由藏而研，由研而學(xué)，由學(xué)而逐步走上了著書立說的道路。2014年春，硯界德高望重的蔡鴻茹老師在看到我收藏的硯臺和我撰寫的文章后便在我的《硯海精波》一書的序中這樣寫道：“搞收藏是他的業(yè)余愛好，其工作由教師到新聞宣傳、行政工作等，屢經(jīng)變動，但對收藏卻癡情不改，收藏品中硯臺是其大宗。為了搜集硯臺，他耗資費(fèi)力，業(yè)余愛好幾乎成了主業(yè)，占據(jù)了他的大部分生活空間。由二十世紀(jì)八十年代起至今，窮三十余年之力，已收藏?cái)?shù)百方古硯，不僅使家藏充盈，也使傳世古硯免于流失。不止于收藏，他還對所藏進(jìn)行研究，發(fā)表多篇研究文章，在本集冊中他對每方硯都做了說明，冊首冠以長篇硯史論述，資料豐富，詳盡可讀。對于所藏硯臺，他還曾多次舉辦展覽，宣揚(yáng)硯臺之歷史與文化，展示于眾，與同行共享，受到各界觀眾的好評。此次他將所藏及其他諸公收藏輯成巨帙編輯付梓。收藏的是歷史，傳承的是文化。對于一個(gè)收藏家來講，收藏、研究、展覽、出版等，該做的事他都盡力做了，竭盡全力于國家文化繁榮，光耀硯林，功莫大焉?！?/p>

正是蔡老這幾句鼓勵(lì)話，給了我信心和力量，從那以后的歲月，我更加珍惜那片硯田，更加廢寢忘食、夙興夜寐、靡有朝矣地躬耕硯田。我把硯田按肥瘦分類，并作出說明，以利后學(xué)。我根據(jù)硯田的土質(zhì)形狀以及我長期耕耘的感悟撰寫了銘文刻于古硯之上，在卵石研磨器盒上銘曰：石雖樸，有靈光，研顏料，卜吉祥。我在一方秦漢硯板盒上銘曰：硯方鈕圓，宇宙之章。行圓持方，日久天長。此理運(yùn)筆，方正倜儻。此理做人，福壽永康。我在一方漢代圓餅硯盒上銘曰：一元復(fù)始，萬象更新。研墨和濡，潤染乾坤。液浸膚里，歲月年輪。馳騁兩漢，屢建功勛。一日我見外孫女萱萱的素描，頗感驚訝，遂銘硯勵(lì)之：所畫精準(zhǔn)合度，樸拙帥氣靈秀。書畫雖靠天分，不勤難成氣候。愿孫聞雞起舞，畫意直追沈周。我又在黑包紅童子牧牛硯上銘曰：十年力耕斑駁身，日耘夜行積業(yè)深。懵童不知老?？?，童趣濃時(shí)戲老君。我在新羅山人聽桐硯上銘曰：華公慧眼識真珠，水巖魚腦木聲悠。金蟾偷閑紫云臥，聽桐觀魚樂無憂。我在明代蟾形硯上銘曰：貌雖丑，善心篤。辟五兵，化丹符。鎮(zhèn)五邪，祛五毒。能招財(cái)，主大富。助寒士，折桂樹。我又在兒子買硯贈我后我又回贈兒子的硯上銘曰：魯兒購硯贈父，問我此硯精否？視之高眼抄手，頓感蒼天眷顧。囑兒朝夕相伴，常研細(xì)思領(lǐng)悟。與人高看一眼，對己低調(diào)自處。處世秉持操守，方圓進(jìn)退有度。世事艱難險(xiǎn)阻，悟透自有坦途。轉(zhuǎn)送囑兒自用，永葆世代福祿。我在一方蓮花瓣硯上銘曰：素馨蓮，佛心居。出污泥，葉碧綠。傳經(jīng)書，功德聚。我在一方蠶池明代澄泥硯上銘曰：本是一抔土，浴火封為侯，孺子明此理，何愁不出頭。我在一方歙石金暈臥牛硯上銘曰：牛兒臥淌池，食墨腹中博。誰扯牛彈琴，噴他書五車。此牛成儒牛，賞金魚點(diǎn)落。我還在一方端石臥牛硯上撰銘曰：孺子牛，泮池臥，食墨砂，腹中博。默無言，心中悅?？凑l再扯對牛說。

在劉紅軍司令的鼓勵(lì)、關(guān)懷、指導(dǎo)下，我根據(jù)自己常年耕耘硯田得出的經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)著書立說。至今天，我在故鄉(xiāng)山水的滋養(yǎng)下，在華夏廣袤的硯田上種出了《硯海精波》《硯臺春秋》《古硯銘文集》《民間藏硯選》《沈氏硯林新編》《閱微草堂硯譜新編》《歸云樓硯譜新編》等七部硯林新芽。

時(shí)至癸卯年冬，我已近喜壽之年，但我仍愛那山那水那片田，仍樂此不疲地耕耘著。