忍冬

?從『宣明典居』到『平仄』，傅軍民始終深耕于復興傳統(tǒng)木作工藝，探尋中式家具的轉型之路。用現(xiàn)代語言闡釋東方之美，用傳統(tǒng)工藝解讀當下生活，是傅軍民所理解的當代中式家居美學。

傅軍民，1971年生，中國工藝美術大師，中國木雕藝術大師。從事硬木家具雕刻及家居設計30余年，將蘇作的精巧細膩和京作的雄渾厚重有機融合，秉承“器以載道”的理念，傳承中國傳統(tǒng)家具文化。近年來，他在繼承傳統(tǒng)的基礎上，重視創(chuàng)新研發(fā)，融合現(xiàn)代時尚理念，賦予家具獨特的個性表現(xiàn)和美學價值。作品多次在全國工藝美術展覽、比賽中獲獎，多件作品被中國工藝美術館、中國非物質文化遺產(chǎn)館等機構收藏。

前不久，傅軍民從香港巴塞爾藝術展觀展歸來。該展作為亞洲地區(qū)規(guī)模最大的國際性多元藝術盛宴之一，展出的大量現(xiàn)當代視覺藝術作品為傅軍民探索當代中式家居美學注入了靈感。正如其家具作品所表現(xiàn)出的中西融匯、簡約深遠之特色，傅軍民善于從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思維碰撞中捕捉能夠相互融通的藝術元素，在尚古研新中實現(xiàn)其美學思考與創(chuàng)作。

于尚古間宣明韻

傅軍民的中式家具探索之路萌芽于浙江東陽，生根壯大于北京，具有明顯的南北融合的特色。

1971年，傅軍民出生于被譽為“世界木雕之都”的東陽。東陽木雕歷史悠久，以豐富的題材內容和精細的雕刻技藝享譽于世。從小耳濡目染，傅軍民自然地選擇了木雕行業(yè)。但與當?shù)氐哪镜袼嚾瞬煌?，他渴望走出一條與眾不同的道路。

故宮、天壇、頤和園等宏大富麗的建筑群中所遺存的歷史記憶與木作成就，深深吸引著傅軍民。他決定離開家鄉(xiāng)，到北京尋找自己的路，因為他認為“木雕是傳統(tǒng)工藝，最好的中國傳統(tǒng)在北京”。在首善之都，傅軍民如癡如醉地觀摩大量木作古跡，并將所獲經(jīng)驗與靈感融入刻刀，造古建、雕佛像、做家具，不斷充實學習。

一次機會，傅軍民在一位老師傅的工作室看到一把四出頭官帽椅，其造型端莊威儀，在燈光下顯得雍和天然，他深受震撼。由此，傅軍民義無反顧地選定以中式家具作為今后的研究和創(chuàng)作方向。“也許就是從那時起，我從心底真正愛上了家具?！彼f。

2002年，傅軍民創(chuàng)立了古典家具品牌“宣明典居”，寓意宣傳弘揚明式經(jīng)典家具。在他看來，明式家具“造型簡約明快，線條洗練流暢，有禪意，有韻味，有中正平和、內蘊不顯的君子之風”，無論是造型和氣質，還是內部精巧的榫卯工藝，都是中國傳統(tǒng)家具的典范。

“宣明典居”家具是傅軍民在繼承傳統(tǒng)明式家具科學工藝與精神風貌的基礎上，觀照當代審美與思想而設計創(chuàng)作的。其既有設計考究的紫檀清明上河圖羅漢床，質地沉穆，造型敦重，背板上以工致的雕刻技法描摹清明上河圖景，古拙精到；也有凸顯簡約的壸門馬蹄腿帶托泥香幾，省去束腰和橫棖，以腿足與托泥直貫而下，略略翻出馬蹄，線條挺勁，妍秀輕盈。

傅軍民對“百寶嵌”工藝的恢復和致敬，尤其驚艷，令人贊嘆。據(jù)他介紹，百寶嵌原是明代漆器工匠所創(chuàng)，最初多以螺鈿作為鑲嵌材料，后將金銀、珍珠、珊瑚、寶石等也應用其中，利用不同材料的質感和色彩，組合成山水花木、樓臺亭閣、鳥獸人物等圖案，代表宮廷家具的最高工藝水準。要做好百寶嵌，不僅要具備較高的審美水平，在圖案設計、色彩搭配上下功夫，還要熟練掌握各種材料的特性?！鞍賹毲渡婕敖饘勹T刻、石刻、玉雕、牙雕、髹漆等多項工藝，因此不同工序、不同工種的配合很重要。”傅軍民解釋說。

傅軍民設計創(chuàng)作的紫檀百寶嵌鶯歌燕舞頂箱柜是其代表作之一。鏍鈿、紅珊瑚、青金石、壽山石、碧玉、花梨木等各種天然材料通過嵌、飾、描、堆等技法，變幻成了玉蘭、紫藤、鳥蟲、竹石等圖案，雖然工藝繁復，極盡奢華，但畫面卻顯得十分雅致?！鞍賹殹痹谇擅畹脑O計搭配下，順意生動，為素雅的紫檀木家具增添了幾分靈動飄逸，盡顯自然意趣。

傅軍民認為：“百寶嵌工藝不能簡單地堆砌材料，也不能生硬地照搬古人。”這正如他對“尚古”的看法，對傳統(tǒng)的追尋不應拘泥于形式，而要重神韻。他將其追求的高古之韻概括為“明韻”二字，“明韻不只是對明式家具的概括，而是從總結、提煉更早期的傳統(tǒng)文化精華中得來的，它蘊含著魏晉的隱逸、盛唐的濃烈、兩宋的簡約、元代的奔放，給當代家具人留下了充分的想象空間”。

于無聲處聽平仄

傳古之韻，塑新中式美學。2013年，傅軍民創(chuàng)立了新中式家居品牌“平仄”。“平仄”二字出自傳統(tǒng)詩詞音律，是詩文節(jié)奏韻律變換的重要形式。傅軍民化用其來凸顯家具線條的曲折有致、節(jié)奏鏗然，同時也代表他對當代家居美學的一種思考—正是平仄、方圓、剛柔、虛實等傳統(tǒng)的理念與哲思，構筑了如詩如畫的家居空間。

“平仄”的設計與“宣明典居”相比，更多了對新的生活方式的思考。時代變革極大改變了人們的生活方式，現(xiàn)代家居更講究自由、舒適，這與古代基于行止之端嚴而衍生出的傳統(tǒng)家具不可避免地產(chǎn)生了沖突。如何從傳統(tǒng)家具中抽離出適應當下時代的工藝，擷取藝術精華，結合創(chuàng)意，融入日常生活，便成為“平仄”設計的要旨。傅軍民表示：“任何設計的目標是服務于生活。當對傳統(tǒng)之美充滿敬畏和欣賞時，我還希望盡可能地提升中式家具的舒適性、實用性?！?/p>

2022年，傅軍民設計創(chuàng)作的經(jīng)典圈椅被中國工藝美術館、中國非物質文化遺產(chǎn)館永久收藏。這把圈椅是明式家具現(xiàn)代改良的典范之作，為傅軍民贏得了諸多榮譽。其造型簡素明暢，色澤靜穆潤麗，柔和的背板曲線、微凹的扇形坐面，增強了座椅的舒適性，椅盤邊抹、腿足與橫棖構筑成比例協(xié)調的下部空間，無論弧度、斜度、高度，皆經(jīng)過反復調整修改，以期達到完美、和諧、舒適的乘坐體驗與美學觀感。傅軍民談道，任何一個部位的不協(xié)調都會造成家具整體的不和諧，“每一次改動，都是一次成長，如同化蝶般艱辛而美麗”。

“平仄”是傅軍民在探索家具簡約之美上的極致體現(xiàn)，他致力于用最簡單、最放松的方式傳達家具語言，充分的留白、空無的禪意被他賦于家具之上。用他的話講，他“一直試圖從傳統(tǒng)的條框中跳脫出來，重新設計中式傳統(tǒng)元素，以獨特的設計語言表達當下的生活方式和氣質”。在傅軍民看來，這與當下人們渴望超脫物質世界的喧囂，追求物我一體的寧靜理念是相契合的。于是，他創(chuàng)作出省卻繁雜的雕刻與構造、用細挺簡括的線條去體現(xiàn)韻律感的“平仄”羅漢床、茶空間、方圓搖椅等。其設計語言脫胎于西方幾何美學中干練灑脫的線條組合，又富于中國古典繪畫的獨特意蘊，幾筆不經(jīng)意的勾勒便匯成了意境悠遠的想象空間，“于無聲處聽平仄”正是對此的恰當表達。

于研新中引風尚

傅軍民對中式家具的創(chuàng)新，沒有被單一木材料所束縛，而是嘗試融入竹編、景泰藍、漆藝等其他傳統(tǒng)工藝元素。這些工藝的使用是自然而然的，當他回想起家鄉(xiāng)深厚的竹文化，當他驚艷于景泰藍瑰麗的色彩，當他觸摸大漆溫潤的質感時，傅軍民自然地將它們融入家居設計之中。創(chuàng)作時，他不囿于傳統(tǒng)技藝流程，充分尊重與發(fā)掘每種材料的獨有之美。正如他取漆之本，不追求雕刻之繁復，用髹漆百道之溫潤凸顯中和之美感；他舍棄掐絲，直接點藍、燒藍，以表現(xiàn)山水寫意之洗練超逸。

因而，景泰藍提盒上的圖案一改以往具象與刻板的線條，漸變的釉色漫延流動成恣肆的山水勝景。紅木提梁、銅制盒蓋與分隔線條，與景泰藍青綠山水組合成引人遐思的意境空間，溫潤雋永，寫意靈動；竹嵌幾何屏風上由榫卯結構拼接的黑色冰裂紋硬木和灰色麻布、黃色竹編三種天然素樸的材料、色彩與傳統(tǒng)工藝巧妙融合，清晰的紋理和錯落的層次匯聚成三山五岳的意象，正如其名“觀嵐”，遠觀薄霧里層疊的山巒，唯美含蓄，空靈深遠。

“將傳統(tǒng)技藝通過器物賦形于現(xiàn)代審美之上”是傅軍民的創(chuàng)作理念。他認為“設計的意義是要改善和引導人們的生活”，而這需要的是對當代審美的獨立思考，以及對傳統(tǒng)工藝“一種更高層次上的發(fā)展和繼承”。

日前，傅軍民的家具作品在中國國家大劇院、中國工藝美術館、中國科技館已持續(xù)展出數(shù)月。其中有再現(xiàn)宮廷氣象的百寶嵌工藝，也有符合時代審美與空間格局、彰顯當代工藝美術璀璨成就的創(chuàng)新設計。多年來，其作品在全國乃至世界各地展覽，甚至亮相于最具全球影響力之一的“米蘭國際家具展”，新中式家居美學正為越來越多的人所喜愛和認可。傅軍民對此感到十分欣喜，因為這是“傾聽來自不同圈層人群的反饋，接受大家檢驗的機會，也是展示、傳播和弘揚中國傳統(tǒng)工藝的窗口”。

采訪最后，當被問及新中式家具的界限，傅軍民直言：“中式家具不需被定義，應是百花齊放、百家爭鳴的，只要兼具傳統(tǒng)與創(chuàng)意，具備美與思想，便是屬于這個時代的中式家具。”他的心愿，就是能夠為中式家具的文化轉型留下一些新的、可資借鑒的思考。