劉超男

古詩詞是學生學習的重點內(nèi)容，也是教師開展教學活動的難點。古詩詞鑒賞題是語文高考必考的題型，足以可見開展古詩詞教學的重要性。在教學的過程中，教師要著重培養(yǎng)學生的閱讀能力和鑒賞能力，幫助學生掌握相關的知識，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。《孔雀東南飛（并序）》是古代敘事長詩中的經(jīng)典。接下來，筆者就談談如何講解《孔雀東南飛（并序）》。

一、明確教學的目標

在開展古詩詞教學之前，教師要明確教學的目標，循序漸進地開展教學活動，讓學生意識到學習古詩詞的重要性。與其他詩歌相比，《孔雀東南飛》淺顯易懂，且講述了一個完整的故事，是學生比較感興趣的一類詩歌。對學生來說，理解其中詞句的意思并不難。對此，我們可以安排他們在課前預習時掃清字詞的障礙。全詩主要描寫了人與人之間的對話，人物的語言極富個性化的特征。因此，在教學中，我們要著重引導學生從人物的對話入手，體會其中的情感，揣摩人物的心理，分析其性格特點。考慮到詩歌的篇幅比較長，我們可以指導他們欣賞其中關鍵或精彩的語段。具體來說，教師可以制定以下教學目標：

1.引導學生閱讀詩歌，疏通大意，學習、積累相關知識，培養(yǎng)其閱讀理解能力。

2.帶領學生閱讀人物的對話，分析人物形象的特點，感受到劉蘭芝與焦仲卿對愛情的追求和對封建禮教、專制家長破壞青年男女幸福的不滿，深入理解作品的主題，培養(yǎng)其審美鑒賞能力，幫助他們樹立正確的價值觀。

3.讓學生賞析詩歌中的精彩句子，了解與樂府詩相關的文化常識，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

二、采用合適的教學方法

在古詩詞教學中，教師要避免逐字逐句地講解詩句的大意，對照注釋翻譯古詩詞，而應采用合適的教學方法，激發(fā)學生的學習興趣。

例如，針對《孔雀東南飛》這首樂府詩，教師可以先組織學生閱讀詩歌，讓他們了解詩歌的大意；再將他們分成若干個小組，安排他們開展課本劇表演，將故事情節(jié)完整地再現(xiàn)出來。表演結束后，小組之間可以互相評價，選出表演最為精彩的一組，并對其他小組的表演提出意見。在這個過程中，學生需深入挖掘文本中的信息，把握各個人物形象的特點。比如，有的學生認為劉蘭芝是一名聰慧、好學的女子。從“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”中可以看出這一點。有的學生則提到，劉蘭芝雖然聰明能干，但性格倔強。這大概也是焦母無法接受她的原因。《禮記》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母逼迫劉蘭芝就是用的就是第一條。這樣一個美麗、聰慧、勤勞的女子就這樣被焦母以“莫須有”的罪名驅譴回家，可見封建家長的蠻橫專制。組織學生開展這樣的活動，不僅能充分發(fā)揮他們的主觀能動性，而且能加深他們對文本的理解。

三、滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

在教學的過程中，教師要適時滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學生能夠獨立地與文本對話，與作者對話，與時代對話，深入地思考問題，幫助其樹立正確的價值觀。

例如，《孔雀東南飛》中涉及“孝”文化。在教學的過程中，我們要引導學生辯證地看待其中的“孝”文化。可以說，劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇在很大程度上是由當時社會上盛行的“孝”文化而引發(fā)的。當然，這并不意味著孝順父母是不應該的。在當今社會，我們依然要推崇“孝”文化，但不可“愚孝”，不可一味地聽父母的話，而要有自己的思想。遇到事情，我們可以與父母商量，不可過分地依賴或順從父母。我們可以組織學生開展討論活動，以加深他們對“孝”文化的理解，更好地傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。具體來說，我們可以鼓勵學生從孝的角度分別談一談焦、劉二人是如何與大家長相處的。有的學生表示焦仲卿盲目地聽從“母親”的話，不敢有絲毫違逆，這就是“愚孝”。有的學生表示劉蘭芝雖然也孝順“母親”，但不卑不亢，有自己的主見，并未一味地聽從“母親”的安排。

總而言之，教師作為引導者，應結合文本的具體特點采用合適的教學策略，讓學生慢慢喜歡上古代詩歌，積極參與到學習古代詩歌的活動中去。