周 華, 龔才春

(1.武昌首義學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,武漢 430064;2.國科創(chuàng)新研究院,人工智能研究中心,福建 廈門 361021)

一、 元宇宙的概念及其特征

(一) 何為“元宇宙”?

2021年以來,元宇宙進(jìn)入大眾視野,成了資本市場的興奮劑和學(xué)界熱議的聚焦點。對于元宇宙的定義,一直眾說紛紜,莫衷一是。為使社會各界對“元宇宙”有一個更通俗的理解,《元宇宙:大變革前夜》給出的解釋為:“元宇宙是下一代互聯(lián)網(wǎng),具有沉浸式的體驗,是我們目前能夠想象的互聯(lián)網(wǎng)的終極形態(tài)”[1]。2022年9月13日,全國科技名詞審定委員會召開了“元宇宙及核心術(shù)語概念研討會”,最終審定“元宇宙”的定義為:“元宇宙是由人類運用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的、由現(xiàn)實世界相互映射或超越于現(xiàn)實世界、可與現(xiàn)實世界交互的虛擬世界”[2]。目前,元宇宙已應(yīng)用于教育、金融、娛樂等領(lǐng)域,隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展與普及應(yīng)用,尤其是新時代青年的生活交往呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化的趨勢,“元宇宙”理念對青年大學(xué)生群體有著強大的吸引力,“元宇宙”已然形成了新一代沉浸式體驗的社會網(wǎng)絡(luò),并開始逐漸滲透到他們的學(xué)習(xí)生活中,對青少年思想情感、價值觀等的傳播具有重大影響,所以“元宇宙”進(jìn)入高校思政教育領(lǐng)域也是必然趨勢。同時,“元宇宙”也是推進(jìn)高校青年思想政治教育守正創(chuàng)新的應(yīng)有之義。2016年12月,習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào):“要運用新媒體、新技術(shù)使思想政治工作活起來,推動傳統(tǒng)思想政治工作優(yōu)勢與新型信息技術(shù)高度融合,增強其時代感和吸引力。”[3]在這些理論、現(xiàn)實和政策的背景下,構(gòu)建思想政治教育的“元宇宙”載體,可以有效激發(fā)青年大學(xué)生群體接受教育和自我教育的積極性和自主性。載體的現(xiàn)代化是思想政治教育現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)。思政教育介入“元宇宙”這一新興陣地并進(jìn)行有效引導(dǎo),也可以促進(jìn)“元宇宙”中個體行為規(guī)范和道德規(guī)范的形成和建立,摒棄現(xiàn)存的部分錯誤的價值觀念和行為,使教育與技術(shù)兩者可以相互促進(jìn)和發(fā)展,相得益彰。

(二) 元宇宙的特征

1.技術(shù)視域下的元宇宙特征

第一,元宇宙具有數(shù)字化特征。元宇宙底層技術(shù)的基礎(chǔ)是數(shù)據(jù)和運算方法,元宇宙中的場景、設(shè)備、商品、貨幣等都是由數(shù)字創(chuàng)造;虛擬財產(chǎn)在虛擬世界與現(xiàn)實世界中可以實現(xiàn)換算交易,在虛擬財產(chǎn)交易時則需要通過數(shù)據(jù)換算,虛擬經(jīng)濟(jì)的運行需要數(shù)據(jù)算法。另外,將現(xiàn)實中的人委身于元宇宙中虛擬的人,其實質(zhì)就是數(shù)字身份,元宇宙中虛擬的人所進(jìn)行的各種行為都需要數(shù)據(jù)和運算方法作為底層技術(shù)基礎(chǔ)。第二,元宇宙具有技術(shù)的疊加性。元宇宙是多項技術(shù)集成創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果,某一項技術(shù)無法獨力支撐實現(xiàn)程序啟動和模態(tài)展現(xiàn),多項軟硬件技術(shù)的聯(lián)動發(fā)展與應(yīng)用才能使元宇宙生成與運行成為可能。如虛擬現(xiàn)實(VR)、增強現(xiàn)實(AR)、混合虛擬現(xiàn)實(MR)提供的虛擬現(xiàn)實場景應(yīng)用和沉浸式體驗,人工智能、數(shù)字孿生技術(shù)可確保內(nèi)容生產(chǎn)和身份構(gòu)建,區(qū)塊鏈技術(shù)可實現(xiàn)價值與權(quán)益。第三,元宇宙具備持續(xù)、低延時的網(wǎng)絡(luò)接入。持續(xù)意味著人們使用結(jié)束以后,虛擬環(huán)境并未消失,它將繼續(xù)存在并不斷演進(jìn),一旦人們想繼續(xù)進(jìn)入,則可以隨時、隨地進(jìn)入元宇宙。這就需要高寬帶、低延時的通信網(wǎng)絡(luò)以支持用戶設(shè)備隨時接入元宇宙。元宇宙持續(xù)和低延時的服務(wù),需要強大的算力與數(shù)據(jù)存貯能力支持,以保證虛擬空間的永遠(yuǎn)在線。

2.人與社會視域下的元宇宙特征

第一,元宇宙具有具身沉浸性。隨著VR、AR、MR以及擴(kuò)展虛擬現(xiàn)實(XR)的發(fā)展,人們在攜帶智能電子設(shè)備步入元世界后,將處于廣泛、立體多樣的信息環(huán)境中,從而可以高度沉浸式地感知環(huán)境和開展行為[4]。這種沉浸是全方位、縱深的沉浸,不僅是我們目前以視覺、聽覺為主的參與,而且觸覺、味覺甚至第六感覺都會被元宇宙賦予我們的環(huán)境而調(diào)動起來并沉浸其中。第二,元宇宙具有交互性、社會文明性。交互技術(shù)的快速發(fā)展,為元宇宙提供了從物理世界到心理世界、從現(xiàn)實世界到虛擬世界虛實交融的全面的無縫銜接。元宇宙可以利用軟件和硬件等手段破除多種現(xiàn)實壁壘,從而使用戶身處于網(wǎng)絡(luò)數(shù)字世界當(dāng)中,且用戶可以憑借數(shù)字世界的虛擬化身開展各種業(yè)務(wù)活動,如教學(xué)、經(jīng)商、休閑等,化身之間可以不受空間約束而相互溝通,這就帶來了元宇宙更類似于與真實世界的交往,從而使元宇宙進(jìn)一步演化成為一個脫胎于真實世界而具有獨立性的虛擬世界,并由此虛擬世界帶來新的文明特征,從而形成元宇宙“文明”。

二、 元宇宙賦能高校思政教育的理論邏輯

(一) 元宇宙賦能高校思政教育的理論基礎(chǔ)

高校思政教育中的各類思想政治課都是政治性與思想性很高的課程,主要宗旨是以馬克思主義基本理論為基礎(chǔ)的世界觀、人生信仰、道德規(guī)范、法律原則和心靈要求來培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的理論素養(yǎng)、道德品格和法律意識及心理品質(zhì)等,并以此促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。通過思政教育提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和精神層次是高校思政教育的“特殊性”之所在。馬克思曾在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提出:“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,是一切社會關(guān)系的總和”[5]。人的本質(zhì)屬性是社會屬性,“社會人”的正面性質(zhì)能否得到進(jìn)一步完善和提升,有賴于社會現(xiàn)實環(huán)境聯(lián)系的改善。在教師設(shè)定的“元宇宙”“虛擬世界”中,具有各種被設(shè)定背景的文明特征,其中可以有高度貼近現(xiàn)實、高智能度的虛擬人化身與大規(guī)模的沉浸式的虛擬現(xiàn)實社區(qū),這將給現(xiàn)實人提供更強烈的感官沖擊與情感認(rèn)知,新的虛擬環(huán)境能充分激活心理,進(jìn)而影響受眾個體而產(chǎn)生全新的思維意識與行動抉擇。對于可塑性高的高校大學(xué)生而言,可以在元宇宙的虛擬現(xiàn)實中自主沉浸與實踐,并且在所設(shè)定不同社會關(guān)系中的使命感、價值感和認(rèn)同感都能得到培養(yǎng)與強化。因此,在教師所設(shè)定的虛擬社會中,學(xué)生的思想政治素質(zhì)和心理品質(zhì)能得到潛移默化的提升,獲得新的成長,從而獲得了新的“社會屬性”。

元宇宙賦能思想政治教育也貫徹了“建構(gòu)主義理論”的核心理念,“以學(xué)生為中心,轉(zhuǎn)變師生之間教與學(xué)的傳統(tǒng)邏輯關(guān)系,將教師從知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭鷮W(xué)生建構(gòu)意義的引導(dǎo)者和促進(jìn)者”。真正使高校思政教育從傳統(tǒng)的“客觀施加”轉(zhuǎn)向“主觀認(rèn)同”[6]。

(二) 元宇宙賦能高校思政教育的邏輯關(guān)聯(lián)

“元宇宙”作為多種數(shù)字技術(shù)聯(lián)合的載體,其鮮明的特征與高校思想政治教育的原則要求高度契合,具有天然結(jié)合性。新時代,科學(xué)技術(shù)本身需要正確的政治思想引導(dǎo),需要符合國家發(fā)展的大政方針政策;同時,崇高政治道德理想的實現(xiàn),有賴于現(xiàn)代化技術(shù)深層次、寬領(lǐng)域、高效率的傳播與滲透。元宇宙中虛擬現(xiàn)實與仿真技術(shù)所具有的沉浸式、交互式的基本特征,使它和思想政治理論課之間具有天然的融合度,在相互的融合中,元宇宙能優(yōu)化思想政治理論課的教學(xué)方式、教學(xué)環(huán)境,從而大大提升高校思政教育的實效。

1.沉浸性:從單一的視聽到全身沉浸,提升思政教育的臨場感、沉浸感

傳統(tǒng)的高校思想政治理論課大多是來自不同專業(yè)的大班式灌輸課堂,教師教學(xué)大多運用傳統(tǒng)的口授方式。教學(xué)條件受教室場地、多媒體設(shè)備等硬環(huán)境以及教師的專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)手段等軟條件的限制,教學(xué)質(zhì)量效果大打折扣。虛擬仿真技術(shù)所提供的沉浸式教學(xué)憑借遠(yuǎn)程教學(xué)平臺、開放式的教學(xué)資源、跨越傳統(tǒng)課堂的教學(xué)空間等綜合教學(xué)系統(tǒng),教師和學(xué)生能共享先進(jìn)的教學(xué)資源和設(shè)備,只要學(xué)生們學(xué)會了相應(yīng)的技能與知識,就能夠活躍在沉浸式的具體課堂教學(xué)氛圍中,使學(xué)生雖然身在教室卻也能夠體驗不同虛擬情境中的臨場感,這種傳統(tǒng)思想政治理論課所不具備的教學(xué)環(huán)境,可以改善學(xué)生對該課程的認(rèn)知和學(xué)習(xí)方式,進(jìn)而提高他們對思想政治理論的學(xué)習(xí)興趣。

對于主要由教師進(jìn)行教材章節(jié)講解的傳統(tǒng)課堂而言,即使教師偶爾進(jìn)行與課程內(nèi)容相關(guān)的錄像播放,也仍極易引起學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的倦怠感,乃至影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。而虛擬仿真技術(shù)的沉浸式特點給學(xué)生開啟了視覺、聽覺、觸覺、平衡覺、機體感覺等多重體驗協(xié)同學(xué)習(xí)的方式,從而進(jìn)一步拓展了學(xué)生獲得認(rèn)知信息的途徑,而多重感覺的激發(fā)也會讓原來晦澀的哲學(xué)或政治理論等課程顯得更為形象具體和生動有趣,從而不斷增強學(xué)生的沉浸式體驗和大腦興奮度,最終實現(xiàn)其學(xué)習(xí)熱情的持續(xù)高漲。

2.交互性:虛實交融實現(xiàn)課堂教師與學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變

教師不僅是傳統(tǒng)思想政治理論課的教育主體,而且還承擔(dān)著課堂組織者、講授者、監(jiān)督者以及教學(xué)效果評判者等多個角色,而學(xué)生只是知識的被動接受者,正是因為這種不對等的課堂角色地位,導(dǎo)致了課堂教學(xué)效果達(dá)成度不高。而虛擬現(xiàn)實和仿真技術(shù)之間的交互性徹底地改變了傳統(tǒng)思想政治理論課教育主體的角色地位,使教師和學(xué)生同時成為思想政治理論課教學(xué)流程的雙重參與者:教師和學(xué)生能以各種虛擬的角色共同參與教育實踐的整個教學(xué)過程,且教師與學(xué)生能在共同設(shè)定的虛擬環(huán)境中了解知識點和處理現(xiàn)實問題。學(xué)生能夠在已創(chuàng)設(shè)好的虛擬環(huán)境中積極參與沉浸式的自主實踐,并主動反思和形塑良好的學(xué)習(xí)意識和情感態(tài)度,學(xué)生不再只是一個知識的被動接受者,而是一個主動思考和解決問題的合作者、參與者乃至創(chuàng)造者。教師在虛擬情景中解決問題的方法和態(tài)度潛移默化地影響著學(xué)生,進(jìn)而使教師變成知識的直接推動者、問題解決的合作者、知識資源的主要提供者和咨詢者、學(xué)習(xí)動機的主要激勵者。

三、 元宇宙賦能高校思政教育的實踐路徑

“元宇宙”賦能高校思政教育的實踐,主要從兩大方面提質(zhì)增效:一是從教育過程上提升,通過“元宇宙”技術(shù),構(gòu)建由新的教育方法、教育情境、教育角色定位等組成的教育新生態(tài)而實現(xiàn)教育目標(biāo)和教育方式相互統(tǒng)一;二是通過“元宇宙”技術(shù)智能化的學(xué)習(xí)評估促進(jìn)科學(xué)化的評估,實現(xiàn)教育考核結(jié)果與教育客觀效果相互統(tǒng)一,大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自我效能感,從而實現(xiàn)思想政治教育的高質(zhì)量提升。

(一) “元宇宙”促進(jìn)“教育目標(biāo)和教育方式”相統(tǒng)一

傳統(tǒng)的思政課堂基本都是通過傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù),基于平面圖像技術(shù)和版式視頻技術(shù)實現(xiàn)的。相較于“元宇宙”技術(shù),傳統(tǒng)的思想政治授課方式達(dá)成教育目標(biāo)的有效性比較受限,學(xué)生對知識感知度低,理解不夠深刻,尤其是難以將相關(guān)知識轉(zhuǎn)化為自身素養(yǎng)和能力?！霸钪妗眲t突破了時間、空間的限制,通過構(gòu)建起教育者、教育對象、理論知識“共在”的各種虛擬現(xiàn)實的教育情境,徹底改變了過去教育者與教育對象之間的主客體狀態(tài),教育者、教育對象在虛擬現(xiàn)實中共同探索與實踐,并由此形成了優(yōu)于傳統(tǒng)思想政治教育的創(chuàng)新式教育新生態(tài)。例如,高校在“元宇宙賦能思政教育”的課堂內(nèi)容設(shè)計上通過中共第一大會議、遵議會議、南昌起義、秋收起義、紅軍長征,平型關(guān)大捷等具體歷史事件的環(huán)境設(shè)計與敘述,營造出“真實”事件的氛圍與過程,突破了教育載體在時間、空間上的限制,以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和參與感,憑借元宇宙沉浸式的交互技術(shù),徹底調(diào)動學(xué)生的情感體驗,提升學(xué)生的思想覺悟,幫助其深刻理解和認(rèn)識“中國共產(chǎn)黨是歷史與人民的選擇”[7]。在思政教育的創(chuàng)新新生態(tài)中,所有思想政治教育中的元素都可以還原成教育目標(biāo)特定的實現(xiàn)形式,使高校思想政治教育的知識目標(biāo)和倫理目標(biāo)在潛移默化中得以“深度沉淀”和“自動形成”。所以,通過“元宇宙”突破時空界限的沉浸式體驗,能更好地實現(xiàn)高校思政教育“立德樹人”的目標(biāo),使其最大程度地發(fā)揮“為黨育人、為國育才”的實際功用[8]。

(二) “元宇宙”構(gòu)建科學(xué)化的“成績評價體系”

元宇宙技術(shù)中通過智能化的學(xué)習(xí)評估促進(jìn)科學(xué)化的評估,其也是促成高質(zhì)量教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)實要求。目前,我國高校思想政治教育的成績評價體系普遍存在過度重視結(jié)果評價而忽視過程評價、過度關(guān)注課堂評價而忽略課外評價、過度強調(diào)靜態(tài)評價而忽視動態(tài)評價、過分注重整體性評價而忽視個性化評價等問題。一方面,各種PPT作業(yè)、文檔作業(yè)的評定存在“非標(biāo)準(zhǔn)化”傾向?，F(xiàn)實中很多學(xué)生創(chuàng)作的個性化、創(chuàng)新性的校園文化、革命文化的微電影或宣傳短片等,在各種思政教育網(wǎng)絡(luò)直播平臺并沒有得到教師和相關(guān)高校管理部門的認(rèn)可和公正評判,導(dǎo)致部分動手能力強、肯吃苦的學(xué)生的努力未得到認(rèn)可,沒有獲得理想的思政課成績,挫傷了其學(xué)習(xí)積極性。另一方面,學(xué)生思政成績的考核仍沒有脫離“分?jǐn)?shù)定英雄”的傳統(tǒng)窠臼。建立在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、量子計算等基礎(chǔ)上的“元宇宙”技術(shù)則為當(dāng)前高校思想政治教育“成績評價體系”的非科學(xué)化問題帶來新的機遇。首先,在元宇宙環(huán)境下,各級、各類場景體驗者的評價、“點擊率”均可以在量子層面上進(jìn)行“加權(quán)”,從而較大程度上提升了高校思想政治教育成績的公平性和客觀性。其次,建立在復(fù)合算法上的“元宇宙”技術(shù)能夠?qū)W(xué)生“堂考”成績和“線考”成績進(jìn)行疊加,同時對“線上”平時成績進(jìn)行“點擊率計算”,從而較為客觀地反映大學(xué)生接受思想政治教育的效率和水平。在此背景下,“自測”平臺和“他測”平臺的信息銜接問題、學(xué)生線上測試舞弊等難題得以解決,學(xué)生的各種消極懈怠行為也得到了全息記錄和逆向跟蹤,并由此構(gòu)建了全天候監(jiān)控的評價模型[9]?？傊?建立在邊緣云計算和超級拓?fù)渌惴ɑA(chǔ)上的元宇宙技術(shù)能夠較好地解決當(dāng)前高校思想政治教育“成績評價體系”的非科學(xué)化問題。

四、 元宇宙賦能高校思政教育的風(fēng)險規(guī)避

科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍,作為第四次科技革命浪潮中頂尖信息技術(shù)的集成——“元宇宙”,還面臨著不少的風(fēng)險與挑戰(zhàn),如文化侵蝕、新型網(wǎng)絡(luò)世界犯罪、數(shù)據(jù)泄露與隱私風(fēng)險、技術(shù)至上風(fēng)險、思想沉淪與精神墮落等風(fēng)險。因此,我們需堅持批判性的思維,清醒認(rèn)識元宇宙賦能高校思政教育過程中的優(yōu)勢和危險共存的事實,從政府、社會、個人三個方面趨利避害,規(guī)避潛在的風(fēng)險,助力數(shù)字中國、教育強國的建設(shè)。

(一) 政府層面的風(fēng)險規(guī)避策略

1.主導(dǎo)主流意識形態(tài),筑牢意識形態(tài)防火墻

互聯(lián)網(wǎng)是社會輿論的放大器,“元宇宙”作為新一代互聯(lián)網(wǎng)最新技術(shù),在使人們的工作生活變得便捷和高質(zhì)量的同時,也構(gòu)成了越來越復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)輿論場?；ヂ?lián)網(wǎng)是意識形態(tài)斗爭的主陣地、主戰(zhàn)場和最前沿,直接關(guān)系到我國的意識形態(tài)安全、文化安全,關(guān)系到國家能否長治久安。因此,筑牢意識形態(tài)安全防火墻顯得尤為重要[10]?！八枷胝谓逃谋举|(zhì)是主流意識形態(tài)的主導(dǎo)與灌輸”[11],政府需主導(dǎo)主流意識形態(tài),通過高校思想政治教育與元宇宙技術(shù)的深度融合,促進(jìn)科技發(fā)展與思想引領(lǐng)的有機融合,以堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位,警惕和防范資本和技術(shù)同謀的“數(shù)字殖民”。以美國為首的西方資本主義國家企圖推行新型“數(shù)字殖民”統(tǒng)治,搶占元宇宙這片數(shù)字沃土,意圖制霸元宇宙技術(shù),將其作為實施政治控制、掠奪財富、文化入侵的有力手段[12],因此,政府需旗幟鮮明地引導(dǎo)和牢牢把握住政治方向、輿論導(dǎo)向、價值導(dǎo)向,使“數(shù)字殖民”防范于未然。

2.加強技術(shù)審查與監(jiān)督

數(shù)據(jù)算法是元宇宙的底層技術(shù),算法制約著元宇宙的倫理道德與法律框架的塑造。因此,若在元宇宙運行的基礎(chǔ)架構(gòu)(智能算法)中嵌入科學(xué)理論和正確價值觀,則這些理論和價值觀將會發(fā)揮“規(guī)訓(xùn)”算法運行的作用。將習(xí)近平總書記關(guān)于新時代中國特色社會主義理念、社會主義核心價值觀的思想和觀念植入智能算法,然后,按照智能算法的運算邏輯,在自動“運算”中,就可以遵循上述的思想理念[13]。由此,從指導(dǎo)思想的維度來看,政府需通過對元宇宙算法設(shè)計進(jìn)行全面性的前置審查,審查的內(nèi)容包括算法設(shè)計的目的、主體、內(nèi)容、程序、技術(shù)手段等,被審查的對象需符合法律、法規(guī)與道德倫理規(guī)范,才能被批準(zhǔn)研發(fā)并進(jìn)入思政教育系統(tǒng)。要徹底改變技術(shù)創(chuàng)新僅僅是科技工作者的責(zé)任這一傳統(tǒng)觀念,從源頭上避免元宇宙賦能思政教育的相關(guān)風(fēng)險。從具體技術(shù)審查與監(jiān)督的實踐維度來看,政府需引導(dǎo)并規(guī)范社會、學(xué)校對技術(shù)的研發(fā)、場景的設(shè)置等,并且實現(xiàn)監(jiān)督共治。首先,從技術(shù)上建立“元宇宙”不良信息防范機制,設(shè)置思想政治安全載體的同時,幫助受教育者形成準(zhǔn)確的政治判斷力和正確的政治觀點,防范西方意識形態(tài)的滲透;其次,從技術(shù)上建立道德倫理風(fēng)險防范機制,依據(jù)現(xiàn)實世界的倫理規(guī)范,結(jié)合“元宇宙”特點,建立一套既與現(xiàn)實世界相映射,又符合“元宇宙”載體運用規(guī)律的道德倫理機制,以規(guī)避現(xiàn)實社會中的道德問題和思想誤區(qū)在元宇宙中傳播,不斷豐富和完善虛擬世界的倫理道德規(guī)范。由此,通過技術(shù)審查和監(jiān)督,從源頭上使相關(guān)新型網(wǎng)絡(luò)世界的犯罪、數(shù)據(jù)泄露與隱私泄漏、倫理道德等風(fēng)險得到防控。

3.加強和推進(jìn)政策法律法規(guī)的研究和實施

一是政府應(yīng)出臺元宇宙相關(guān)的法律法規(guī),加強政策研究。政策是行動的指南,而行動則是政策的實踐。在國家大力支持新媒體技術(shù)推動高校思想政治教育實踐的歷史背景下,推動元宇宙技術(shù)在高校思政課教學(xué)、思政課考核評價、思政課社會實踐和高?！罢n程思政”改革中應(yīng)用的同時,政府還應(yīng)當(dāng)明確相關(guān)單位、部門的違約責(zé)任范圍,對觸犯法律的行為主體予以適當(dāng)懲處,為元宇宙賦能高校思想政治教育提供切實的法律保障。二是在元宇宙虛擬社會文明的層面制定“元宇宙”社會中的公序原則以及道德倫理矩陣。應(yīng)秉承“以人為本”的原則,明確“現(xiàn)實人”與“數(shù)字人”之間主次的邊界,并嚴(yán)禁個人以數(shù)字虛擬人身份發(fā)布謠言或竊取他人隱私等違反社會道德與法律法規(guī)的行為。

(二) 社會層面的風(fēng)險規(guī)避策略

1.促進(jìn)元宇宙朝著“科技向善”、“人文至美”的目標(biāo)演進(jìn)

針對“技術(shù)至上”的風(fēng)險,科技界、技術(shù)研發(fā)企業(yè)及高校應(yīng)具有高度的社會責(zé)任感,攜手并秉承“科技向善”的理念[14],摒棄經(jīng)濟(jì)利益至上的短視理念,使技術(shù)真正做到“以人民為中心”,真正服務(wù)于高校人才培養(yǎng),實現(xiàn)以巨大的人才效益來反哺技術(shù)之善、人文之美。針對元宇宙技術(shù)部分異化帶來的道德冷漠、肉身與虛擬身份相脫離所帶來的行為失范等問題,學(xué)校可以借助元宇宙知識講座、虛擬仿真實踐課堂等方式,提升學(xué)生對“技術(shù)犯罪”的認(rèn)識,發(fā)揮科技興國進(jìn)程中“科技向善”、“人文至美”理念的社會效益。

2.培育“家—?！纭比灰惑w的協(xié)同教育模式

“家—校—社”協(xié)同育人,是指家庭、學(xué)校、社會三方聯(lián)合履行教育責(zé)任,并通過合作共同推動教育發(fā)展[15]。一方面,構(gòu)建三方的知識共享信息庫,引導(dǎo)家庭、學(xué)校和其他機構(gòu)、社區(qū)等部門使用人機交互等先進(jìn)設(shè)備,實現(xiàn)三元主體共同參與元宇宙沉浸式教育,三元主體的確立也能預(yù)防數(shù)字冷漠帶來的元宇宙人文關(guān)愛缺陷問題的再現(xiàn);另一方面,建立以數(shù)字科技為主要方式的線下線上雙向教學(xué)評估系統(tǒng),構(gòu)建教師和家長雙向的信息交流渠道,并預(yù)防高校學(xué)生游戲上癮、虛擬與現(xiàn)實場景混淆不分等社會心理問題。

(三) 個人層面的風(fēng)險規(guī)避策略

1.從教師的角度來看,應(yīng)做好以下幾個方面:一是加快教師角色的轉(zhuǎn)變。高校思想政治課教師需要摒棄傳統(tǒng)的“教師權(quán)威”理念,充分利用元宇宙廣闊的信息渠道和虛擬現(xiàn)實技術(shù)進(jìn)行教學(xué)研究。二是提升教師的數(shù)字科技素養(yǎng)。新一代信息革命對高校教師的數(shù)字科技素養(yǎng)提出了新的要求,熟練操作數(shù)字信息工具的能力成為剛需。因此從態(tài)度上,教師需發(fā)揮自身的主觀能動性,樹立起應(yīng)時代之需的教學(xué)新理念,主動提升思政教育科技素質(zhì),以滿足思政教育信息現(xiàn)代化的要求,實現(xiàn)思政教育質(zhì)量的不斷提升。從行為上,教師需盡快努力熟悉操作VR、AI、全息顯示等技術(shù),并結(jié)合教學(xué)規(guī)律和新時代大學(xué)生的特點,為打造出融合了交互性、沉浸性、時代性和趣味性于一體的元宇宙應(yīng)用環(huán)境,創(chuàng)設(shè)“知、情、意、信、行”于一體的主題課堂而作好充分的實踐準(zhǔn)備[7]。

2.從學(xué)生的角度來看,應(yīng)做好以下幾個方面:其一,高校學(xué)生需認(rèn)清科技對社會和個體發(fā)展賦能帶來的正負(fù)能量二重性,在為能積極參與元宇宙賦能思政教育的實踐、增強運用元宇宙技術(shù)能力的同時,努力做到趨利避害,防范國內(nèi)外不良思想意識形態(tài)對個人文化自信的侵蝕;其二,高校學(xué)生需堅持培養(yǎng)自身的批判思維,謹(jǐn)防“技術(shù)至上”思維對思想政治教育的弱化;其三,在元宇宙的實踐中,高校學(xué)生需處理好虛擬世界與現(xiàn)實世界的關(guān)系,在感受元宇宙所帶來的全息沉浸式體驗的同時,要不斷提升自身文化精神生活的境界和涵養(yǎng),有效防御“元宇宙”技術(shù)可能帶來的精神墮落與虛擬沉迷風(fēng)險。

五、 結(jié) 語

高校學(xué)生作為新一代互聯(lián)網(wǎng)中最活躍的群體,最易受到網(wǎng)絡(luò)文化價值觀念的影響,因此,如何發(fā)揮新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)“元宇宙”載體的正能量,避免其負(fù)面風(fēng)險,使其真正賦能高校思政教育工作,實現(xiàn)高校思想政治教育與時俱進(jìn)的信息化、現(xiàn)代化要求,是新時代高校思政教育需研究的重要課題。黨的二十大報告強調(diào)要繼續(xù)推進(jìn)教育數(shù)字化,辦人民滿意的教育。在此背景下,政府、社會、個體三方需形成一個有機的動態(tài)行為整體,各司其職。政府應(yīng)及時出臺、實施元宇宙相關(guān)政策法律規(guī)范并主導(dǎo)主流意識形態(tài),從源頭上規(guī)劃和加強技術(shù)監(jiān)督;社會各界應(yīng)引導(dǎo)“科技向善”、“人文至美”,培育“家—?！鐣比灰惑w的協(xié)同教育模式;而作為個體的教師需轉(zhuǎn)變課堂角色、提升數(shù)字科技素養(yǎng),作為個體的學(xué)生需認(rèn)清科技對社會和個體發(fā)展帶來的正負(fù)能量二重性,堅持批判思維,積極提升文化精神生活的境界和涵養(yǎng)。只有政府、社會、個體攜手共進(jìn),才能把握“元宇宙”技術(shù)帶來的新機遇、新挑戰(zhàn),充分發(fā)揮元宇宙在高校思政教育中巨大的科技“益化”功效,而避免科技“異化”危機,真正實現(xiàn)高校思政教育工作的守正創(chuàng)新。