陳衍強

在滇東北的群山中行走，不能避開彝良縣的鐘鳴鎮(zhèn)。

第一次到鐘鳴，是從大關(guān)縣一個叫打瓦的村莊坐沈從文小說中那種渡船過的河。接著是爬關(guān)口。關(guān)口就是電影《從奴隸到將軍》開頭出現(xiàn)的那個畫面。那是萬夫莫開的大峽谷，使人感到孤獨，因為陽光被絕壁折斷，連風(fēng)也被吹成任意彎曲的歌謠。爬上關(guān)口腿就軟了，只有幻想才能飛翔。

好在爬關(guān)口的途中，可以看到挺拔的石筍雄踞懸崖。路旁有一塊蒼老的石碑，清道光二年（1822年）所立，記載的是160人捐資捐物修關(guān)口險道的事情。前面有一座山，如鬼斧神工打造的令牌，在傳說中是鎮(zhèn)妖壓邪的山。下面是九龍口，在清朝曾發(fā)生過鑄銅錢的大事，說的是一位姓肖的人私造假幣，康熙得知后大怒，說“朕坐九龍壁，奴才居九龍口”，居然想爭天下，后來肖氏被押送到京城斬首?，F(xiàn)在坐在大關(guān)口，聽見河水的撞擊聲，有點像鑄銅錢的聲音。

過去，鐘鳴鎮(zhèn)叫做伐烏關(guān)，因諸葛亮南征烏蒙府而得名。當(dāng)時，諸葛亮以夷治夷，請祿氏攻打烏蒙，封祿氏為“伐烏官”，后來此官名演化成地名伐烏關(guān)。再后來，據(jù)說天空響起巨大的鐘鼓聲，從睡夢中驚醒的人們只見滿山風(fēng)雨雷霆。人們認為鐘鼓聲是神仙顯靈，就將伐烏關(guān)改為鐘鳴，意思是鐘鼓齊鳴。

《鎮(zhèn)雄州志》稱伐烏關(guān)：“山勢高聳，路徑曲仄，戈魁河繞于前，左右兩水如帶。登頂遠眺，大關(guān)、威寧、彝良俱在目中，為鎮(zhèn)雄州第一雄關(guān)”。所以歷史上這里曾是軍事要地。

清乾隆年間，鎮(zhèn)雄州在彝良境內(nèi)設(shè)“五大軍訊”，就有“伐烏關(guān)訊”。此迅“設(shè)右哨三司把總一員防守，管雞罩林、李子溝、小洛澤、善雞寨、核桃坪、毛坪渡、戈魁河、阿路林、阿處底末9塘，訊兵23名，塘兵27名。東至雞罩林260里接彝良（今奎香）訊界，西至松杉樹30里接昭通、永善迅界，南至火燒寨30里接昭通大關(guān)訊界，北至白水江150里接牛街訊界。光緒年間改為塘兵9名，訊兵4名。

鐘山在鐘鳴鎮(zhèn)政府四周，有二十四座，像天空與大地的金字塔。相傳吳三桂聽說伐烏關(guān)山巖毓秀，有二十四個山頭如二十四口金鐘撲地，曾想修金殿于此。但前來踏勘的人登上神皇廟后的鼓山，在數(shù)山頭時忘了數(shù)自己站的那個，只數(shù)出二十三個，因而將金殿修在了昆明。

鐘鳴鎮(zhèn)周圍的山頭，人們按形狀取了不少名，包括鐘山、鼓山、城隍廟山、禹王宮山、龍山、虎山、獅山、鷹山、螺山、象鼻山、巨人山等等，但更多的是無數(shù)形態(tài)各異的無名山。

鐘鳴人劉正翔在《半是盆景半是山》一文中寫道：“如沒有山的美，便沒有鐘鳴。鐘鳴之名，便源于鐘山、鼓山。不用說，它真是形象極了，鐘山如一口巨鐘，倒扣于集鎮(zhèn)一側(cè)，高不過百米，其頂似有一個碩大的鐘把，等待天神用鐵鏈將它提起，它里面定裝了不少秘密。鼓山在集鎮(zhèn)的另一端，從某個角度看，它中部略鼓，其頂平整，似等待天神來將它擂響。鐘鳴的山，并不是高不可攀，并不是怪石嶙峋，并不是荊棘叢生，或者叢林阻隔。它給你一千條路去攀越它，每條路都有不同的風(fēng)景?！?/p>

鐘山腳下的神皇廟里，塑著一匹神馬，在傳說中被善男信女的香火敬活了，成為千里馬，常從廟里奔出來吃莊稼，有一次奔向大田壩，在一塊石梯上踩出一個深深的蹄印，追它的人也在另一塊石梯上踩出了腳印。現(xiàn)在，神皇廟不見了，在廢墟上長大的是鐘鳴小學(xué)。千里馬也跑遠了，只留下深深的蹄印和追馬人的足跡，訴說著鐘山的滄桑和傳奇。

鐘山下，石門坎矮石林的巖石上，刻有“靈應(yīng)巖”碑，是民國六年（1917年）當(dāng)?shù)刂耸繃朗廊?、王文仲、匠士安興陽等人撰刻，記敘的是石門坎矮石林風(fēng)景，提及鐘山、鼓山。文曰：“蓋聞莫為之前，雖善弗舉。如我地之石門坎者，右則諸山環(huán)拱，左則鐘山侍立，后有玉兔金烏，前之石鼓能鳴！奇石森然，草木叢茂，美花映竹，真天然風(fēng)景之所在。凡歷斯地者，仰觀俯察，無不興然嗟嘆！若有傷思者也，玉兔山之腳有所謂仙水者，瘡擦之即愈，是以諸君美茲風(fēng)景之勝，感仙水之靈，就此建一仙丹寺，但恐久而浸滅，囑余作文銘諸碑記?！?/p>

當(dāng)?shù)氐睦先烁嬖V我，蹲在石頭上的石頭是玉兔，前面奔跑的石頭是打野兔的獵手，睡在地上的石頭是獅子，是野豬，是烏龜……矮石林是一道天造奇觀，不僅有天生的石門，還樹有兩塊德政碑，記載著1948年火燒伐鳥關(guān)和救災(zāi)的事。這是全縣僅有的兩處摩崖之一，已列入縣級文物保護單位。

鐘鳴鎮(zhèn)政府大院，是一幢形同“四人抬轎”的百年老宅，主人原是一祿姓土司，后來被人民政權(quán)接管，供鎮(zhèn)干部職工辦公和住宿。這是一個四合院，坐落于美人山之側(cè)。這座百年老宅門前，有一幅刻于大門兩旁青石之上的對聯(lián)：

苦心建鴻業(yè)，卅余載貞操大吉，恢弘世澤耀坤儀；

往事溯烏蒙，萬千年祖德宗功，宣撫邊疆光史冊。

相傳在大明王朝時期，四川敘州府利用祿氏土司打下了官兵攻而不克的烏蒙府（今昭通），朝廷恩賜黃龍旗，上書“威鎮(zhèn)涼山都督府，僅此鐘鳴第一家”。大門兩旁，各有一個小閣樓，檐上畫著精美的圖飾。進得門來，是一個庭院，里面曾經(jīng)種了許多名貴花草。大院左右兩邊各有一幢分別修建于上世紀七十年代或八十年代的房子，一幢石木結(jié)構(gòu)，一幢磚混結(jié)構(gòu)。院內(nèi)一左一右種了兩棵烏柿，成為這個大院最具生機的風(fēng)景。大門正面是這座庭院的主體建筑，風(fēng)格如“金包銀”式的竄架結(jié)構(gòu)，依稀可見當(dāng)年的輝煌。進得一洞小門，有回廊繞上二樓。在這主體建筑之后，還有一個后花園，當(dāng)年的芭蕉、蠟梅、海棠、紫薇和祿家小姐們的身影已不知去向，空氣中也沒丁點兒脂粉氣息。兩道院墻順著耳房斜上延伸，在三十余米處各建了一個炮樓，炮樓居高臨下，可以鳥瞰整個集鎮(zhèn)。

鐘鳴是滇東北小鎮(zhèn)的一個典范，1990年，我作為縣上派的春耕生產(chǎn)工作隊員，在鐘鳴上排街正中的羅家旅飯店住了半個月，主婦與我同姓，我認作姑媽。姑媽是一個好人，她支撐著笨重的家，無論家務(wù)還是農(nóng)活。她從不閑著，從早到晚，風(fēng)風(fēng)火火。天沒亮就生火為客人們煮早點，白天更是里里外外忙個不休，趕場的人來喝酒，要一碗米飯，一盤炒豆腐干或魔芋豆花，總共才九角錢；晚上她要等客人全部睡了才休息，有時半夜三更有人來打尖，她也起來開門。每天，桌上總是擺滿六個左右的下酒菜，壺里總是灌滿開水。

后來，我多次約縣內(nèi)外的文朋詩友到鐘鳴采風(fēng)，很多人都為鐘鳴寫過詩和游記。

鐘鳴還有寨上苗族風(fēng)情園、林區(qū)風(fēng)光、仙人洞，以及鐘鳴水庫、夾馬石水庫、羅漢壩水庫組成的水庫風(fēng)景片區(qū)等綠色資源。