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雜畫圖冊(cè)牽出揚(yáng)州八怪交游往事

2023-05-12 01:56徐小虎朱聿婧
中國收藏 2023年5期
關(guān)鍵詞:芝蘭高翔金農(nóng)

徐小虎 朱聿婧

自明代中葉以來,來自全國各地的商人、學(xué)者、文人、畫家、手工業(yè)者、遺民、士紳、權(quán)貴等匯集揚(yáng)州,為這座文化古城注入了新的價(jià)值觀與思想活力。

他們中有很多人喜歡從事書畫、制墨、刻書、造園等活動(dòng),同時(shí)也是燕集詩會(huì)中的風(fēng)騷文人,促進(jìn)了揚(yáng)州的社交與文化活動(dòng),使得揚(yáng)州成為文人學(xué)士及游宦們向往之所。揚(yáng)州也隨之成為這一時(shí)期文人精英云集與高度流動(dòng)性的城市。

第一開 高鳳翰《墨荷圖》

第二開 高翔《墨茄圖》

“ 揚(yáng)州八怪”則是其中不得不提的一群人。上海博物館藏有一套鄭燮等人的雜畫圖冊(cè),比較有趣地展示了以“揚(yáng)州八怪”為代表的文人畫風(fēng)和交游關(guān)系。我們可以以這件作品為切口,窺探“揚(yáng)州八怪”的人物聯(lián)系、繪畫風(fēng)格、技法來源,進(jìn)而展示“揚(yáng)州八怪”所代表的清代文人畫壇。

此雜畫圖冊(cè)十二開,設(shè)色,材質(zhì)有紙本、絹本等,形制大小也不統(tǒng)一,為后人收拾拼配而成,包括了高鳳翰、高翔、鄭燮、金農(nóng)、李鱓、汪士慎、閔貞等人的作品,各頁畫花卉都是各家比較成熟的作品,較為全面地反映了“揚(yáng)州八怪”的藝術(shù)面貌。

“八怪”各顯其能

畫冊(cè)第一開為高鳳翰所作《墨荷圖》,畫中右側(cè)中部有題識(shí)“老埠”,鈐白文印“老阜”。

高鳳翰曾因被牽連入獄,使右臂致殘,此后客居揚(yáng)州,改用左手作畫,更號(hào)“后尚左生”“丁卯殘人”。其人擅畫花鳥,如這幅《墨荷圖》,畫面氣息娟秀、筆酣墨飽,干濕兼用,以大寫意寫蓮葉、蓮莖、蓮蓬,率意卻不失娟秀;同時(shí)以濃墨勾勒卷起的荷葉及其葉脈、遠(yuǎn)處的蓮莖,淡墨寫下垂的荷葉與蓮蓬,頗見精神。畫面整體構(gòu)圖簡(jiǎn)潔凝練,所繪荷花古拙天真、不拘成法,卻又不失清新俊逸之感,充分體現(xiàn)出高鳳翰花鳥畫構(gòu)圖飽滿的特點(diǎn)及喜好小景的繪畫風(fēng)格。

第二開為高翔作《墨茄圖》,右側(cè)有題識(shí)“紫色初摘露,僧吻欲流涎”,鈐白文印“山林外臣”。高翔與膠州高鳳翰、天臺(tái)潘西鳳、江陰沈鳳齊名,合稱“四鳳”,為石濤關(guān)門弟子。但其繪畫雖師法石濤卻不落窠臼,取法自然又超然物外,具有創(chuàng)新精神。這幅《墨茄圖》風(fēng)格清秀簡(jiǎn)靜,整體用筆洗練,寥寥幾筆勾勒出茄子的輪廓、枝莖;筆法嫻熟,濃墨得當(dāng),茄子及枝干用淡墨勾潤,葉子以粗筆點(diǎn)染,濃淡交錯(cuò),不似平日用墨“ 枯淡”之風(fēng),顯露出茄子的可愛,體現(xiàn)出高翔用筆簡(jiǎn)潔的風(fēng)格特點(diǎn)。

李鱓《秋葵圖》

李鱓《芝蘭圖》

畫冊(cè)中第三開、第五開、第十開均為李鱓所繪花卉。李鱓早年進(jìn)宮學(xué)習(xí)工筆著色花卉,揣摩各家后形成自己風(fēng)格。第三開《秋葵圖》右上角有題識(shí)“ 李鱓寫”,鈐白文印“宗楊”。畫作中李鱓在用筆上充分發(fā)揮了徐渭、朱耷放縱馳騁的筆墨寫意特色,通過闊筆放縱的大寫意,使得畫面奔放酣暢。其在繪畫中十分重視設(shè)色和水墨結(jié)合的表現(xiàn)方法,以彩作水墨花卉圖,用淡紅勾勒花柱、湖藍(lán)描勒秋葵花絲,體現(xiàn)了其繼承明代孫隆和清初惲壽平以彩作畫的傳統(tǒng);同時(shí)以墨筆為骨,花葉放筆寫意,墨色渲染富有變化,用筆酣暢、潑墨淋漓。在墨筆與設(shè)色作用下,生機(jī)勃勃的秋葵躍然紙上,不拘形似間得天趣。

第五開《芝蘭圖》左側(cè)繪有蘭花,右側(cè)底部繪有靈芝,左下題識(shí):“芝蘭本是吾家種,奕祀晶英原澤存。不比王郎思裊娜,只栽姚葉與桃根。辛亥冬,李鱓。”鈐白文印“李鱓”。

《芝蘭圖》表現(xiàn)方法與上圖秋葵類似,采用設(shè)色與水墨結(jié)合的方式,構(gòu)圖簡(jiǎn)單、直抒胸臆,用色素樸卻富有變化,有古拙天真之感。其中蘭花設(shè)色豐富,枝干用筆勾勒、花葉暈染而成;右下靈芝以粗筆勾勒,點(diǎn)苔、皴法潦草寫意,不拘一格。于畫面左下書法題識(shí)為李鱓畫作一大特色。

第十開 李鱓《水仙圖》

李鱓離京南還至揚(yáng)州后,接觸到石濤破筆寫意的繪畫風(fēng)格,繪畫風(fēng)格為之一變,采用潑墨破筆作畫,第十開《水仙圖》即為代表。畫作采用粗筆寫意,畫幅中水仙花葉及根部占據(jù)畫面大部,右側(cè)有題識(shí)“同是蒜也,有雅俗之分焉。李鱓”,鈐白文印“宗楊”。整幅作品采用“沒骨法”,筆法溫潤,以濃墨寫水仙枝葉,以淡筆勾勒花朵,而花蕊又以濃墨復(fù)勾,使作品用墨濃淡相宜,風(fēng)格一新。而他輕重緩寄兼用,筆墨虛實(shí)相生,干濕互用,放筆寫意,不拘法度,使?jié)M紙水墨增添酣暢淋漓之感。同時(shí)搭配右下書法題跋,形成“水墨融成奇趣”的風(fēng)格。

第四開鄭燮《墨蘭圖》,蘭葉占據(jù)畫幅右側(cè)大部,無題識(shí),右下鈐白文印“鄭蘭”。鄭板橋生性嗜愛蘭竹,在蘭竹石間寄托自己的某種情感。如這幅《墨蘭圖》,構(gòu)圖極簡(jiǎn)卻風(fēng)骨韻味皆存,用筆直來直去,挺拔有力,一如其剛勁的性格。該圖用墨濃淡相間,其葉焦墨揮毫,其花淡墨點(diǎn)染,以草書之中豎長撇法寫蘭,蘭葉在他的筆下多而不亂,有清秀傲骨之氣。用墨之濃淡表現(xiàn)主次關(guān)系,蘭葉長短肥瘦皆一氣呵成揮毫而成,足見畫家功力。

第六開羅聘《芝蘭圖》,畫面設(shè)色豐富,芝蘭占據(jù)畫面中央,左上角有題識(shí)“夢(mèng)回天使三更月,香在離騷一卷中。遁夫”,鈐朱文印“聘”、 白文印“指爪甲畫”。羅聘師從金農(nóng),遵循簡(jiǎn)約古拙的畫風(fēng)。所繪芝蘭設(shè)色清麗,用色豐富,以淡墨染出蘭芝之形,點(diǎn)苔肆意揮灑,疏密、濃淡得當(dāng),獨(dú)有神韻。羅聘也擅長捕捉事物瞬間感受,如畫中蘭葉漫長,以簡(jiǎn)練樸拙的線條呈現(xiàn)出一種隨風(fēng)飄逸的動(dòng)感,天然之趣盎然,古拙秀逸,可以看出其吸收了石濤恣意奔放的畫風(fēng)。整幅畫面和諧生動(dòng),寫意高遠(yuǎn)。

第四開 鄭燮《墨蘭圖》

第六開 羅聘《芝蘭圖》

第七開 金農(nóng)《水仙圖》

第七開金農(nóng)《水仙圖》集詩書畫印于一體,畫面中下方潑墨繪水仙奇石,上方大部有題跋:“九十三莖畫譜殘,趙王孫去興都闌。冷香久少人收拾,木石心腸方許看。此予客陽城時(shí)題水仙絕句也。晨盥對(duì)花迻錄之,來日還湖上矣。水仙祠畔當(dāng)再賦薄冰殘血之什以寄寒人。壽門呵凍疾書,觀者頗以楊風(fēng)子目我也?!扁j朱文印“壽門”。

《水仙圖》構(gòu)圖富有金石趣味,花葉肥厚,以墨染之,不循邊框,不羈風(fēng)流?;ㄈ锪什輰懸?,生動(dòng)率真;旁石以潑墨行筆,淡墨孕潤,濃墨點(diǎn)綴。

金農(nóng)以書入畫,注重詩書畫印結(jié)合,源于金農(nóng)認(rèn)為“ 題畫之詩,全要逸趣橫生”,畫以有題而名貴,詩亦因畫而妙趣十足。在形式上,他題詩跋文經(jīng)營布局靈活多變,如《水仙圖》中字畫夾雜,行款活潑自由,大小、方圓、疏密互用,長短參差,靈動(dòng)別致。

第八開、第十二開皆為黃慎所繪,分別為《梨花圖》《月季圖》?!独婊▓D》構(gòu)圖荒率、氣象雄偉,左側(cè)有題識(shí):“名園深鎖麗長空,映映搖扉一萬叢??偸姑坊ㄩ_似雪,卻輸球雪打和風(fēng)。雍正九年春三月,寫于廣陵美成堂。”鈐白文印“ 蒼玉洞人”。此圖也是一幅詩書畫印集合的作品,梨花從畫面右側(cè)橫出,占據(jù)整幅畫面中央位置,用筆變化多端,中鋒、側(cè)鋒兼有,枝干用墨濃淡相錯(cuò),具有質(zhì)感。同時(shí)花卉用色古典雅致,吸引眼球,并且注重花卉神態(tài)刻畫,顯得梨花嬌俏可愛,以草書筆法入畫,筆線圓渾飽滿。

第八開 黃慎《梨花圖》

第十二開 黃慎《月季圖》

《月季圖》墨色華滋,用色古樸,左下題識(shí):“一番花信一番新,半屬東風(fēng)半屬塵。唯有此花開不厭,一年長占四時(shí)春?!扁j白文印“黃慎”、 朱文印“恭壽”。畫中所畫月季從左側(cè)斜插而出,倒懸其上,枝干用墨濃淡相間,粗筆寫意;花朵設(shè)色,以淡墨勾勒,捕捉花卉瞬間形象,呈現(xiàn)出月季含苞欲放的姿態(tài),富有生氣。枝干、花萼、花瓣描摹肆意揮就,雜而不亂,意蘊(yùn)雄偉。

第九開汪士慎《墨梅圖》,所繪梅花密蕊繁枝,瘦勁姿媚。右側(cè)題識(shí)“ 曉日檐冰豁,東風(fēng)水墨香。華光圈處動(dòng),苔色點(diǎn)來蒼。向月橫孤竹,題詩寫二王。高懸名士屋,幽賞嘆清狂。為授衣寫梅作?!扁j朱文印“ 近人父印”。此墨梅圖,畫法以揮寫為主,極少皴擦,水墨交映,筆意幽秀,氣清而神腴,墨淡而趣逸,風(fēng)神俱足。無論在行枝、布干、點(diǎn)萼、生花,還是主從、疏密、虛實(shí)等方面,自有章法。又見畫中題詩,可見其書法別具風(fēng)神,左盲生善隸、行,能以八分糅于行楷。

第十一開閔貞《墨蘭圖》,題識(shí)“正齋”,鈐白文印“閔氏正齋”、 朱文印“青橋”。此幅墨蘭圖與前鄭燮所繪蘭花呈現(xiàn)挺直有力之姿有大不同,他運(yùn)用粗筆寫意,筆墨縱放,消散磊落,頗得潑墨之法,蘭花用墨濃淡交錯(cuò),用筆恣肆迅疾,寄巧于拙,呈現(xiàn)蘭葉神韻多姿之態(tài)。

思想樸素親民

作為乾嘉年間活躍在揚(yáng)州畫壇的一群佼佼者,“ 揚(yáng)州八怪”因畫風(fēng)相近而被視為一個(gè)群體,又因與正統(tǒng)畫家有所不同的繪畫風(fēng)格、與時(shí)俗相背的思想行為,而被人目之為“怪”。

從上述十二開繪畫作品中不難看出,雖然他們所繪題材各異、用筆技法不一,但共通的是怪味異趣的繪畫取向以及表現(xiàn)出來的樸素平民主義思想,這也是他們被稱為一個(gè)群體的重要原因。

就繪畫取材而言,“八怪”偏重花鳥畫,所作花卉不計(jì)其數(shù),在此次雜畫圖冊(cè)中就有所展現(xiàn),十二幅作品幾乎都是花卉圖,這與清代繪畫取材變遷與18世紀(jì)揚(yáng)州審美好尚演變有關(guān)。清代花鳥,雍正以前與山水并盛,乾隆以來,“則花鳥畫之盛幾欲掩山水而上之”,揚(yáng)州市民對(duì)花鳥情有獨(dú)鐘,催生出“金臉,銀花卉,要討飯,畫山水”的現(xiàn)象,“八怪”們?yōu)榱松娌坏貌贿m應(yīng)這一潮流,而他們?cè)诶L畫領(lǐng)域的聲望反過來又影響了清代畫風(fēng),使花鳥畫遠(yuǎn)勝于山水畫。同時(shí)花卉的運(yùn)用也反映出“八怪”的審美意趣以關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)心世俗為主,花鳥魚蟲、蔬菜花果,無不散發(fā)著世俗的韻味,體現(xiàn)著勞動(dòng)者的生活,而他們?cè)趯?duì)表象事物進(jìn)行描繪的同時(shí),也注重挖掘繪畫對(duì)象的精神內(nèi)涵,他們以荊棘喻小人、以果菜喻索稅,使繪畫作品更具深度。

第九開 汪士慎《墨梅圖》

第十一開 閔貞《墨蘭圖》

在繪畫技法方面,從十二開作品中也能看出“八怪”作品具有的共同點(diǎn)——闊筆寫意,如高鳳翰的《墨荷圖》、李鱓的《秋葵圖》、羅聘的《芝蘭圖》等,不論是大寫意還是小寫意,均注重“意”對(duì)畫作的主導(dǎo)作用,金農(nóng)“以意為之”,黃慎“寫意不寫形”,汪士慎“偶然發(fā)興以意造”……凡此種種,都反映出他們強(qiáng)調(diào)自我的繪畫思想,體現(xiàn)在形式上,即通過筆墨揮毫,以縱逸墨韻彰顯真情,鄭燮評(píng)黃慎畫中筆墨“畫到神情飄沒處,更無真相有真魂”完美體現(xiàn)了這點(diǎn)。

找到心之歸處

那么,“揚(yáng)州八怪”這種相近的畫風(fēng)又是如何形成的?或許從他們的交際關(guān)系中能夠得到答案?!鞍斯帧比后w并非是一個(gè)松散的、陌生的關(guān)系,相反,在他們內(nèi)部有著廣泛的聯(lián)系,如李鱓與鄭燮是桑梓之交,金農(nóng)與羅聘是師徒傳承。他們以書畫為媒,形成了一個(gè)緊密的“朋友圈”,聚會(huì)賞畫、切磋技藝在他們中間是平常之事。李鱓、鄭板橋與顧于觀被當(dāng)時(shí)的人稱為“楚陽三高”,二人相互題詩也是常事,如雍正九年,李鱓為鄭板橋書寫橫額《適我居》;又如金農(nóng)與羅聘為師徒,在畫技上對(duì)其多有指點(diǎn),乾隆二十一年,金農(nóng)作《致羅聘》二札,指導(dǎo)羅聘畫藝,其用書法作白描水仙的風(fēng)格也影響羅聘。再如汪士慎參加“邗江詩社”,與金農(nóng)、高翔等唱和,由于與高翔同喜梅花,且年齡相仿,二人也時(shí)常交流畫技,形成不用的繪畫風(fēng)格:汪士慎畫梅善用淡墨畫梅花梅枝,焦墨點(diǎn)苔,梅花獨(dú)有生機(jī)。高翔則偏愛疏瘦清梅,畫梅有“露冷風(fēng)情”之慨。

同時(shí),“八怪”中多人也對(duì)石濤甚為推崇。如高翔即為石濤關(guān)門弟子;李鱓客居揚(yáng)州以后,接觸到石濤潑墨破筆的寫意花鳥,又以破筆潑墨作畫;鄭燮畫法取法石濤等等,不一而足??梢?,相同的審美取向使得“八怪”成員更加走近,交流畫法,反向促使他們形成緊密交流圈。而李鱓、鄭燮、李方膺等宦海沉浮,仕途不得意;金農(nóng)、汪士慎、髙翔本身即為“有所不為”的狂狷者,旨在通過書畫實(shí)現(xiàn)人生理想。當(dāng)他們聚集一處、切磋交流畫藝時(shí),相似的思想理念使他們產(chǎn)生相近的畫風(fēng),反傳統(tǒng)而主張標(biāo)新立異,運(yùn)用寫意技法,在縱橫淋漓的創(chuàng)作中,找到自己的心之歸處。

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