柳金輝

中華民族悠久的歷史孕育了豐富多彩的文化資源,但隨著時間的推移,紙張、膠卷、磁帶等傳統(tǒng)保存方式面臨消失的風(fēng)險,無疑加大了文化資源的保護(hù)壓力[1]。虛擬現(xiàn)實技術(shù)(Virtual Reality,簡稱VR)因具備高度仿真和交互優(yōu)勢,為文化資源數(shù)字化發(fā)展指明了方向。在政府的推動下,數(shù)字展館建設(shè)初具規(guī)模,但文化資源數(shù)據(jù)化是一項長期而艱巨的工作,面臨各種各樣的問題。其中,建設(shè)前期的投入問題,決定展館數(shù)字化發(fā)展能否順利進(jìn)行;文化資源的開發(fā)利用效率,影響數(shù)字展館的長遠(yuǎn)發(fā)展;虛擬現(xiàn)實技術(shù)的壁壘,嚴(yán)重影響用戶的實際體驗;外部環(huán)境對文化的沖擊,嚴(yán)重增加文化傳播的風(fēng)險。因此,需要加大投入力度,強化各組織間的合作,改善虛擬現(xiàn)實技術(shù)的缺陷,以高度的文化自信積極尋求數(shù)字展館發(fā)展的策略,為文化資源數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)作出努力。

1 虛擬現(xiàn)實技術(shù)對數(shù)字展館建設(shè)的意義

虛擬現(xiàn)實技術(shù)是借助計算機生成的虛擬仿真系統(tǒng),被廣泛應(yīng)用于航天、設(shè)計、醫(yī)療、教育、文物保護(hù)等各個領(lǐng)域[2]。其通過信息的交互作用生成逼真的體驗環(huán)境,用戶借助數(shù)字眼鏡、手套等工具進(jìn)入虛擬空間,獲取人機交互的沉浸式體驗?；谔摂M現(xiàn)實技術(shù)的數(shù)字展館建設(shè),能夠讓參觀者在虛擬環(huán)境中全面了解展品,通過逼真的視覺效果增強參觀者的直觀感受,實現(xiàn)文化資源的傳播和推廣。

1.1 虛擬現(xiàn)實技術(shù)提供虛實相生的文化體驗

實體展館依托虛擬現(xiàn)實技術(shù),實現(xiàn)了展館的數(shù)字化,全方位提升了展館的服務(wù)功能[3]。在虛擬現(xiàn)實技術(shù)創(chuàng)設(shè)的虛擬場景中,展品的各種優(yōu)勢得以展現(xiàn),參觀者能夠在虛實相生的環(huán)境中對展品有深入的了解,增強參展體驗。例如,白鶴梁水下博物館的VR展示帶參觀者穿越回古代,與古人欣賞同一長江景色,參觀者也可以透過玻璃真實感受封存在水下的白鶴梁全貌。多元化的參觀形式讓參觀者在實物陳列與虛擬場景中不斷切換,給參觀者帶來了層次豐富多樣的參觀體驗[4]。虛擬現(xiàn)實技術(shù)不僅可以實現(xiàn)實體展館虛擬化,而且可以展現(xiàn)一些老舊但具有展示價值的展品。由于部分文化資源的特殊性,實體展示容易產(chǎn)生損耗,且損耗一旦產(chǎn)生將難以修復(fù),因而參觀者對于此類展品難以實現(xiàn)近距離的觀賞,而虛擬現(xiàn)實技術(shù)則能很好地解決此問題。例如,《清明上河圖》原版材質(zhì)為絹帛,長期暴露于空氣中容易老化,且顏料由礦石粉末和膠合劑構(gòu)成,在多次開合卷中容易脫落,為降低對文物的損壞,通常幾年展出一次。而上海世博會上展示的動態(tài)版《清明上河圖》,讓原本難以長期展示的畫卷以數(shù)字化的形式得到呈現(xiàn),真實再現(xiàn)了大宋王朝的繁華景象,參觀者如身臨其境,看到車水馬龍的虹橋上人們忙碌的身影,耳邊不時回蕩著小販的吆喝聲和船夫的號角聲。虛擬現(xiàn)實技術(shù)不僅實現(xiàn)了實物的完整可視化展示,而且真實再現(xiàn)了實物難以展現(xiàn)的場景,讓展品在虛實中更加生動,也為數(shù)字展館增添了魅力。

1.2 虛擬現(xiàn)實技術(shù)增強用戶交互沉浸式體驗

虛擬現(xiàn)實技術(shù)增強了數(shù)字展館的現(xiàn)實感,以沉浸式體驗令觀感更加真實,彌補了傳統(tǒng)博物館參觀體驗感差、缺乏互動性的弊端。數(shù)字展館建設(shè)使展品與參觀者零距離互動成為可能,加深了人們對文化資源的理解深度。一方面,在虛擬現(xiàn)實技術(shù)背景下,參與性設(shè)計增添了數(shù)字展館的互動性。參觀者通過虛擬現(xiàn)實設(shè)備實現(xiàn)人機互動,通過調(diào)動多種感官直接獲得有效的觀感體驗。多樣化的互動方式提高了大眾的參觀興趣,在展品與參觀者之間建立了有效的聯(lián)系。例如,南昌滕王閣展館打破了平面展示的弊端,以劇情化的方式加強了與參觀者的情感交流,參觀者可以在虛擬場景中獲得沉浸體驗,拓展對展品的認(rèn)知深度[5]。另一方面,虛擬現(xiàn)實技術(shù)通過虛擬的場景喚醒了沉睡的展品,以沉浸式的方式增強了參觀者的交互體驗,讓人們在潛移默化中感受到文化的魅力。例如,北京展覽館有專門的兒童教育體驗區(qū),兒童可以在屏幕指定位置做出肢體動作來實現(xiàn)翻書,也可以通過數(shù)字耳機實現(xiàn)圖書閱讀,參與感強的趣味性方式增強了參觀者的信息接受能力[2]。虛擬現(xiàn)實技術(shù)強大的人機交互作用,全方位、多角度展現(xiàn)了展品信息,增強了展館的互動性和沉浸感,加深了大眾對展品的了解,增強了參觀者的文化自豪感。

1.3 虛擬現(xiàn)實技術(shù)強化文化資源的創(chuàng)新傳播

數(shù)字展館除具備展示、教育、觀賞意義外,還承擔(dān)著文化傳播的重要任務(wù)。在大數(shù)據(jù)時代,如何發(fā)揮文化優(yōu)勢,向世界宣揚中華文化,成為展館不可推卸的責(zé)任和義務(wù),而虛擬現(xiàn)實技術(shù)開啟了文化傳播的新局面[3]。一方面,受到場所、時間等因素的影響,多數(shù)人無法親臨展館現(xiàn)場感受文化資源,限制了文化的廣泛傳播,而基于真實場景拍攝的VR影像實現(xiàn)了隨時隨地不受限制的線上觀賞愿景。尤其是疫情防控階段,線上出游方式極大地降低了安全隱患,人們通過屏幕的縮小放大、前進(jìn)后退、轉(zhuǎn)化角度等功能,在家即可感受祖國大好河山和燦爛文化,文化傳播范圍得以有效拓展[6]。另一方面,長久以來,文化資源的保護(hù)和利用存在矛盾,開發(fā)一定程度上意味著對歷史的破壞。如敦煌莫高窟常年受到氣候、風(fēng)沙的影響,對壁畫保護(hù)有致命的傷害,旅游部門雖每天嚴(yán)格限制參觀人數(shù),但文物損害情況一直存在。虛擬現(xiàn)實技術(shù)能夠助力文物修復(fù),保護(hù)瀕臨消失或已經(jīng)消失的文化資源,展現(xiàn)文化資源不息的生命力。隨著數(shù)字敦煌建設(shè)的持續(xù)推進(jìn),眾多具有文化價值的資源被永久記錄下來,緩解了石窟開放帶來的保護(hù)壓力。世界各國的游客都可通過“數(shù)字敦煌”,360°欣賞石窟內(nèi)部的高清壁畫。數(shù)字展館打破了空間的界限,讓文化資源在時空間融合再造,以科技手段助力文化創(chuàng)新、弘揚與傳播。

2 虛擬現(xiàn)實技術(shù)建設(shè)數(shù)字展館中存在的問題

虛擬現(xiàn)實技術(shù)有效促進(jìn)了文化資源的保護(hù)與利用,以此建立的數(shù)字展館則拓寬了文化資源的發(fā)展途徑,使文化借助技術(shù)得以煥發(fā)新生。但新技術(shù)的應(yīng)用必然面臨技術(shù)不成熟、產(chǎn)業(yè)不完善等問題,數(shù)字展館建設(shè)依然困難重重。

2.1 前期投入不足,數(shù)字化發(fā)展受限

科學(xué)的進(jìn)步帶動了技術(shù)的發(fā)展,也對數(shù)字展館建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)。眾所周知,文化資源的數(shù)字化需要眾多專業(yè)人員的反復(fù)打磨,但技術(shù)的更新要求重新轉(zhuǎn)錄數(shù)據(jù),這對展館的人力、物力、財力都是極大的考驗[1]。一方面,部分展館重藏輕用,缺乏文化資源數(shù)字化建設(shè)意識,將大部分經(jīng)費用于館藏資源的保護(hù)和修復(fù),而虛擬現(xiàn)實技術(shù)較高的成本成為限制展館數(shù)字化的重要因素之一。中國不同地區(qū)的財政經(jīng)費投入差異較大,展館高昂的資金需求難以得到有效滿足,加之展館的公益化屬性,其難以吸引穩(wěn)定的資金投入。數(shù)字展館需要完善的虛擬現(xiàn)實硬件設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)軟件支撐,但部分展館基礎(chǔ)物力投入不足,數(shù)字展館建設(shè)進(jìn)程緩慢。另一方面,利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)建設(shè)數(shù)字展館,涉及計算機、大數(shù)據(jù)、仿真等多種技術(shù),需要多方技術(shù)人員積極參與,發(fā)揮各學(xué)科優(yōu)勢,探索數(shù)字化建設(shè)的新渠道[7]。但目前部分展館在人才選用上缺乏自主權(quán),有能力的人才進(jìn)不來,部分在職人才因待遇得不到保障,積極性差,流失問題較為嚴(yán)重,多學(xué)科尚未達(dá)到高效融合[8]。當(dāng)前,虛擬現(xiàn)實技術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈仍不成熟,亟需各方力量通力合作,加快數(shù)字化展館建設(shè)[9]。

2.2 資源利用不足,長遠(yuǎn)發(fā)展不到位

展館數(shù)字化過程比較復(fù)雜,需要完成對所有資源的數(shù)據(jù)采集和建檔。通常情況下,線下數(shù)據(jù)采集由各個展館自行完成,無疑會出現(xiàn)同質(zhì)化資源重復(fù)建檔,而大量有價值的文化在來不及建檔中消失的情況,大大降低了文化資源的利用效率。一方面,為保障文化資源的完整性,線下建檔達(dá)到一定數(shù)量后才上線,但由于線下建檔的非公開性,各展館之間缺乏聯(lián)系,導(dǎo)致同類文化資源被重復(fù)采集,造成人力、物力資源的嚴(yán)重浪費。另一方面,當(dāng)前積極推進(jìn)展館數(shù)字化建設(shè)雖取得了階段性進(jìn)展,但數(shù)字化轉(zhuǎn)化依然任重道遠(yuǎn),還有較長的路要走。以故宮博物院為例,截至2020年,其已完成文物拍攝62.8萬余件,目前在庫約136.3萬份影像資料,48.5萬分鐘視頻資料,為數(shù)字化建設(shè)積累了大量的資源[10]。但真正完成數(shù)字化的文物僅6.8萬余件,僅為所有館藏的3.65%,部分類別僅為2%,對于數(shù)字化能力較強的故宮博物院而言仍有大量的數(shù)字化工作要做,由此可見任務(wù)之艱巨[1]。此外,部分展館沒有深度應(yīng)用虛擬現(xiàn)實技術(shù),文化資源開發(fā)程度較淺,多數(shù)數(shù)字展品較為簡單,同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重,容易造成參觀者的視覺疲勞,優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)的資源仍待開發(fā)[6]。數(shù)字化展館建設(shè)非一朝一夕就能完成,需要結(jié)合時代發(fā)展要求,加強文化資源整合,讓更多的文化遺產(chǎn)被永久保存,防止因疏忽造成的資源浪費。

2.3 存在技術(shù)壁壘,用戶體驗感不足

虛擬現(xiàn)實技術(shù)通過調(diào)動參觀者視覺、聽覺、觸覺等多重感官,讓參觀者在虛擬的世界中沉浸式地體驗燦爛文化。但由于虛擬現(xiàn)實技術(shù)存在一些缺陷,造成使用者的舒適性差,用戶體驗感降低。一方面,在數(shù)字展館中,參觀者在帶上VR設(shè)備后,身體移動,傳感器不斷采集數(shù)據(jù),并將數(shù)據(jù)進(jìn)行傳輸處理,最終參觀者在顯示設(shè)備中看到不同的影像。但VR設(shè)備存在視場角和延遲的技術(shù)難題,會在視野邊界存在黑框,導(dǎo)致參觀者從虛擬環(huán)境中抽離,而動作與視覺信息的不同步,又會造成參觀者出現(xiàn)眩暈,影響參觀者觀感體驗[11]。另一方面,由于VR設(shè)備的價格相對較高,各展館經(jīng)費情況不同,有限的經(jīng)費下配備的設(shè)備相對較少,難以滿足多數(shù)參觀者的使用需求。即使部分展館增加了多人互動,其余參觀者可通過大屏共享虛擬世界,但依舊難以滿足參觀者的互動需求。同時,VR設(shè)備的后期維護(hù)成本高,在高頻使用狀況下,經(jīng)常出現(xiàn)亂碼、黑屏現(xiàn)象,參觀者視覺觀感嚴(yán)重受限,數(shù)字展館如同虛設(shè)。此外,由于人員調(diào)動、部門重組等因素的影響,數(shù)字展館線上平臺維護(hù)問題難落實,而缺乏專業(yè)的維護(hù)和定期的技術(shù)更新,造成數(shù)字展館實效性差,影響數(shù)字展館的口碑和用戶喜好度。數(shù)字展館建設(shè)中的技術(shù)阻礙,使得虛擬現(xiàn)實技術(shù)難以達(dá)到預(yù)期效果,大大降低了參觀者的體驗感。

2.4 外部風(fēng)險增加,文化保護(hù)受沖擊

對文化資源的保護(hù)不僅是對歷史的保護(hù),更是對民族精神財富的保護(hù),是民族繁榮發(fā)展的關(guān)鍵。依托虛擬現(xiàn)實技術(shù)建設(shè)的數(shù)字展館,通過利用現(xiàn)代技術(shù)加強對文化資源的開發(fā)利用,但不恰當(dāng)?shù)拈_發(fā)方式,勢必會加大文化資源的保護(hù)難度。一方面,數(shù)字展館建設(shè)需要國內(nèi)外多方專業(yè)人才的參與,在此過程中可能存在文化資源外泄的風(fēng)險。尤其在中外關(guān)系沖突下,中國文化盜用事件時有發(fā)生,需嚴(yán)防“文化交流”中的外泄問題[1]。另一方面,部分?jǐn)?shù)字展館陷入了發(fā)展誤區(qū),為了數(shù)字化而數(shù)字化,本末倒置,忽略了數(shù)字展館的意義。部分展館為了讓展品活起來,采用擬人化、動漫化的形式,給參觀者帶來感官刺激,忽視內(nèi)容的真實性和內(nèi)涵性,甚至出現(xiàn)歪解、扭曲實施的情況,最終造成參觀者對作品的誤解,危害深遠(yuǎn)[7]。此外,數(shù)字展館建設(shè)有利于文化的廣泛傳播,而商業(yè)化是文化傳播的有效助力方式。商業(yè)化發(fā)展是一把雙刃劍,正面的引導(dǎo)能夠加強文化宣傳,但過度的商業(yè)化容易被利益蒙蔽,出現(xiàn)粗制濫造、文化元素雜糅、隨意拼湊等現(xiàn)象?？觳褪降奈幕M模式,是打著“文化保護(hù)”的名義,卻做著損害文化內(nèi)涵的事[12]。在眾多的外在威脅下,數(shù)字展館建設(shè)難度增加,文化資源保護(hù)問題較為棘手。

3 虛擬現(xiàn)實技術(shù)建設(shè)數(shù)字展館的路徑分析

為加快展館數(shù)字化建設(shè)進(jìn)程,切實提高虛擬現(xiàn)實技術(shù)的現(xiàn)實應(yīng)用性,需要數(shù)字展館不斷完善保障機制,強化各組織間的交流合作,積極克服各項技術(shù)壁壘,增強民眾的文化自豪感,為文化資源的保護(hù)和合理開發(fā)保駕護(hù)航。

3.1 完善技術(shù)投入,助力數(shù)字發(fā)展

數(shù)字展館建設(shè)的首要任務(wù)是增加前期必要投入,加大資金保障力度,完善軟硬件設(shè)施,重視培養(yǎng)相關(guān)技術(shù)人才。虛擬現(xiàn)實技術(shù)對軟硬件的要求較高,展館只有在配備基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上,才能提升參觀者的體驗感[13]。一方面,面對較高的投入成本,展館可以采用合作或贊助等方式,為虛擬現(xiàn)實技術(shù)企業(yè)提供展示或宣傳,以換取技術(shù)或設(shè)備的使用權(quán),這樣既解決了數(shù)字展館建設(shè)的基礎(chǔ)搭建,又側(cè)面考察了企業(yè)虛擬現(xiàn)實技術(shù)的產(chǎn)品屬性[8]。例如,騰訊公司與故宮博物院合作,提供資金和技術(shù)支持,全面推進(jìn)故宮數(shù)字化建設(shè)。騰訊公司的大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等研發(fā)團隊會對故宮繁榮數(shù)字資源及產(chǎn)品進(jìn)行改造,打造線上博物館平臺,將文物資源儲存在騰訊云端,實現(xiàn)珍貴資源的長久保存。另一方面,展館要加強人才建設(shè),既要積極引進(jìn)計算機專業(yè)人才,也要加強現(xiàn)有人員的計算機能力。同時,展館完善人才保障和激勵機制,提升人員薪資待遇,讓人才全身心投入數(shù)字化建設(shè)。長遠(yuǎn)來看,展館可通過與高校聯(lián)合,增設(shè)計算機與文博的交叉專業(yè),或與企業(yè)合作培養(yǎng)技術(shù)過硬的復(fù)合型人才[7]。只有基礎(chǔ)的人力、物力、財力保障到位,展館數(shù)字化建設(shè)才有可能,參觀者才能真正獲得虛擬現(xiàn)實技術(shù)沉浸式觀感。

3.2 強化合作互通,促進(jìn)資源整合

數(shù)字展館在完成基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)后,需要開展文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化工作,此過程需要多方合作共建,實現(xiàn)文化資源利用效率最大化。無論是同行、專家還是參觀者,都是展館建設(shè)的參與者,需共同努力推進(jìn)展館數(shù)字化進(jìn)程。一方面,各展館分屬于不同的機構(gòu)和組織,其管理辦法各不相同,想實現(xiàn)合作交流,關(guān)鍵在于整合資源,統(tǒng)一建設(shè)標(biāo)準(zhǔn),設(shè)立專業(yè)的協(xié)調(diào)部門,制定共同的建設(shè)指南,協(xié)調(diào)各方工作計劃。各展館按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),對相關(guān)資源進(jìn)行篩選,將重復(fù)或同類型資源剔除出來,減少重復(fù)性工作內(nèi)容。另一方面,數(shù)字展館除了需要整合文化資源外,還需要增設(shè)互動空間,調(diào)動公眾參與度,了解民眾的參展需求,并與專家共同商討,制定出滿足用戶需求的虛擬展館。此過程中,展館需要不斷加強信息搜集,并將新的信息導(dǎo)入平臺,促進(jìn)數(shù)字展館內(nèi)容日趨完善[1]。此外,展館需要加強文化資源與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的融合,發(fā)揮兩者的優(yōu)勢,滿足當(dāng)代人們對文化消費的需求。以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ),通過創(chuàng)意化的表現(xiàn)形式,增加展館的藝術(shù)性,以平衡功能性和藝術(shù)性的關(guān)系,給參觀者帶來全新的數(shù)字體驗[5]。文化資源的共享,搭建了參觀者與展館溝通的橋梁,不但可以幫助參觀者獲得更多的文化信息,而且可以通過大眾反饋數(shù)據(jù)的收集與分析,提升展館的服務(wù)水平[4]。

3.3 改善技術(shù)缺陷,增強互動體驗

虛擬現(xiàn)實技術(shù)是實現(xiàn)展館數(shù)字化建設(shè)的必要手段,無論在文字資源數(shù)字轉(zhuǎn)化效率上,還是在資源保護(hù)利用方面,虛擬現(xiàn)實技術(shù)都有著絕對的優(yōu)勢。展館要用好虛擬現(xiàn)實技術(shù),首先要解決技術(shù)自身的缺陷,將參觀者的不良體驗降至最低。一方面,隨著5G技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用,兩個終端間的傳輸速度加快,有效解決了數(shù)據(jù)延遲的問題。使用更加輕便的無線VR設(shè)備,能夠為參觀者提供更大的視場角及更精準(zhǔn)的定位,提升用戶的觀感體驗。另一方面,改善數(shù)字化展館體驗資源有限的問題,通過合理的規(guī)劃設(shè)置,力求用有限的資源滿足更多人的觀感體驗。例如,唐懿德太子墓虛擬現(xiàn)實交互系統(tǒng)創(chuàng)新選用“五面屏”投影,中心為4 m×4 m的主屏幕,上下左右各設(shè)置4個副屏幕,給參觀者帶來“裸眼3D”的視覺體驗。在此交互系統(tǒng)中,無論是VR體驗者還是旁觀者都能獲得真實的互動體驗,弱化了VR設(shè)備缺乏的劣勢,實現(xiàn)了資源使用效率的最大化[11]。此外,針對VR設(shè)備的后期維護(hù)問題,可以成立專門的運維部門或外聘運維團隊,定期對各項虛擬現(xiàn)實設(shè)備進(jìn)行檢修,或通過宣傳推廣引導(dǎo)大眾進(jìn)行規(guī)范操作,讓參觀者反向支持展館運營維護(hù),減少人為損壞設(shè)備情況的發(fā)生,保障展館內(nèi)設(shè)備的高效運行。隨著技術(shù)的不斷更新完善,大眾自覺維護(hù)設(shè)備的積極性被調(diào)動,高素質(zhì)的參觀者必能帶來較好的沉浸式互動體驗。

3.4 加強文化自信,規(guī)范文化保護(hù)

數(shù)字展館的長遠(yuǎn)發(fā)展,既要精準(zhǔn)把握時代發(fā)展的脈絡(luò),借助新科技對話世界,又要保持開放的心態(tài),讓文化資源“走出去”。面對文化資源的重重風(fēng)險,大眾要有堅定的文化信仰,認(rèn)識到民族文化的精髓,自覺參與文化資源保護(hù)。一方面,強化大眾對文化資源的認(rèn)可,為數(shù)字展館建設(shè)營造良好的環(huán)境。只有在高度的文化自信之下,才會有更多的民眾自覺參與文化資源保護(hù),讓民族優(yōu)秀文化得以延續(xù)。在對外文化交流中,專業(yè)人員需要保持高度的警惕,嚴(yán)防文化資源的外泄。同時,展館要不斷提升自身技能,擺脫國外的技術(shù)壟斷,向數(shù)字文化領(lǐng)域領(lǐng)先地位邁進(jìn)。另一方面,以大眾喜聞樂見的方式加強文化宣傳和推廣,提升數(shù)字展館的影響力。其中,數(shù)字展館與綜藝節(jié)目的有效結(jié)合,既緩解了當(dāng)下娛樂至上的社會風(fēng)氣,增強了文化氣息,又促進(jìn)了數(shù)字展品的有效傳播[1]。例如,由中央廣播電視綜合及多個博物館聯(lián)合推出的文博探索節(jié)目《國家寶藏》,將虛擬現(xiàn)實技術(shù)與數(shù)字展館完美融合,以故事講述和表演的形式,引導(dǎo)觀眾共同探索文化資源的前世今生。此種幽默又不失文雅的呈現(xiàn)方式讓沉睡的文化生動起來,觀眾在感嘆文化魅力的同時,自身民族文化自豪感得到不斷增強。數(shù)字展館的建設(shè)和推廣要以文化內(nèi)涵為根基,以高度的文化自信直面各種風(fēng)險,保障數(shù)字展館的創(chuàng)新發(fā)展。

數(shù)字展館建設(shè)是對文化資源的創(chuàng)新保護(hù),是擴大中華文化影響力的必然選擇。但目前虛擬現(xiàn)實技術(shù)仍存在一些技術(shù)缺陷,展館要正視問題,積極尋求解決辦法和突破口,讓虛擬現(xiàn)實技術(shù)承載起文化的魅力,帶給參觀者更加豐富的文化體驗。相信依托虛擬現(xiàn)實技術(shù)建設(shè)的數(shù)字展館,能全方位地展現(xiàn)文化資源的精髓,必將成為未來展館發(fā)展的主流。