張華玥，艾志強

本刊核心層次論文

馬克思自然科學與人文社會科學有機統(tǒng)一思想探析

張華玥1，艾志強2

(1. 遼寧工業(yè)大學 馬克思主義學院，遼寧 錦州 121001；2. 湖州師范學院 馬克思主義學院，浙江 湖州 313000)

馬克思自然科學與人文社會科學有機統(tǒng)一的思想是馬克思主義思想體系的重要組成部分，其主要內容包括三個方面，即自然科學為人文社會科學發(fā)展奠定了堅實的基礎、人文社會科學為自然科學的發(fā)展提供了價值引領、自然科學和人文社會科學同屬于歷史科學。該思想對促進自然科學與人文社會科學的相互滲透、統(tǒng)一有著重要的啟示。

自然科學；人文社會科學；有機統(tǒng)一

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們越來越意識到科學技術具有十分重要的意義。然而，自然科學與人文社會科學之間的有機統(tǒng)一，至今仍是一個亟待解決的問題。在馬克思的科技文化觀思想體系中就包含著自然科學與人文社會科學有機統(tǒng)一的思想，其強調了這兩者之間相互依存、相互促進和有機統(tǒng)一的關系，并認為二者有機統(tǒng)一對于發(fā)展科學技術、推進人類文明進步有著重要的現(xiàn)實意義。

一、自然科學為人文社會科學發(fā)展奠定了堅實的基礎

馬克思認為，科學技術在一定程度上可以改變人們的思想觀念和社會結構，是一種具有重大歷史作用的力量。自然科學發(fā)展的同時，人文社會科學也得以發(fā)展，而其中的一個重要原因在于自然科學為人文社會科學研究提供了堅實基礎，且有著相互包含的關系。馬克思在其早期著作《1844年經濟學哲學手稿》中指出：“自然科學往后將包括關于人的科學……這將是一門科學?！盵1]87由此可見，馬克思主張自然科學和人文社會科學互為支撐，雙方需相互借鑒，在社會知識領域中共同作用。

首先，自然科學是人文社會科學發(fā)展的物質技術基礎?；氐今R克思當時的技術發(fā)展狀況和人文社會環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)，自然科學與人文社會科學的融合并不是很深入，以至于發(fā)生了科技與人、自然和社會層的矛盾和異化問題。所以，馬克思反思當時的自然科學發(fā)展狀況，對當時的工業(yè)生產力發(fā)展情況，特別是對從手工業(yè)生產到機器生產、大規(guī)模工業(yè)生產等方面的變革進行了深入探究，他把注意力放在了社會生產力變化帶來的深遠影響上，并對自然科學技術發(fā)展所帶來的新技術成果極其關注。他認為，科學技術的發(fā)展直接關系到人類解放，關系到社會制度的演變，“沒有蒸汽機和珍妮走錠精紡機就不能消滅奴隸制；沒有改良的農業(yè)就不能消滅奴隸制”[2]527。工業(yè)革命以及后來的科技進步將社會生產力推向一個更高的水平，這表明：“自然科學和技術的發(fā)展狀況決定了社會文化發(fā)展的樣態(tài)和水平”[3]，即自然科學與人文社會科學不是相互獨立、毫無聯(lián)系的兩個科學領域。人文社會科學是基于物質世界和自然科學的理論基礎之上發(fā)展壯大的，自然科學為人們更好地理解和解釋社會文化現(xiàn)象提供了更為豐富的科學理論和物質技術基礎。

其次，自然科學的發(fā)展拓展了人文社會科學研究的范疇和視野。自然界是沒有任何工業(yè)機器的，它不能憑空造出蒸汽機、汽車、鐵路等等，這些都是人的工業(yè)勞動的產物，是人對象化的體現(xiàn)。所以，馬克思認為：“工業(yè)的歷史和工業(yè)的已將產生的對象性的存在，是一本打開了的關于人的本質力量的書。”[1]83馬克思受文藝復興和啟蒙運動的影響，從而轉換視角更多地關注人的心理狀態(tài)、個性完整、興趣發(fā)展、能否得到意志自由的問題。這些問題既需要人文社會科學的引導和幫助，更依賴自然科學的知識成果通過技術化轉化實現(xiàn)生產力的發(fā)展。換言之，自然科學的知識成果推動了社會文明進步，在促進經濟發(fā)展方面發(fā)揮了積極作用，同時也參與了社會制度的塑造與變革，影響和改變著人們的日常生活習慣、行為方式和思維模式，并拓寬人的活動范圍、開闊視野、豐富精神世界，從實踐上證明人的本質力量?？傊?，自然科學通過工業(yè)或者其他科學活動創(chuàng)造出的物質產品、設備和新的工藝，為人文社會科學的發(fā)展提供了新的范疇和視野。

最后，自然科學還豐富了人文社會科學研究的語言和工具。馬克思的一生都對文學極其感興趣，非常熱愛詩詞歌賦，并寫下許多詩詞文章。另外，馬克思一直走在科技的前沿，追蹤科學技術的變化，擅長把一些科技名詞運用到文章的寫作中，來形容并表達具有抽象性的人文社會科學。如馬克思在《資本論》中就運用了大量的自然科學話語如“顯微鏡”“化學試劑”“細胞”等抽象概念來比喻社會形式和社會現(xiàn)象?！胺治鼋洕问?，既不能用顯微鏡，也不能用化學試劑。二者必須用抽象力來代替?！盵4]在其著作中，這樣的比喻比比皆是，處處體現(xiàn)出自然科學成果對人文社會科學的滲透和影響[5]。

二、人文社會科學為自然科學的發(fā)展提供了價值引領

19世紀是自然科學發(fā)展的黃金時期，歐洲的自然科學家們通過各種實驗和觀察，逐漸揭示了自然現(xiàn)象背后的奧秘。其中，英國物理學家道爾頓提出了原子論，為化學科學帶來了革命性的變化；英國生物學家達爾文提出了物種起源，開啟了現(xiàn)代生物學之路；德國數(shù)學家高斯闡述了最小二乘法，并推動了不少自然科學的研究進展。正是在這種背景下，馬克思加深了對于自然科學與人文社會關系的理解，并且把這一關系發(fā)展為其科學觀點及哲學思想。

馬克思認為：“只有資本主義生產方式才第一次使自然科學為直接的生產過程服務，同時，生產的發(fā)展反過來又為從理論上征服自然提供了手段。”[6]在資本主義生產方式的發(fā)展和機器大工業(yè)時代中，雖然自然科學借助資本主義大生產的生產方式，實現(xiàn)了人與自然的結合，轉化為現(xiàn)實生產力，但無良的資本家們?yōu)榱酥\取更大的利益，利用自然科學的功效性，過度開發(fā)大自然、壓榨工人的自由時間、強調科學技術的價值理性，絲毫不考慮自然科學有可能會偏離人文價值，偏離最終實現(xiàn)人類美好生活的目標，同時，由此導致了工人也被碎片化、物化。正是在這種社會現(xiàn)象下，馬克思看出了資本主義生產方式下的現(xiàn)代工業(yè)生產的矛盾和危機，看到了這種異化的現(xiàn)象。馬克思深刻地意識到，利用科學技術的最終目標是為了實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，科學技術只是一種高級的中介，是為了實現(xiàn)這個目標的手段和工具，能否實現(xiàn)這個目標還是看社會和文化對科學技術的推動和應用。“人文、社會科學必須對科學展開對視角的研究，批判科學，監(jiān)督科學，建立保證科學沿著合理的方向發(fā)展的人文環(huán)境?！盵7]馬克思希望通過人文社會科學的研究來尋求社會進步的新模式，用人文社會科學的價值成果來引導自然科學的正確發(fā)展方向，進而推動人類社會的進步。

總之，自然科學是研究自然界和自然物理規(guī)律的科學，而人文社會科學的研究關注人的行為、價值、思維及社會現(xiàn)象等方面，提供了能夠從人的角度來解讀和理解自然現(xiàn)象的視角和方法。自然科學失去人文社會價值的指引，無疑失去了正確的前進方向，應該以人文社會科學作為其價值引領，使得自然科學在正確的路徑上前進。

三、自然科學和人文社會科學同屬歷史科學

馬克思對歷史科學的論述也是非常深刻的。他認為歷史學科是研究人類社會的過去，是研究社會歷史演變和變遷的科學。馬克思對于歷史科學的領悟也促進了自然科學與人文社會科學之間的相互作用，歷史研究不僅可以揭示人類社會的過去，更重要的是可以通過對歷史的分析與總結，發(fā)現(xiàn)人類共性的規(guī)律性，進而指引未來的社會和科學進步。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學?！盵2]516這里的歷史科學包括了我們現(xiàn)在所說的自然科學和人文社會科學。

一方面，無論是自然科學，還是人文社會科學，都與歷史科學有著共同的理論基礎。馬克思的歷史科學思想的理論基礎就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機統(tǒng)一。作為馬克思科技文化觀的主要內容，馬克思的自然科學思想中，最為突出的就是辯證唯物主義。他認為自然界是一個具有歷史性和發(fā)展性的整體，在自然界發(fā)展和變化的進程中，處于對立和矛盾狀態(tài)的兩個方面是必然存在的，這就要求我們通過大量的實踐和研究，深刻認識自然規(guī)律，從而更好地掌握自然資源、改變自然環(huán)境、推動自然科學的進步和發(fā)展。而馬克思的人文社會科學思想中，最為突出的是歷史唯物主義。他強調了社會發(fā)展的“物質追求”和“精神創(chuàng)造”之間的相互作用和辯證統(tǒng)一，即歷史發(fā)展是由經濟基礎和上層建筑及其各種思想文化的互動共同作用而構成的。馬克思認為歷史的進步是在社會基本矛盾的推動下實現(xiàn)的。

另一方面，自然科學和人文社會科學同屬于歷史科學。馬克思指出：“研究社會歷史問題的方法和自然科學研究自然現(xiàn)象的方法，是相同的。”[8]首先，他認為，自然科學和人文社會科學都可以歸屬于同一門歷史科學，因為兩者都以一定的時代條件和環(huán)境為基礎，都要進行實證觀察，提取事實、探索規(guī)律，并逐步發(fā)展自己的理論。其次，“感性必須是一切科學的基礎”，即自然科學和人文社會科學都必須以感性活動或人的對象性活動為基礎，因為，科學只能從感性意識與感性需要這兩種形態(tài)入手，所以科學只能從自然界入手，它才是真正意義上的科學。最后，馬克思還強調了人類社會歷史的漸進性，科學和文明的進步都需要經過一個個階段的過渡，才能真正走向成熟。馬克思在其著作中提到，科學并不是一成不變的，而是在經過一定時期的發(fā)展后，才能真正獲得力量。他認為，科學的發(fā)展是與人類社會歷史的發(fā)展相互關聯(lián)的。自然科學和人文社會科學都是在這樣的歷史背景下得以發(fā)展的?？傊匀豢茖W和人文社會科學的發(fā)展歷史都在不斷地轉化和變革，但兩者之間的聯(lián)系始終存在。人們在不同的歷史時期和文化背景下，不論是從自然科學還是人文社會科學角度，都在探索和理解世界的本質和規(guī)律。

四、馬克思自然科學與人文社會科學有機統(tǒng)一思想的啟示

馬克思關于自然科學與人文社會科學有機統(tǒng)一的思想，構成了馬克思科技文化觀的主要內容，是馬克思主義思想體系中的一部分，也是推動自然科學與人文社會科學相統(tǒng)一的理論基礎和指導思想，給我們帶來了深刻的啟示。

首先，馬克思自然科學與人文社會科學有機統(tǒng)一思想對推動學科交叉和融合，加強學術交流合作，推進中國的現(xiàn)代化建設，促進人類文明，都有重要理論價值與實踐意義。

其次，通過跨領域的交流和合作，不斷探討自然科學和人文社會科學的交叉點和共性問題，才能更好地解決復雜的科學問題和人類社會問題，推動人類社會的進步。正如習近平總書記所指出的：“一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列?！盵9]

最后，現(xiàn)代社會中的科技異化現(xiàn)象仍然存在，在實踐中，必須堅持馬克思自然科學與人文社會科學有機統(tǒng)一思想，立足廣闊的歷史和世界范圍的人類社會共同難題，以實現(xiàn)人類的自由全面發(fā)展為目標，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，以人類社會的進步與發(fā)展為己任，為推動人類社會的前進作出應有的貢獻。

總之，實現(xiàn)自然科學與人文社會科學的有機統(tǒng)一一直是一個難題，還需要我們不斷探索和實踐，加強相互理解和尊重，實現(xiàn)共識，方能促進二者的統(tǒng)一和協(xié)同發(fā)展。

[1] 馬克思. 1844年經濟學哲學手稿[M]. 北京: 人民出版社, 2018.

[2] 馬克思, 恩格斯. 馬克思恩格斯文集: 第1卷[M]. 北京: 人民出版社, 2009.

[3] 馬佰蓮. 馬克思主義科學文化理論發(fā)展研究[M]. 濟南: 山東人民出版社, 2022: 87.

[4] 馬克思, 恩格斯. 馬克思恩格斯文集: 第5卷[M]. 北京: 人民出版社, 2009: 8.

[5] 程宏艷. 馬克思恩格斯科技文化觀研究[M]. 武漢: 湖北人民出版社, 2012: 207.

[6] 馬克思, 恩格斯. 馬克思恩格斯文集: 第8卷[M]. 北京: 人民出版社, 2009: 356-357.

[7] 曹志平. 馬克思科學哲學論綱[M]. 北京: 社會科學文獻出版社, 2007: 154.

[8] 蕭前. 歷史唯物主義原理[M]. 北京: 北京師范大學出版社, 2012: 105.

[9] 習近平. 在哲學社會科學工作座談會上的講話[N]. 人民日報, 2016-5-19(02).

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2023-04-28

教育部人文社會科學研究一般項目(20YJAZH002)

張華玥(1996-)，女，遼寧錦州人，碩士生。

艾志強(1975-)，男，遼寧凌海人，教授，博士。

(責任編輯：葉景林)