廖思敏，周 菲

（成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610059）

高校大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的接班人， 對(duì)其進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。文章基于系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，從整體性、層次性、開(kāi)放性三個(gè)角度探討高校愛(ài)國(guó)主義教育的理論特質(zhì)， 明確了系統(tǒng)論視域下高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育所具有的認(rèn)知價(jià)值、情感價(jià)值以及實(shí)踐價(jià)值，最后從主體系統(tǒng)、介體系統(tǒng)以及環(huán)體系統(tǒng)著手提出高校愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐路徑。

1 系統(tǒng)論視域下高校愛(ài)國(guó)主義教育的理論維度

系統(tǒng)論認(rèn)為， 系統(tǒng)是由彼此之間相互聯(lián)系的要素構(gòu)成的有機(jī)整體。 從這一觀點(diǎn)出發(fā)， 要想認(rèn)識(shí)某一事物最本質(zhì)的特征與屬性， 就必須充分考慮事物的系統(tǒng)性，并把握系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系以及系統(tǒng)與外部環(huán)境的相互作用。高校愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，具有整體性、層次性和開(kāi)放性的理論特質(zhì)［1］。

1.1 高校愛(ài)國(guó)主義教育具有系統(tǒng)的整體性

系統(tǒng)由多個(gè)要素構(gòu)成，是一個(gè)有機(jī)整體，具有整體性?！跋到y(tǒng)的整體性是指由相互作用的若干要素結(jié)合而成、具有特定功能的有機(jī)整體的系統(tǒng)性質(zhì)。 ”［2］系統(tǒng)的各部分一旦構(gòu)成了一個(gè)整體， 這個(gè)系統(tǒng)就具有整體性， 從而具有單個(gè)部分或單個(gè)要素所不具有的新功能， 并且表現(xiàn)出系統(tǒng)的整體性功能不等于各部分或各要素功能的簡(jiǎn)單相加， 而系統(tǒng)的整體性主要體現(xiàn)在統(tǒng)一性上， 即整體與部分的統(tǒng)一性以及部分與部分的統(tǒng)一性。

從整體與部分的關(guān)系上看， 系統(tǒng)論視域下高校愛(ài)國(guó)主義教育是整體與部分的統(tǒng)一。 要從整體的角度去理解和開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，“把研究處理對(duì)象看成各個(gè)要素相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 ”［3］高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育涉及低、中、高三個(gè)年級(jí)階段，如果將這三個(gè)學(xué)段的教育內(nèi)容、教育目標(biāo)等割裂開(kāi)，就不能實(shí)現(xiàn)整體與部分的協(xié)調(diào)發(fā)展。從部分與部分的關(guān)系上看，系統(tǒng)論視域下高校愛(ài)國(guó)主義教育是部分與部分的統(tǒng)一，即知、情、意、行的統(tǒng)一。“知”強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化愛(ài)國(guó)認(rèn)知，“情” 強(qiáng)調(diào)涵育愛(ài)國(guó)情感，“意” 強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定愛(ài)國(guó)信念，“行”強(qiáng)調(diào)踐行愛(ài)國(guó)實(shí)踐?！爸笔恰扒椤焙汀耙狻钡幕A(chǔ)，“行”在“知”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，在“情”的推動(dòng)下強(qiáng)化。只有堅(jiān)持知、情、意、行的統(tǒng)一，才能發(fā)揮部分與部分之間的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。

1.2 高校愛(ài)國(guó)主義教育具有系統(tǒng)的層次性

系統(tǒng)的層次性是指系統(tǒng)內(nèi)各要素之間存在的差異導(dǎo)致整個(gè)系統(tǒng)組織在結(jié)構(gòu)與功能等各方面呈現(xiàn)出明顯的等級(jí)性， 從而形成了具有質(zhì)的差異的系統(tǒng)等級(jí)， 而這種差異性也包含著不同質(zhì)的系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系性，使得系統(tǒng)處于不同層次的普遍聯(lián)系之中，處在某種普遍的層次包含和交疊之中。 系統(tǒng)論視域下高校愛(ài)國(guó)主義教育的層次性主要體現(xiàn)在教育目標(biāo)的差異性和聯(lián)系性上。

高校愛(ài)國(guó)主義教育在不同階段的教育目標(biāo)是具有差異性的。在低年級(jí)，高校要著重增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)認(rèn)知，引導(dǎo)其充分理解愛(ài)國(guó)主義的相關(guān)理論知識(shí)，為厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷奠定基礎(chǔ)。在中年級(jí)，高校愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)主要定位在涵育學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷上。 《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出，“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人， 首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。 ”［4］高年級(jí)的學(xué)生即將步入社會(huì)，需要引導(dǎo)其增強(qiáng)愛(ài)國(guó)責(zé)任感，在平凡的崗位上成就不平凡的事業(yè)。高校不同學(xué)段愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)從表面上看雖然具有差異性，但也有其內(nèi)在的聯(lián)系性。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義理論知識(shí)的理解是厚植愛(ài)國(guó)主義情懷的基礎(chǔ)，而深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷是承擔(dān)愛(ài)國(guó)責(zé)任的前提，三者環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，密不可分。

1.3 高校愛(ài)國(guó)主義教育具有系統(tǒng)的開(kāi)放性

黨和國(guó)家在日常工作中十分重視系統(tǒng)性思維，將愛(ài)國(guó)主義教育置于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的全局中加以考察，并且隨時(shí)做好應(yīng)對(duì)外部環(huán)境的準(zhǔn)備，這表明系統(tǒng)是具有開(kāi)放性的。 系統(tǒng)的開(kāi)放性指系統(tǒng)不斷與外界環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、 能量以及信息的交換以使整個(gè)系統(tǒng)得以穩(wěn)定存在。 高校愛(ài)國(guó)主義教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)性工作，具有開(kāi)放性的理論特質(zhì)。

系統(tǒng)論視域下高校愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)放性具有兩個(gè)條件。從高校愛(ài)國(guó)主義教育的國(guó)際環(huán)境看，隨著我國(guó)國(guó)際地位不斷提高， 我國(guó)將在國(guó)際上承擔(dān)更多的責(zé)任。作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感必須具備開(kāi)放包容性。 這意味著高校要從不同文明中尋求智慧和力量，培養(yǎng)大學(xué)生的理性愛(ài)國(guó)意識(shí)，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感具有國(guó)際視野和國(guó)際胸懷。 從高校愛(ài)國(guó)主義教育的國(guó)內(nèi)環(huán)境看， 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)人民不斷奮斗的目標(biāo)。為此，黨和國(guó)家將新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育置于中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域之中。高校應(yīng)該將大學(xué)生培養(yǎng)成實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的不懈奮斗者。這兩個(gè)條件相互作用，使高校愛(ài)國(guó)主義教育成為一個(gè)隨時(shí)保持新鮮血液的、處于良性運(yùn)轉(zhuǎn)中的系統(tǒng)。

2 系統(tǒng)論視域下高校愛(ài)國(guó)主義教育的價(jià)值維度

在系統(tǒng)論視域下高校愛(ài)國(guó)主義教育具有三個(gè)方面的價(jià)值，即認(rèn)知價(jià)值、情感價(jià)值以及實(shí)踐價(jià)值。 在認(rèn)知價(jià)值上， 有助于全面增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史文化的認(rèn)知；在情感價(jià)值上，有助于多層次厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)情感；在實(shí)踐價(jià)值上，有助于推動(dòng)高校愛(ài)國(guó)主義教育一體化。

2.1 認(rèn)知價(jià)值：有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史文化的認(rèn)知

全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)事物是做好事情必不可少的條件。黨和國(guó)家提出的“五位一體”總體布局以及“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局等就是系統(tǒng)觀念的充分體現(xiàn)。全面系統(tǒng)地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史文化的認(rèn)知能夠推動(dòng)高校進(jìn)一步做好愛(ài)國(guó)主義教育工作， 從而提高愛(ài)國(guó)主義教育的效果。 開(kāi)展祖國(guó)歷史文化的教育是高?；谙到y(tǒng)論開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的要素之一， 影響著愛(ài)國(guó)主義教育的整體效果。 將祖國(guó)歷史文化的教育貫穿到高校愛(ài)國(guó)主義教育各環(huán)節(jié)，從價(jià)值取向、教育功能等方面對(duì)歷史文化的教育進(jìn)行系統(tǒng)性推進(jìn)， 能夠全面做到知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一， 從而實(shí)現(xiàn)資源整合， 幫助學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史文化進(jìn)行全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與了解。因此，在高校貫穿系統(tǒng)論的觀念對(duì)于更深入地引導(dǎo)學(xué)生全面理解和掌握國(guó)家的歷史文化、全面增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感具有重要價(jià)值。

2.2 情感價(jià)值：有助于多層次厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)情感

“系統(tǒng)內(nèi)部的各要素不是孤立的、 無(wú)序存在的，而是有序的、分層次的。 ”［5］“系統(tǒng)的層次性也反映了它從低層次到高層次的發(fā)展過(guò)程。 ”［6］大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感是國(guó)家歸屬感、國(guó)家認(rèn)同感、國(guó)家自豪感及國(guó)家責(zé)任感的多層次的統(tǒng)一體。 大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的歸屬感是愛(ài)國(guó)情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)， 其認(rèn)同感是在歸屬感的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，自豪感是認(rèn)同感的更高層次，大學(xué)生只有認(rèn)同自己的祖國(guó)， 才會(huì)對(duì)祖國(guó)取得的成就感到自豪，而責(zé)任感則是愛(ài)國(guó)情感的最高層次。 可見(jiàn)，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感是多層次的統(tǒng)一體， 其愛(ài)國(guó)情感的培育也是一個(gè)分層次的、循序漸進(jìn)的過(guò)程。 多層次、系統(tǒng)化涵育學(xué)生愛(ài)國(guó)情感，不斷強(qiáng)化學(xué)生國(guó)家歸屬感、國(guó)家認(rèn)同感、國(guó)家自豪感、國(guó)家責(zé)任感，不僅是引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要方面， 而且還關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。

2.3 實(shí)踐價(jià)值：有助于推動(dòng)高校愛(ài)國(guó)主義教育一體化

系統(tǒng)論視域下高校愛(ài)國(guó)主義教育要立足整體，統(tǒng)籌全局，不斷推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)的一體化，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)的貫通性與銜接性?！柏炌ㄐ允侵冈跈M向維度上，教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)理念要前后一致，概念、觀點(diǎn)、理論要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)內(nèi)容要符合不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知水平。 ”［7］高?；谙到y(tǒng)論安排教學(xué)內(nèi)容，促使各年級(jí)、各學(xué)段愛(ài)國(guó)主義教育的相關(guān)理念等是橫向貫通的，符合各年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。銜接性則強(qiáng)調(diào)在縱向維度上，不同年級(jí)在教育目標(biāo)、內(nèi)容等方面的銜接。 從著重增強(qiáng)學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義理論的理解到著重培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感再到鼓勵(lì)學(xué)生踐行愛(ài)國(guó)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)的一體化。此外，在系統(tǒng)論的指導(dǎo)下，高校針對(duì)學(xué)生所處的不同階段精準(zhǔn)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，使得內(nèi)容層層遞進(jìn)，有利于實(shí)現(xiàn)高校四個(gè)年級(jí)教材內(nèi)容的一體化。

3 系統(tǒng)論視域下高校愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐維度

在系統(tǒng)論視域下， 高校愛(ài)國(guó)主義教育要著重從主體系統(tǒng)、 介體系統(tǒng)及環(huán)體系統(tǒng)入手， 致力于形成“三位一體”的育人格局、合理選擇愛(ài)國(guó)主義教育載體和內(nèi)容、增強(qiáng)高校愛(ài)國(guó)主義教育與環(huán)境的耦合性，從而為增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性貢獻(xiàn)強(qiáng)大的力量。

3.1 主體系統(tǒng)：形成高校愛(ài)國(guó)主義教育“三位一體”育人格局

在系統(tǒng)論視域下， 高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育要與家庭與社會(huì)形成教育合力，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的育人格局。在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，將家庭的基礎(chǔ)性作用、學(xué)校思政課堂的主渠道作用、社會(huì)的依托作用統(tǒng)一起來(lái)，形成聚合效應(yīng)。

第一，發(fā)揮家庭的基礎(chǔ)性作用。良好家風(fēng)和家教的養(yǎng)成是發(fā)揮家庭基礎(chǔ)性作用的重要環(huán)節(jié)。 家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，“家”“國(guó)”日益融為一體。 在家庭中，家長(zhǎng)要以身作則，引導(dǎo)孩子將愛(ài)國(guó)和愛(ài)家統(tǒng)一起來(lái)，切實(shí)把個(gè)人的“小我”融入祖國(guó)的“大我”中。作為戊戌變法的重要人物之一， 梁?jiǎn)⒊瑢吷男难纪度氲綈?ài)國(guó)救亡的運(yùn)動(dòng)中。 愛(ài)國(guó)是梁?jiǎn)⒊彝ソ逃暮诵膬?nèi)容之一， 他用身體力行為子女創(chuàng)造了良好的家教環(huán)境，培養(yǎng)其濃厚的愛(ài)國(guó)精神，引導(dǎo)子女在不同的崗位上為祖國(guó)作貢獻(xiàn)?？梢?jiàn)，良好的家教是教育孩子最好的教科書(shū)。

第二， 發(fā)揮高校思政課堂的主渠道作用。 一方面， 思政教師要通過(guò)時(shí)政教育讓學(xué)生了解國(guó)內(nèi)國(guó)外局勢(shì)，并且在師生之間的相互交流中促進(jìn)思想碰撞，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立民族自豪感， 從而筑牢大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的根基。另一方面，思政課堂不應(yīng)局限于學(xué)校的圍墻中，要與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。思政教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義理論的學(xué)習(xí)， 還要引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化行為學(xué)習(xí)，“將思政小課堂的抽象的理論教育與社會(huì)大課堂的實(shí)踐具體結(jié)合起來(lái)， 實(shí)現(xiàn)理論抽象和現(xiàn)實(shí)具體的統(tǒng)一。 ”［8］例如，教師可以適當(dāng)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中將愛(ài)國(guó)內(nèi)化于心，外化于行。

第三，發(fā)揮社會(huì)的依托作用。社會(huì)是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的大課堂， 高校要對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行有效的整合，“發(fā)揮社會(huì)的依托作用， 烘托和營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義教育良好氛圍。 ”［9］先進(jìn)人物是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感最有效的資源。 教師要將社會(huì)中的先進(jìn)人物引入思政小課堂，以先進(jìn)楷模的優(yōu)良品質(zhì)熏陶學(xué)生，實(shí)現(xiàn)以德育人。 愛(ài)國(guó)主義教育基地是高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育最直接的資源，能夠讓學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)產(chǎn)生最直觀的感受。高校要充分與社會(huì)上的愛(ài)國(guó)主義教育基地合作，在重大節(jié)慶日和特殊紀(jì)念日組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，從而燃起學(xué)生心中濃濃的愛(ài)國(guó)之情。

3.2 介體系統(tǒng)：合理運(yùn)用和選擇高校愛(ài)國(guó)主義教育載體和內(nèi)容

介體的合理選擇和利用對(duì)增強(qiáng)高校愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性具有重要意義。 高校愛(ài)國(guó)主義教育介體是聯(lián)系愛(ài)國(guó)主義教育主體和客體的中介因素， 主要包括愛(ài)國(guó)主義教育載體以及愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。 高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育既要巧妙運(yùn)用愛(ài)國(guó)主義教育載體，又要合理選擇愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“雙管齊下”。

第一，巧妙運(yùn)用愛(ài)國(guó)主義教育載體。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“擴(kuò)大愛(ài)國(guó)主義教育新載體、 提升愛(ài)國(guó)主義教育影響力?！保?0］高校要巧妙地運(yùn)用新媒體開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育， 利用新手段和新陣地培養(yǎng)大學(xué)生正確的愛(ài)國(guó)觀。 具體而言，在愛(ài)國(guó)主義的資源上，教師要將新媒體所提供的多元化信息與愛(ài)國(guó)主義理論知識(shí)結(jié)合起來(lái)， 讓晦澀難懂的理論知識(shí)和學(xué)生的日常生活相互融通。在愛(ài)國(guó)主義教育的形式上，教師要將新媒體元素滲透進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育形式中， 從而拓寬教育渠道。 如教師可以在課堂上組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義教育影片，直接激發(fā)了學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的共鳴。

第二， 打造一體化的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。 一方面，高校要加強(qiáng)國(guó)家基本情況教育。 在縱向維度上，引導(dǎo)學(xué)生全面掌握祖國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)， 增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)；在橫向維度上，引導(dǎo)學(xué)生全面了解祖國(guó)的地域疆界、山川河流等基本地理概況。另一方面，高校要大力開(kāi)展“四史”教育。 “‘四史’是鮮活生動(dòng)的歷史圖景?！保?1］教師要通過(guò)專業(yè)化解讀引導(dǎo)學(xué)生知曉國(guó)史，從歷史中領(lǐng)會(huì)先輩的愛(ài)國(guó)精神，為厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷提供歷史依據(jù)。此外，高校要深入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義精神，為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義提供滋養(yǎng)，指引方向。

3.3 環(huán)體系統(tǒng)：增強(qiáng)高校愛(ài)國(guó)主義教育與環(huán)境的耦合

環(huán)境影響人的思維方式和行為習(xí)慣， 對(duì)大學(xué)生具有潛移默化的影響， 從而制約著愛(ài)國(guó)主義教育的成效。 高校愛(ài)國(guó)主義教育要加強(qiáng)環(huán)境體系系統(tǒng)的建設(shè)，一方面要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，整合網(wǎng)絡(luò)資源；另一方面要打造校園環(huán)境，營(yíng)造教育氛圍。

第一，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，整合網(wǎng)絡(luò)資源。 高校要利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)開(kāi)展豐富多彩的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，不斷提升網(wǎng)絡(luò)環(huán)境育人的浸潤(rùn)力。 一方面，高校可以設(shè)置愛(ài)國(guó)主義專題網(wǎng)站。 高校要結(jié)合大學(xué)生多元化的需求，設(shè)計(jì)充滿新時(shí)代元素的、為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)站頁(yè)面， 使網(wǎng)站所傳達(dá)的信息更加能抓住學(xué)生的眼球。 另一方面，高校要利用學(xué)校官方微博、抖音等打造校園虛擬社區(qū)交流圈。 高?？梢栽谔摂M社區(qū)交流圈中分享愛(ài)國(guó)主義教育的相關(guān)信息， 營(yíng)造充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境， 樹(shù)立好愛(ài)國(guó)主義教育的“風(fēng)向標(biāo)”。

第二，打造校園環(huán)境，營(yíng)造教育氛圍。一方面，高?？梢远ㄆ谂e行愛(ài)國(guó)儀式，營(yíng)造愛(ài)國(guó)氛圍。愛(ài)國(guó)儀式能夠使抽象的愛(ài)國(guó)主義教育生動(dòng)化、具體化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“愛(ài)國(guó)”這一概念的直觀感知。例如，大學(xué)生在參加升國(guó)旗儀式時(shí)， 能從慷慨激昂的國(guó)歌和鮮艷的五星紅旗中感受到維護(hù)國(guó)家主權(quán)的堅(jiān)定信念， 有利于振奮大學(xué)生的民族精神。 另一方面， 高?？梢酝ㄟ^(guò)標(biāo)語(yǔ)、 雕塑等構(gòu)造愛(ài)國(guó)主義教育陣營(yíng)。 高校校園環(huán)境建設(shè)要讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中受到熏陶，從而潤(rùn)物無(wú)聲地感染學(xué)生， 增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家民族的認(rèn)同感。

4 結(jié)語(yǔ)

高校肩負(fù)著開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、 培養(yǎng)大學(xué)生家國(guó)情懷的重要使命。文章基于系統(tǒng)論的視角，圍繞理論維度、 價(jià)值維度以及實(shí)踐維度對(duì)高校愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行了探討， 為高校愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展提供對(duì)策。然而，高校愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工作， 所以系統(tǒng)論視域下高校愛(ài)國(guó)主義教育的相關(guān)研究在今后值得更細(xì)致廣泛的探索。在未來(lái)的研究中，結(jié)合系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的新要求，靈活選擇愛(ài)國(guó)主義教育的新載體，不斷更新教育理念，及時(shí)優(yōu)化愛(ài)國(guó)主義教育的環(huán)境，求得切實(shí)可行的效果，是今后相關(guān)研究的重要課題。