苗璞

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國先民與自然萬物相生相息、協(xié)同共存而產(chǎn)生的獨(dú)具中國特色的自然地理環(huán)境、人文環(huán)境的產(chǎn)物。農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根”與“魂”。中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)直接或間接地影響中國人的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式。中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展保證了農(nóng)耕文化的綿延不絕，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)盛不衰起到了積極的推動(dòng)作用。

一、中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生于相對(duì)獨(dú)立封閉的自然環(huán)境以及獨(dú)特的自然條件下，因而形成了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)自身獨(dú)有的特點(diǎn)。

（一）中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)是精耕細(xì)作

中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作的耕作方式，這種耕作方式奠定了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。中國古代精耕細(xì)作技術(shù)體系產(chǎn)生的原因突出的有兩點(diǎn)。一是人口的不斷增長(zhǎng)，導(dǎo)致有限的土地不能完全養(yǎng)活日益增長(zhǎng)的人口。耕作制度從撂荒制變?yōu)檫B作制，由單一耕作種植變成輪作倒茬、間作套種、多熟復(fù)種。同時(shí)，創(chuàng)制革新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、強(qiáng)化優(yōu)良品種的繁育和優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)物種或品種的引進(jìn)、改變耕作方法、興修水利等，從而提高土地的利用效率，在有限的土地上生產(chǎn)出更多的糧食。二是精耕細(xì)作的耕作方式產(chǎn)生于北方旱作農(nóng)業(yè)，旱作農(nóng)業(yè)的中心任務(wù)是抗旱保墑，一切農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)產(chǎn)生的目的就是完成這個(gè)中心任務(wù)。北方地區(qū)尤其是黃河中下游流域，人口較多，年均降水量較少且在時(shí)間上分布不均，人們?yōu)榱藵M足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，嘗試各種生產(chǎn)手段來達(dá)到抗旱保墑的目的，因而逐漸形成精耕細(xì)作技術(shù)體系。

精耕細(xì)作技術(shù)體系早在溝洫農(nóng)業(yè)時(shí)期就開始孕育，經(jīng)歷了4個(gè)漫長(zhǎng)發(fā)展階段：原始農(nóng)業(yè)到精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)過渡時(shí)期（虞、夏、商、西周、春秋），精耕細(xì)作技術(shù)體系開始萌芽；精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)成型時(shí)期（戰(zhàn)國、秦、漢、魏晉南北朝），北方旱田精耕細(xì)作技術(shù)體系形成；精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)擴(kuò)展時(shí)期（隋、唐、宋、遼、金、元），南方水田精耕細(xì)作技術(shù)體系形成；精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展時(shí)期（明、清），為了適應(yīng)全國性人多地少格局，推廣多熟種植，耕作技術(shù)逐漸精細(xì)化。中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作，更多強(qiáng)調(diào)利用各種技術(shù)手段和生產(chǎn)要素，從土地精細(xì)耕作到良種精細(xì)選育、田間精細(xì)管理等綜合措施，讓農(nóng)作物在一個(gè)良好的狀態(tài)和環(huán)境下茁壯生長(zhǎng)。采取輪作倒茬、間作套種、多熟復(fù)種等手段，千方百計(jì)提高土地利用效率，并在收獲后精細(xì)貯藏，最終的目的是在有限土地上生產(chǎn)出更多更好的糧食。中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)屬于勞動(dòng)集約型、技術(shù)密集型農(nóng)業(yè)，在農(nóng)業(yè)技藝和作物產(chǎn)量等方面長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界。

（二）中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)是以種植業(yè)為主

中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以種植業(yè)為主，這是中國特有的地理環(huán)境和自然條件造成的。中國疆域的北部是蒙古高原和草原大漠，西部和西南部有帕米爾高原、青藏高原、云貴高原，東部和南部毗鄰太平洋，形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理環(huán)境。中國廣袤的土地多半位于中緯度地區(qū)，一年四季分明，土壤、水資源以及氣候條件適合種植業(yè)發(fā)展，因而種植業(yè)相對(duì)于畜牧業(yè)、漁業(yè)更加發(fā)達(dá)。在傳統(tǒng)農(nóng)耕區(qū)域，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中畜牧業(yè)所占比重不高，漁業(yè)占比更少，這兩項(xiàng)一般作為農(nóng)民的副業(yè)。

（三）中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)組織形式是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。即以血緣關(guān)系為紐帶、以家庭和家族為單位，完全或主要依靠自己勞動(dòng)、滿足自身消費(fèi)的小規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。血緣家庭在傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的、獨(dú)立的生產(chǎn)實(shí)體。血緣家庭為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供重要的組織保證，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又讓一個(gè)個(gè)固化的血緣家庭得以維系，故而形成了以血緣家庭為基本單位的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)封閉體系。

二、農(nóng)耕文化的時(shí)代價(jià)值

農(nóng)耕文化是在以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)形成的，是中國先民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中改造自然和改造自身的物質(zhì)成果和精神成果的匯集。目前，中國農(nóng)業(yè)正處在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的過程中，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然選擇。但是，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化不能以歐美國家農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為目標(biāo)指向，要考慮中國人口多、耕地少的國情；既要處理好農(nóng)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，又要處理好發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。為此，我們需要從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明中汲取養(yǎng)分，走出一條適合中國國情的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化之路。

（一）從農(nóng)耕文化中汲取適合當(dāng)代農(nóng)民素養(yǎng)的核心思想理念

農(nóng)耕文化是農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的思想觀念、制度禮儀、技術(shù)經(jīng)驗(yàn)等方面文化元素的集合。農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源泉，是中華民族的寶貴財(cái)富。鄉(xiāng)村文化振興就是要貫徹順應(yīng)天時(shí)、道法自然、和諧共生的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)思想法則，遵循人與自然和諧發(fā)展的理念，追求人與自然的和諧共生和綠色發(fā)展。中華民族在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中培育和形成了如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，惠民利民、安民富民，道法自然、天人合一等思想，最終內(nèi)化為廣大人民特別是現(xiàn)代農(nóng)民講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等的核心思想理念。

（二）從農(nóng)耕文化中汲取中華傳統(tǒng)美德

在農(nóng)耕文化發(fā)展過程中成長(zhǎng)起來的中華民族，除了形成自己獨(dú)特的思想觀念、價(jià)值理念，還形成了以仁義禮智信為主要內(nèi)容的中華傳統(tǒng)美德，成為整個(gè)社會(huì)的思想道德信仰和支撐。文化振興是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵一環(huán)，而農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根”與“魂”。因此，要繼承和弘揚(yáng)農(nóng)耕文化，傳承中華傳統(tǒng)美德，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，利用文化振興使中華傳統(tǒng)美德內(nèi)化為農(nóng)民的情感認(rèn)知和行為習(xí)慣，強(qiáng)化農(nóng)民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，讓中華傳統(tǒng)美德成為廣大農(nóng)民自覺遵守的道德規(guī)范。中華傳統(tǒng)美德中天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著廣大農(nóng)民的行為方式。必須讓涵蓋自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等內(nèi)容的中華傳統(tǒng)美德賡續(xù)光大、接續(xù)流傳、永續(xù)發(fā)展。

（三）從農(nóng)耕文化中汲取鄉(xiāng)村振興的精神力量

悠久的農(nóng)耕文化在新時(shí)代展現(xiàn)出無窮的魅力和風(fēng)采，為鄉(xiāng)村振興提供了豐厚的精神文化滋養(yǎng)。鄉(xiāng)村文化振興就是要?jiǎng)?chuàng)新農(nóng)耕文化傳承方式，讓農(nóng)耕文化“活”起來，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，以改善農(nóng)民的精神面貌，提振農(nóng)民的“精氣神”。

農(nóng)耕文化中獨(dú)特豐富的農(nóng)耕理念、農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)、農(nóng)耕技術(shù)，鍛造了農(nóng)民的精神品格，積淀了中華民族特有的寶貴精神財(cái)富。例如，求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，形成了中國人特有的思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式，促進(jìn)社會(huì)和諧，鼓勵(lì)人們向上向善，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。

農(nóng)耕文化是在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展起來的，受時(shí)代的局限，其中有些內(nèi)容是守舊的、過時(shí)的。因此，在傳承弘揚(yáng)農(nóng)耕文化時(shí)，要秉承古為今用、以古鑒今的思路，揚(yáng)棄但不全部拋棄，繼承但不照單全收。同時(shí)，要在傳承中提升，在提升中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，讓古老的農(nóng)耕文化在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代煥發(fā)出新的活力，增強(qiáng)中國人的文化自信和文化自覺，賦能農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村振興。

責(zé)任編輯：王芳玲