劉涵琳

語(yǔ)文即語(yǔ)言文字，是我們交際和承載信息的重要載體，也是體現(xiàn)與傳承人類文化的重要組成部分。文以載道，道寓于文，文道統(tǒng)一，是語(yǔ)文教育一條亙古不變的規(guī)律。當(dāng)前階段的教學(xué)不再是唯分?jǐn)?shù)論的教學(xué)，教育也在逐漸地從育分向育人轉(zhuǎn)變，而在育人的探索當(dāng)中，語(yǔ)文學(xué)科有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，那就是語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的情感性。

在語(yǔ)文教材中，每一篇文章都包含了作者不一樣的情感，只有細(xì)細(xì)地品味，才能夠體會(huì)到其中的韻味，由此可見(jiàn)，情感是語(yǔ)文教育的靈魂。因此在中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)育人探索當(dāng)中，教師要充分利用好語(yǔ)文教學(xué)的情感性優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在情感的品味、思考中接受優(yōu)秀價(jià)值觀的熏陶，從而使其成為一個(gè)具有高尚情操的人。

一、中學(xué)語(yǔ)文情感教育需要做好課堂教學(xué)指導(dǎo)

（一）入畫，用景引情

在教學(xué)課堂中要想做好情感教育的指導(dǎo)與滲透，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是為學(xué)生提供更豐富和更生動(dòng)的教育資源，將抽象的文學(xué)字眼轉(zhuǎn)化為更直觀和更具象的教育資源，能夠讓學(xué)生更快速地進(jìn)入到作品的藝術(shù)境界，去體會(huì)文字中所包含深意的藝術(shù)形象，從而在真實(shí)情感中做到用景引情，實(shí)現(xiàn)情感教育的滲透。

以《海燕》為例。教師首先要讓學(xué)生初步地閱讀文章，引導(dǎo)學(xué)生在文章的字里行間去體會(huì)一個(gè)“高傲的、黑色的暴風(fēng)雨精靈”的形象。在此之后，教師可以利用多媒體為學(xué)生播放“暴風(fēng)雨來(lái)臨之前、暴風(fēng)雨逼近之時(shí)、暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際”三個(gè)海面景象，通過(guò)音頻和視頻的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生各個(gè)感官，讓學(xué)生從更直觀和更生動(dòng)的視頻中，去體會(huì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗環(huán)境的惡劣，去體會(huì)海燕的英勇形象。此外，教師還可以利用多媒體為學(xué)生播放“海燕飛翔的視頻”，通過(guò)視頻讓學(xué)生更好地理解文章中“飛翔、穿、掠、直沖烏云”等修辭手法，既讓學(xué)生體會(huì)海燕的快速敏捷和矯健勇猛，也讓學(xué)生能夠結(jié)合自己對(duì)課文的認(rèn)知和思考去想象“海燕在烏云壓著的大海上搏風(fēng)擊浪的雄姿”。最后，教師可以再次結(jié)合多媒體為學(xué)生展示此篇文章所創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)背景，讓學(xué)生結(jié)合社會(huì)背景去再一次分析和誦讀文章。

在這一過(guò)程中，教師還可以利用多媒體為學(xué)生展示一些具體的視頻和音頻，讓學(xué)生在諸多直觀資源的輔助下體會(huì)“海燕矯健勇猛的戰(zhàn)斗雄姿和樂(lè)觀無(wú)畏的革命豪情”。用更直觀的教育資源，為學(xué)生提供一個(gè)更豐富和更生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中自然而然地受到情感的熏陶，從而形成不畏艱難、勇往直前的優(yōu)秀品質(zhì)。

（二）曉情，用情引思

要想在語(yǔ)文教學(xué)中做好情感教育的指導(dǎo)，除了用更直觀和更生動(dòng)的教育資源，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴之外，還需要教師利用資源的拓展，讓學(xué)生深入到作者的內(nèi)心之中，去品味和感悟作者所要表達(dá)的核心主旨。因此在實(shí)際教學(xué)的探索當(dāng)中，教師要讓學(xué)生“曉情”，并用“情”引發(fā)學(xué)生的思考，從而進(jìn)一步深化情感教育，以此來(lái)充分地發(fā)揮情感教育立德樹人的重要作用。

以《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》為例。首先，教師可以通過(guò)關(guān)于袁隆平先生的紀(jì)錄片來(lái)進(jìn)行課堂導(dǎo)入，讓學(xué)生對(duì)袁隆平的性格特點(diǎn)以及在水稻研究上的貢獻(xiàn)有基礎(chǔ)的了解。然后再利用互聯(lián)網(wǎng)做好資源拓展，例如為學(xué)生展示聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織公布的報(bào)告，使學(xué)生了解全世界每年還有600萬(wàn)的學(xué)齡前兒童因?yàn)轲囸I而喪失生命。以報(bào)告數(shù)據(jù)引導(dǎo)學(xué)生情緒，再結(jié)合袁隆平先生的紀(jì)錄片，讓學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生敬畏之心。之后，教師要讓學(xué)生對(duì)整篇文章進(jìn)行初步的閱讀，再結(jié)合視頻紀(jì)錄片的內(nèi)容，讓學(xué)生以時(shí)間順序整理文章中具體寫了袁隆平先生的哪些事，正確理解“綠色革命”。

教材內(nèi)容與導(dǎo)入內(nèi)容的結(jié)合能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文的印象，同時(shí)也能夠拓展學(xué)生對(duì)袁隆平先生的認(rèn)知。最后，教師可以利用數(shù)字資源為學(xué)生展示《東方風(fēng)來(lái)滿眼春》這篇文章，讓學(xué)生仔細(xì)地閱讀，并比較這兩篇通訊在寫法上的異同之處。以信息技術(shù)構(gòu)建一個(gè)更具資源拓展性的課前導(dǎo)入教學(xué)體系，讓學(xué)生從不同的角度去品味文章，在情感共鳴中引發(fā)學(xué)生對(duì)“節(jié)約糧食”的思考，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約的精神和意識(shí)，并且能夠真正地引導(dǎo)學(xué)生將勤儉節(jié)約的精神與意識(shí)融入于生活實(shí)踐當(dāng)中。

（三）入理，寓情于理

依托語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的目的除了讓學(xué)生去品味文章情感，接受情感的熏陶之外，還需要利用情感教育中豐富的哲理來(lái)啟發(fā)學(xué)生和感染學(xué)生。因此在語(yǔ)文情感教育中，教師還要把握好教學(xué)的“啟發(fā)”，讓學(xué)生探究這些存在于具體形象之中的、凝聚于具體畫面之中的“哲理”，在不斷地啟迪中“明理”。

以《岳陽(yáng)樓記》為例。教師要結(jié)合多媒體對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的指導(dǎo)和熏陶，并利用多媒體更直觀和更豐富的教學(xué)優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)節(jié)的啟發(fā)。例如，教師可以利用多媒體分別為學(xué)生播放下雨天和晴朗天氣的視頻，結(jié)合這些視頻對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)：“當(dāng)你面對(duì)下雨天時(shí)靜靜地坐在窗外，看著霧蒙蒙的天空，雨滴從天空上滴下，你的心情是怎么樣的？”“太陽(yáng)當(dāng)空，晴空萬(wàn)里，春風(fēng)溫暖而又和煦，面對(duì)這樣的情景，你的心情又是怎樣的呢？”然后再讓學(xué)生初步地閱讀文章，讓學(xué)生結(jié)合具體的情景去品味文章中所提到的“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心。在此之后，教師可以結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和指導(dǎo)教育。例如文章先是寫洞庭湖變幻莫測(cè)的奇觀，然后再把天氣的陰晴與游人的憂樂(lè)進(jìn)行聯(lián)系與對(duì)比，是從景到情的一種過(guò)渡。從景出發(fā)，引發(fā)學(xué)生對(duì)整篇文章的具象思考，從“啟”中做好指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠品味文章所蘊(yùn)含的深刻哲理，從而做到寓情于景。

二、中學(xué)語(yǔ)文情感教育需要做好學(xué)生自主思考指導(dǎo)

（一）閱讀思考，交流情感

在語(yǔ)文教學(xué)中做好情感教育的指導(dǎo)與滲透，是讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中的主體，是讓學(xué)生在品味文章中獲得積極的情感體驗(yàn)，合理地培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)知。但是每一個(gè)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考角度和對(duì)事物的認(rèn)知理解不同，所以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中每一個(gè)學(xué)生都有著自己獨(dú)特的情感。面對(duì)這一問(wèn)題，教師可以以學(xué)生為主體引發(fā)學(xué)生對(duì)具體文章的思考，讓學(xué)生在生生互動(dòng)中交流情感，并在教師的有效指導(dǎo)下合理地培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)知。

例如在《魚我所欲也》中，作者孟子主張“舍生取義”，文章教學(xué)的根本目的也是讓學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。但是每一個(gè)學(xué)生都有著自己不同的思想見(jiàn)解，有著自己不同的價(jià)值主張。面對(duì)此，教師就可以結(jié)合教學(xué)主題開(kāi)展辯論活動(dòng)。首先教師可以結(jié)合文章主題設(shè)置一個(gè)“舍生取義的思想主張，在當(dāng)代社會(huì)是否還具有價(jià)值”的辯論活動(dòng)。在確定辯論主題之后，教師開(kāi)展投票選舉的活動(dòng)，“舍生取義主張?jiān)诋?dāng)代社會(huì)不具有價(jià)值為反方”“舍生取義主張?jiān)诋?dāng)代社會(huì)具有價(jià)值為正方”，讓學(xué)生選擇自己所支持的觀點(diǎn)。然后讓學(xué)生將自己所支持的觀點(diǎn)進(jìn)行“互換”，也就是讓正方和反方學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行互換，然后再開(kāi)展主題辯論活動(dòng)。這樣的辯論活動(dòng)，既能夠通過(guò)思維的拓展來(lái)開(kāi)闊學(xué)生視野，還能夠引導(dǎo)學(xué)生做到“換位思考”，讓學(xué)生了解“存在即合理”。通過(guò)生生互動(dòng)來(lái)進(jìn)行全面和多元的情感交流活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度出發(fā)去分析和看待事物，同時(shí)也讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人的看法和觀點(diǎn)，以此在更具實(shí)踐性和互動(dòng)性的情感教育中實(shí)現(xiàn)立德樹人教學(xué)理念的滲透，培育全方位發(fā)展的人。

（二）寫作思考，寓情于文

在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，寫作是極為重要的一環(huán)。寫作教學(xué)不僅能夠有效地推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升，還能夠讓學(xué)生在寫作的過(guò)程中去仔細(xì)地品味和分析文章所要表達(dá)的主旨與內(nèi)涵，能夠進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)文章的思考。在利用語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育滲透的教學(xué)實(shí)踐中，教師也要結(jié)合寫作的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更具針對(duì)性和全面性的教育指導(dǎo)，讓學(xué)生在寫作中思考，在思考中成長(zhǎng)。

以《孔乙己》為例。在具體的教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程中，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行文章的賞析指導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)更具細(xì)節(jié)和更深入的理解來(lái)分析“孔乙己”。例如文章通過(guò)對(duì)外形的整體描寫，揭示了孔乙己的特殊身份，同時(shí)肖像描寫還揭示了孔乙己不幸的遭遇，活化出一個(gè)窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生的形象。文章還采取了很多的細(xì)節(jié)描寫，例如透過(guò)服飾的細(xì)節(jié)揭示了孔乙己懶惰而又死愛(ài)面子的特征。透過(guò)人物動(dòng)作、神態(tài)的描述，揭示了孔乙己善良的心地。通過(guò)具體的細(xì)節(jié)指導(dǎo)，讓學(xué)生更深入地了解孔乙己的形象，并在文章的信息品味中形成獨(dú)特的個(gè)人情感。在此之后，教師可以讓學(xué)生結(jié)合自己的情感，按照文章的寫作方向，依托文章獨(dú)特的寫作手法進(jìn)行仿寫。仿寫的過(guò)程既是學(xué)生進(jìn)一步分析和品味文章的過(guò)程，同樣也是學(xué)生去表達(dá)自己情感的過(guò)程。在此之后，教師還可以將學(xué)生所寫的作品收集起來(lái)，開(kāi)展班級(jí)內(nèi)的交流與探討活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)地分析和探討自己對(duì)文章的了解。通過(guò)仿寫的形式，讓學(xué)生將自己對(duì)文章情感的品味寓于寫作之中，進(jìn)一步深化學(xué)生的情感，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的情感指導(dǎo)與滲透。

三、中學(xué)語(yǔ)文情感教育需要做好課外教學(xué)指導(dǎo)

在依托語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育指導(dǎo)和滲透的過(guò)程中，教師除了利用多媒體，讓學(xué)生想象更具體和更豐富的情感畫面之外，還可以結(jié)合文學(xué)作品開(kāi)展研學(xué)旅行的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。依托研學(xué)旅行拓展教學(xué)范圍，同時(shí)還能夠讓學(xué)生在具體的實(shí)踐中進(jìn)一步具象情感，從而進(jìn)一步加深語(yǔ)文教育的情感教育指導(dǎo)和滲透。

例如在研學(xué)旅行的活動(dòng)中，教師可以結(jié)合特殊的節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行主題研學(xué)指導(dǎo)。以“國(guó)慶節(jié)”“建軍節(jié)”“建黨節(jié)”等特殊節(jié)日為例，教師就可以組織學(xué)生去當(dāng)?shù)氐牧沂苛陥@開(kāi)展“敬仰烈士”的研學(xué)旅行活動(dòng)，或者是帶領(lǐng)學(xué)生走訪革命圣地，挖掘豐富的教育資源，并且與教材內(nèi)容相結(jié)合，在客觀環(huán)境的浸潤(rùn)和主觀認(rèn)知的滲透中讓紅色文化內(nèi)化為學(xué)生的精神血脈和優(yōu)秀品格。在“敬仰烈士”研學(xué)旅行活動(dòng)中，教師可以讓學(xué)生懷著崇敬的心向?yàn)閲?guó)犧牲的革命烈士鞠躬，讓學(xué)生回憶《記念劉和珍君》《最后一次演講》等革命文化題材的文章，讓學(xué)生在客觀環(huán)境的浸潤(rùn)中傳承紅色血脈，在主觀認(rèn)知的滲透中弘揚(yáng)革命文化，從而實(shí)現(xiàn)有效的情感教育，幫助學(xué)生樹立良好的思想道德品質(zhì)，助力學(xué)生多元與全面的成長(zhǎng)。

在中學(xué)階段的語(yǔ)文情感教學(xué)實(shí)踐探索當(dāng)中，教師需要注意的是情感教育不是理論知識(shí)灌輸?shù)慕逃?，而是以學(xué)生為主體引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)和品味文章積極情感的教育。在這一過(guò)程中，教師要不斷地更新和創(chuàng)新教學(xué)方法，用多媒體的形式來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)情感的直觀認(rèn)知，用讀寫結(jié)合的形式加深學(xué)生對(duì)是與非、善與惡的認(rèn)知，用課外延伸的教育，讓學(xué)生原有的情感得到純化、強(qiáng)化和深化。只有做到全方位和滲透性的教育指導(dǎo)，才能夠讓學(xué)生在優(yōu)秀作品、優(yōu)秀情感中得到潛移默化的教育與影響，從而產(chǎn)生對(duì)真善美的向往和追求，使學(xué)生成為一個(gè)具有高尚情操的全方位發(fā)展的人。

作者簡(jiǎn)介：陜西理工大學(xué)人文學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）專業(yè)2022級(jí)在讀碩士研究生。