張玉俊

摘 要：學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展現(xiàn)已成為主要的教學(xué)工作。作為基礎(chǔ)性學(xué)科，小學(xué)語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生知識(shí)體系的構(gòu)建、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有積極作用。在核心素養(yǎng)的背景下，需要強(qiáng)化語(yǔ)文課程的教學(xué)，了解語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下建立文化自信?；诖?，本文重點(diǎn)分析核心素養(yǎng)下小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化的融合策略，希望為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作提供一些建議。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 小學(xué)語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 融合策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.04.003

隨著教學(xué)改革的不斷深入，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)工作需要以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)作為主要目標(biāo)，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。其中傳統(tǒng)文化在教學(xué)環(huán)節(jié)的滲透是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的主要途徑之一。結(jié)合目前小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)情況，教師將更多的精力放在基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)方面，未能正確意識(shí)到傳統(tǒng)文化滲透教育的價(jià)值，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化因素嚴(yán)重不足，不利于學(xué)生文化素養(yǎng)的發(fā)展。因此，教師需要積極探索小學(xué)語(yǔ)文和傳統(tǒng)文化融合的有效策略，從而促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的價(jià)值

對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作而言，核心素養(yǎng)應(yīng)該是目前的重點(diǎn)問(wèn)題。語(yǔ)文的核心素養(yǎng)主要包括四個(gè)維度，其中“文化的傳承與理解”要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，可以繼承并弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)對(duì)不同民族、不同地區(qū)文化的學(xué)習(xí)，拓寬文化視野，樹立文化自信。此外，傳統(tǒng)文化元素的加入，可以起到豐富教學(xué)內(nèi)容的作用，對(duì)語(yǔ)文課程文化底蘊(yùn)的提升也具有促進(jìn)作用。我國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的文化沉淀，其影響已經(jīng)滲透到生活的各個(gè)方面，因此，傳統(tǒng)文化可以為語(yǔ)文教學(xué)工作提供更多的內(nèi)容和素材，為語(yǔ)文教師開發(fā)課程資源創(chuàng)造良好條件。同時(shí)語(yǔ)文作為語(yǔ)言類學(xué)科，本身的內(nèi)容就與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，與傳統(tǒng)文化融合的可操作性較強(qiáng)，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提升也具有明顯的作用。

小學(xué)階段的教學(xué)工作不僅需要幫助學(xué)生建立知識(shí)體系，同時(shí)還需要以“立德樹人”作為教學(xué)工作的根本目的。一些傳統(tǒng)的文化內(nèi)容經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)與沉淀，多數(shù)文化內(nèi)容中都包含大量德育元素，例如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，通過(guò)對(duì)詩(shī)句的分析，可以體會(huì)到作者的愛(ài)國(guó)主義情懷。因此，在語(yǔ)文課上有機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以在無(wú)形中陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的現(xiàn)狀

目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作與傳統(tǒng)文化的融合還存在一定的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，教師過(guò)于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。日常的教學(xué)工作都是以提升學(xué)生考試成績(jī)?yōu)橹鳎饕慕虒W(xué)內(nèi)容也是基于教材進(jìn)行理論知識(shí)的講解，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣較低。教師也未根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)加入傳統(tǒng)文化元素，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率還需要進(jìn)一步提升。第二，教育的功利性一直是影響學(xué)生發(fā)展的因素之一，該問(wèn)題既與學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，也和學(xué)校的教育有關(guān)。雖然部編版語(yǔ)文教材中包含了大量的古典文學(xué)作品，一些教學(xué)內(nèi)容也體現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵，但是市場(chǎng)中還存在著一些輔導(dǎo)資料，針對(duì)文化內(nèi)涵的理解過(guò)于片面，答案和內(nèi)容過(guò)于死板，模式化問(wèn)題尤為嚴(yán)重，然而很多教師和學(xué)生都會(huì)使用這類輔導(dǎo)資料作為參考以獲取高分?jǐn)?shù)。如果只為獲取高分而選擇模式化的分析方法和答案，并不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。不僅會(huì)使學(xué)生失去語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，長(zhǎng)此以往，可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生固化思維，限制學(xué)生的思考能力和想象力。第三，教師采用的教學(xué)模式過(guò)于單一。雖然我國(guó)推行素質(zhì)教育已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間，但是仍有部分教師受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，不愿意主動(dòng)轉(zhuǎn)變不合理的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式并不完全符合當(dāng)下的教學(xué)要求，因此，教師需要去其糟粕取其精華，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，嘗試多樣化的教學(xué)模式。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

（一）營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍

傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課程中的滲透具有積極作用。因此，教師需要在課堂教學(xué)的過(guò)程中，營(yíng)造文化學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中得到文化的熏陶，從而在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力和文化內(nèi)涵。

1.建立傳統(tǒng)文化課堂情境

教師在開展教學(xué)工作的過(guò)程中，需要基于課堂的環(huán)境營(yíng)造文化氛圍。教師可以與學(xué)生進(jìn)行溝通，在教室內(nèi)張貼古代文化名人的畫像和熟悉的名言警句等。例如，《詩(shī)經(jīng)》中的“高山仰止，景行行止”，杜荀鶴的“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”。語(yǔ)文教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)名言警句進(jìn)行解讀，既可以營(yíng)造出文化氛圍，又可以通過(guò)氛圍的營(yíng)造激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而達(dá)到教學(xué)效果。教師也可以單獨(dú)設(shè)置以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的專項(xiàng)板塊，每天在正式上課之前搜集一些古詩(shī)詞或名言，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀，從而營(yíng)造較為濃厚的文化學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生可以提前進(jìn)入文化學(xué)習(xí)的狀態(tài)中。教師也可以結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，在課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)介紹背景故事，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，教師可以利用多媒體設(shè)備播放適合朗誦的音樂(lè)，讓學(xué)生感受古詩(shī)詞音律美的同時(shí)，體會(huì)到作者的思想感情，進(jìn)而理解古詩(shī)詞中包含的文化內(nèi)容。

2.挖掘教材中的文化內(nèi)涵

語(yǔ)文課本在一定程度上可以作為傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的載體，課本中不僅包含漢語(yǔ)知識(shí)，還包含了豐富的傳統(tǒng)文化。但是受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，一些教師將大部分教學(xué)時(shí)間放在理論知識(shí)的講解方面，忽視了從教材內(nèi)容中挖掘傳統(tǒng)文化元素。核心素養(yǎng)的發(fā)展需要針對(duì)學(xué)生的文化品格進(jìn)行培養(yǎng)，因此，教師需要在日常教學(xué)中有意識(shí)地對(duì)教材中的文化元素進(jìn)行挖掘。

例如，愛(ài)國(guó)主義作為情感教育以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，需要融入日常教學(xué)工作中。讓學(xué)生可以通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，從本質(zhì)上了解愛(ài)國(guó)主義的核心內(nèi)涵。部編版五年級(jí)上冊(cè)中的《示兒》的核心內(nèi)涵就是體現(xiàn)作者渴望祖國(guó)早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義情感，因此，在學(xué)習(xí)本課時(shí)，教師可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)介紹作者的歷史背景，并結(jié)合作者的個(gè)人經(jīng)歷，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容有一定了解。為強(qiáng)化學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)，教師也可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中一些實(shí)際情況，從而讓學(xué)生切身感受到愛(ài)國(guó)主義的思想。

（二）利用多元化的教學(xué)方法

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化元素，不僅需要不斷深挖課程資源，教師還要結(jié)合學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，利用多元化的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師的教學(xué)模式更傾向于知識(shí)的講解，很難在課堂上直接收到學(xué)生的反饋，而學(xué)生則處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中無(wú)法體會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。因此，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，通過(guò)采取多種教學(xué)手段來(lái)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課程中的滲透。

例如，在學(xué)習(xí)《七律·長(zhǎng)征》《狼牙山五壯士》《開國(guó)大典》時(shí)，教師可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備，在課堂上播放歷史資料影像以及事件親歷者的采訪視頻等，讓學(xué)生可以通過(guò)直觀的影像信息，體會(huì)到在特殊歷史時(shí)期，我國(guó)人民艱苦奮斗精神以及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。相比于單一的文章教學(xué)，該種教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感。在教學(xué)過(guò)程中，教師也可以講述一些其他的歷史事件，引發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)階段美好生活的思考，從而引導(dǎo)學(xué)生建立熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的理念和價(jià)值觀。再如，在古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師可以結(jié)合課程的學(xué)習(xí)難度設(shè)置自學(xué)課堂，提前將下節(jié)課的重難點(diǎn)以大綱的形式發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生對(duì)下節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)。在課堂教學(xué)中，教師可以將學(xué)生分成多個(gè)學(xué)習(xí)小組，針對(duì)預(yù)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行討論，在此過(guò)程中，教師主要負(fù)責(zé)答疑，當(dāng)學(xué)生討論之后，教師可以通過(guò)隨堂檢測(cè)的方式，判斷學(xué)生的自學(xué)情況，再針對(duì)本節(jié)課的重難點(diǎn)進(jìn)行講解，減少理論性知識(shí)的講解時(shí)間，將教學(xué)重點(diǎn)放在傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘以及體會(huì)作者的深意等方面。

（三）完善傳統(tǒng)文化教學(xué)體系

利用傳統(tǒng)文化資源實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)體系的優(yōu)化，是提升小學(xué)語(yǔ)文課堂效率的有效途徑。教師需要依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，將提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)意識(shí)作為主要的教學(xué)目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，讓學(xué)生可以在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中獲取對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有益的學(xué)習(xí)資源。因此，教師需要對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，針對(duì)現(xiàn)存的教學(xué)問(wèn)題以及學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，開展個(gè)性化教學(xué)。

在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，教師需要為學(xué)生提供更多自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的機(jī)會(huì)，重視學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文思維能力。由于語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生想象力以及情感的學(xué)科，因此，教師需要在現(xiàn)有教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，給予學(xué)生時(shí)間、空間，使學(xué)生能從知識(shí)學(xué)習(xí)中獲得有益啟迪。例如，教師需要掌握每一名學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、語(yǔ)文基礎(chǔ)以及基本素養(yǎng)，通過(guò)建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案的方式，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的進(jìn)步、不足等信息進(jìn)行記錄。既可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)采取針對(duì)性的教學(xué)方案，又可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況對(duì)接下來(lái)的教學(xué)工作進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。學(xué)生可以在了解語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確認(rèn)識(shí)并應(yīng)用傳統(tǒng)的文化資源，從而促進(jìn)其語(yǔ)文能力的提升。

（四）積極開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)

教師不僅需要在課堂教學(xué)中對(duì)教材中的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行挖掘，還需要加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教育的重視?？梢試@某一教學(xué)主題，開展形式多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課，讓學(xué)生在活動(dòng)參與過(guò)程中感受傳統(tǒng)文化的魅力。

例如，在完成《七律·長(zhǎng)征》《狼牙山五壯士》《開國(guó)大典》所在單元的教學(xué)工作之后，教師可以組織學(xué)生開展“紅色之旅”主題班會(huì)，學(xué)生可以自行選擇詩(shī)朗誦、紅歌演唱、紅色故事分享等方式，在班會(huì)中進(jìn)行表演和展示。教師需要為學(xué)生提供更多自主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，班會(huì)的整個(gè)環(huán)節(jié)都可以由學(xué)生自己組織。在學(xué)習(xí)文字書寫的過(guò)程中，教師可以以班級(jí)為單位，開展書法競(jìng)賽活動(dòng)，既豐富了學(xué)生的課余生活，同時(shí)也可以彰顯文字文化的魅力，對(duì)于學(xué)生審美能力的提升具有積極作用。教師也可以選擇故事性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生進(jìn)行角色扮演。在學(xué)習(xí)《將相和》時(shí)，教師可以要求學(xué)生幾個(gè)人為一組，對(duì)該故事進(jìn)行編排和演繹。在表演的過(guò)程中，教師需要提醒學(xué)生關(guān)注古人的行為舉止特點(diǎn)，盡量做到還原。通過(guò)角色扮演的方式可以讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的主要內(nèi)容有更加深刻的認(rèn)識(shí)，也可以使其了解到我國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。

（五）強(qiáng)化古詩(shī)文的學(xué)習(xí)

古詩(shī)文是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系中的重要組成部分，也是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的重要載體。因此，教師需要充分利用古詩(shī)文的教學(xué)資源，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)。

1.閱讀積累

一直以來(lái)，教師通常會(huì)要求學(xué)生對(duì)必備古詩(shī)文進(jìn)行背誦，但是由于小學(xué)階段的學(xué)生并未形成較為成熟的記憶能力，直接背誦不僅需要一定的時(shí)間，也不利于長(zhǎng)久記憶。因此，可以通過(guò)反復(fù)誦讀的方式強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解與記憶，相比于死記硬背，該種方法的效果更加顯著，同時(shí)在誦讀的過(guò)程中，可以讓學(xué)生逐漸形成語(yǔ)感。例如，教師可以每天要求學(xué)生進(jìn)行早讀，通過(guò)大聲朗讀的方式幫助理解和記憶。教師可以優(yōu)先選擇課本中的古詩(shī)文，例如《題西林壁》《少年中國(guó)說(shuō)》等，也可以選擇一些課本之外的詩(shī)詞讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)閱讀，針對(duì)課外的古詩(shī)文，語(yǔ)文教師可以單獨(dú)拿出一定的時(shí)間進(jìn)行講解，也可以讓學(xué)生充當(dāng)教師的角色，將自己對(duì)詩(shī)文的理解情況進(jìn)行講解。

2.文化知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合

多數(shù)傳統(tǒng)文化知識(shí)都與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系緊密。因此教師可以從日常生活入手，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)、現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系。

例如，傳統(tǒng)節(jié)日中的很多習(xí)俗和特點(diǎn)都可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力，很多傳統(tǒng)的節(jié)日在今天仍然發(fā)揮著重要作用。因此，教師可以通過(guò)相關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)詞，作為教學(xué)的有效途徑。在每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨之前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自主收集一些關(guān)于該節(jié)日的文化內(nèi)容，像端午節(jié)，教師可以讓學(xué)生對(duì)端午節(jié)的由來(lái)、背景、主要風(fēng)俗、不同地區(qū)的差異進(jìn)行學(xué)習(xí)。相比于嚴(yán)肅的課本知識(shí)，學(xué)生對(duì)于開放類的學(xué)習(xí)任務(wù)會(huì)更感興趣，在搜集信息、分享文化故事的過(guò)程中，可以開闊其文化視野，令其感受到傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與語(yǔ)文教育以及現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)系，從而強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。

（六）利用課外閱讀強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透

傳統(tǒng)文化包括文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣以及地域性文化特色等，只依靠課內(nèi)教學(xué)，無(wú)法呈現(xiàn)出較為全面的文化內(nèi)容，因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外知識(shí)的學(xué)習(xí)，開闊學(xué)生視野，讓學(xué)生接觸到更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)課外閱讀可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的延伸拓展，教師可以定期組織學(xué)生進(jìn)行課外閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)近期閱讀的書籍或文章分享自己的見(jiàn)解。教師也可以向?qū)W生推薦一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的書籍和讀物，從而拓寬學(xué)生的文化視野，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

傳統(tǒng)文化作為精神層面的寶貴財(cái)富，與其相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容對(duì)于學(xué)生的思維發(fā)展以及核心素養(yǎng)的發(fā)展都具有積極作用。因此，教師需要正確意識(shí)到目前教學(xué)工作中存在的不足，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生可以充分了解到語(yǔ)文知識(shí)背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生從文化中獲取知識(shí)和精神營(yíng)養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)提升核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

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