張光業(yè)

摘 要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)定文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對“培養(yǎng)什么人”具有重要的意義，教師和學(xué)生應(yīng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以高度重視，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫徹落實(shí)到語文教學(xué)中，從課堂教學(xué)到課外學(xué)習(xí)，從習(xí)作教學(xué)到誦讀經(jīng)典，再到社會(huì)實(shí)踐，從多個(gè)方面入手，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)國家認(rèn)同感和民族自豪感，堅(jiān)定理想信念，做有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 語文教學(xué) 策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.04.009

中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深。五千年文明歷史，更是燦若星河，其中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，散發(fā)著永恒的東方魅力，值得一代代青少年傳承、創(chuàng)新并發(fā)揚(yáng)光大。語文學(xué)科在弘揚(yáng)中華文化，特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有著不可替代的作用，其獨(dú)特的優(yōu)勢和顯著的意義在歷次修訂的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中都有明確的規(guī)定，特別是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)“立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語文課程育人功能”，而核心素養(yǎng)的內(nèi)涵就包括文化自信，“通過語文學(xué)習(xí)，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊(yùn)”。同時(shí)，文中再次明確提出，在教材編排中，義務(wù)教育的不同的學(xué)段要設(shè)置數(shù)量充足、文質(zhì)兼美、有代表性的、能夠體現(xiàn)和反映優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古詩詞、文言文、散文等體裁多樣、種類齊全的文章篇目，讓學(xué)生從小就感知、了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從小樹立愛國思想，激發(fā)民族自豪感、自信心，做有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

一、在漢字教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

漢字，作為國家通用的語言文字，象征和代表著中華文化、文明，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是活著的化石，它反映了歷史社會(huì)的變遷，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。因此，一個(gè)普通漢字從學(xué)生學(xué)習(xí)識字、寫字開始，從漢字筆畫、結(jié)構(gòu)到形、義的組詞，無不體現(xiàn)著中華文化豐富的內(nèi)涵。如“龍”字，在傳統(tǒng)文化中意義非凡，它是中華民族的圖騰，在人們的心里享有神圣地位和崇高情感。在社會(huì)發(fā)展過程中，“龍”又被賦予了其他含義，如帝王之意，《廣雅疏證補(bǔ)》：“龍，君也?！比缂橹?，俗語曰“二月二，龍?zhí)ь^”。對才德高深者稱之為“臥龍”，如諸葛孔明等。漢字、詞的本義、引申義、比喻義等含義的豐富多彩，從側(cè)面印證了我國傳統(tǒng)文化博大精深。識字教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，不僅使?jié)h字教學(xué)更加有趣味性，還能激發(fā)學(xué)生對祖國語言文字的熱情，進(jìn)一步感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。教師首先要有教授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識和思想，發(fā)掘識字教學(xué)中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成分，深入識字教學(xué)過程，尋根溯源，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生對漢字產(chǎn)生興趣和好奇，并融入課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。從某種意義上講，一堂語文課，就是一堂文化課，一堂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大課。

教師是課堂教學(xué)的組織者、示范者和引導(dǎo)者。在課堂教學(xué)中，從一篇課文預(yù)習(xí)、識字教學(xué)、生字的書寫、組詞造句，到課文內(nèi)容的講解、段落大意的概括、中心思想的歸納、作者情感的表達(dá)、寫作技巧領(lǐng)悟等，都是教師備課、教學(xué)時(shí)必須思考和做到的方面，有時(shí)忽略了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，導(dǎo)致學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解不夠，掌握不多，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識薄弱。因此，教師，特別是義務(wù)教育階段教師要增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中的權(quán)重，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人方面的作用。

閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是對文本開展深層的理解和闡釋，在語文教學(xué)中舉足輕重。隨著年級的升高，閱讀教學(xué)的深度、難度、比重逐漸增加，這是教育教學(xué)發(fā)展的客觀需要，也是對教師、學(xué)生提出的全新要求和更高標(biāo)準(zhǔn)，部編版教材對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度增加，對于這樣的安排，教師要充分認(rèn)知和感悟，全面發(fā)掘、把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的智慧、哲理和精神。在閱讀教學(xué)中，教師要發(fā)揮好主導(dǎo)、引領(lǐng)作用，讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，采取誦讀、表演等教學(xué)手段，用講故事、選取電影片段等方式，渲染氣氛，烘托情感，讓學(xué)生從心靈上悅納優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予足夠的重視，讓學(xué)生通過閱讀，在思想上受到熏陶，精神上經(jīng)受洗禮，才能使其進(jìn)一步理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，要多方面構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。教師要轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識，語文學(xué)科不再單是學(xué)字、讀文、解題，更重要的是凸顯語文課程的育人功能，其根本任務(wù)在立德樹人，這個(gè)“德”“人”，就是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，這才是育人的“根”和“魂”，是教師從事教育教學(xué)的終極目標(biāo)和最終使命。只有做到這一點(diǎn)，才能在教學(xué)活動(dòng)中，自覺地滲透、貫徹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，在潛移默化中，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生的心里扎根，行中開花，在德智體美勞全面發(fā)展的人中結(jié)果。

二、在習(xí)作教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)作教學(xué)是語文教學(xué)的重中之重。根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，習(xí)作教學(xué)作出調(diào)整和改變，在內(nèi)容、選材等方面有所側(cè)重和突破，不再一味地像以前一樣，如寫人、記事、描物、抒情等，寫的都是學(xué)生身邊熟悉的事物，抒發(fā)學(xué)生內(nèi)心所謂的“情感”，這當(dāng)然無可厚非。但教師在教育教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生又在教師引導(dǎo)下閱讀了一定數(shù)量的關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作品，學(xué)生有了這方面的知識儲(chǔ)備，積累了寫作素材，思想上有了準(zhǔn)備和一定的覺悟，這些積極因素都為習(xí)作教學(xué)帶來了全新的機(jī)遇，教師應(yīng)珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，加強(qiáng)寫作方面的突破和訓(xùn)練，如書寫人物時(shí)，可以選擇我國歷史上的著名人物，如岳飛、文天祥等；寫事，可以寫歷史人物身上發(fā)生的事情，如司馬光砸缸救人的故事；抒情時(shí)，可以書寫對祖國輝煌歷史成就的贊美、謳歌新中國成立以來發(fā)生的翻天覆地的喜人變化、歌頌共產(chǎn)黨成立一百多年來取得的豐功偉績等。這樣，學(xué)生熟記于心的歷史經(jīng)典故事、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識就可以“大顯身手”，學(xué)生引經(jīng)據(jù)典，思維活躍，讓歷史與現(xiàn)實(shí)、未來相聯(lián)系，一篇習(xí)作從內(nèi)容到結(jié)構(gòu)、從立意到主旨、從詞句到謀篇處處閃耀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒，這樣文質(zhì)兼美的作文，就是教師期待、學(xué)生渴望的好作文。因?yàn)檫@是弘揚(yáng)社會(huì)正能量、唱響時(shí)代主旋律的時(shí)代要求在學(xué)生寫作教學(xué)中的具體實(shí)踐和貫徹，也是立德樹人在具體教學(xué)實(shí)踐中的生動(dòng)體現(xiàn)。

三、指導(dǎo)誦讀，推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

學(xué)好語文的好方法，就是誦讀。誦讀，就是教師讓學(xué)生用寓情于聲、以聲傳情的方式，增加學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，開發(fā)和提高形象思維，使其視野得以開闊，智慧得以啟迪，人生得以豐盈。讓學(xué)生充分去誦讀，在誦讀中整體感知課文，誦讀中感悟內(nèi)容，誦讀中培養(yǎng)語感，誦讀中掌握結(jié)構(gòu)、技巧，誦讀中思想受到熏陶，靈魂得到凈化。自古以來，就是這個(gè)理，古代大儒學(xué)者，皆是吟讀成誦的高手。讀，不光是用口，研究表明，讀的過程中，眼、耳、腦、身體的諸多組成器官和神經(jīng)系統(tǒng)皆會(huì)參與、協(xié)調(diào)、配合。因此，誦讀可以鍛煉、開發(fā)學(xué)生多方面的技能和潛力。

“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨?！背嗽谡n堂教學(xué)中教導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文外，教師還可以利用晨讀這個(gè)寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，因?yàn)閷W(xué)生經(jīng)過一夜的睡眠，大腦得到充分休息，中樞神經(jīng)處于興奮狀態(tài)，易于背誦記憶，整個(gè)人也精力充沛。另外，早晨空氣新鮮，神清氣爽，誦讀效果倍增。每天用20分鐘，背誦幾首古詩詞、一篇古文，堅(jiān)持一學(xué)期，對學(xué)生而言，收獲頗豐。

堅(jiān)持晨讀除了識記相當(dāng)數(shù)量的體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文章外，很多學(xué)生形成了“一天不讀書，心里不踏實(shí)；二天不讀書，心里悶得慌”的心理感受，更重要的是形成了一種大聲朗讀的習(xí)慣、風(fēng)氣，影響和帶動(dòng)其他班級、年級的學(xué)生也加入晨讀的行列中，而且聲音一個(gè)比一個(gè)洪亮、悅耳，語氣一個(gè)比一個(gè)自然、協(xié)調(diào)，情感一個(gè)比一個(gè)高漲、熱烈，部分學(xué)生還配動(dòng)作，別有一番韻味。在這樣的環(huán)境里，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在更大范圍、更廣深度得到學(xué)習(xí)和推廣。

心理學(xué)研究表明，人類的記憶力和理解力是相互聯(lián)系的。那些反映優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品，經(jīng)受歲月的洗禮，大多具有音韻和諧、旋律優(yōu)美、誦讀起來朗朗上口的特點(diǎn)，有利于學(xué)生記憶和理解。如部編版一年級語文下冊《對韻歌》，體現(xiàn)了“對仗”的特點(diǎn)，以優(yōu)美的語言，描述生活中事物和現(xiàn)象，別有一番新意，是一篇引領(lǐng)學(xué)生入門學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、觸摸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化脈搏的典范，既傳承了中華文明，又豐富了學(xué)生的精神世界，提升其文化素養(yǎng)。

當(dāng)下，很多家長對誦讀經(jīng)典反響熱烈，不少青少年十分熱衷，各類報(bào)刊、電臺(tái)紛紛推出系列報(bào)道、節(jié)目，反響不錯(cuò)。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與到誦讀的行列中去，這對學(xué)生口頭表達(dá)能力、表演能力的提高，社會(huì)閱歷的豐富以及綜合能力的發(fā)展，是很好的鍛煉機(jī)會(huì)和平臺(tái)。另外，教師應(yīng)該充分利用學(xué)校資源，開展誦讀經(jīng)典的活動(dòng)，如每周舉辦一次班級誦讀經(jīng)典主題活動(dòng)，每學(xué)期舉辦一次全校誦讀經(jīng)典比賽活動(dòng)等，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)擅長誦讀的“苗子”，給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，發(fā)揮示范帶動(dòng)作用，營造誦讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，達(dá)到環(huán)境育人，以文化人的目的。

四、在日常生活中積累優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！睂W(xué)生只讀課本，閱讀量自然是上不去的，這一點(diǎn)新《課標(biāo)》作了明確要求，學(xué)生要在教師的指導(dǎo)下開展課外閱讀。高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！苯處煈?yīng)列出必讀書目：如《中國神話故事》《中國古代寓言故事》等，引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍，廣泛涉獵優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，學(xué)生利用周末、節(jié)假日去閱讀、理解、鑒賞，寫出自己的體悟和感受，如讀后感。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生生命成長中發(fā)揮奠基作用，為培育時(shí)代新人培根鑄魂。

教師充分利用班級圖書角、學(xué)校圖書館，讓學(xué)生通過閱讀擴(kuò)大知識面，增加閱讀經(jīng)歷，領(lǐng)略不同作者獨(dú)有的情感和風(fēng)格。教師不時(shí)傳授、總結(jié)閱讀經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生提高閱讀效率。

學(xué)生除了做好課堂筆記，學(xué)習(xí)積累課本上必記知識以外，還應(yīng)每學(xué)期準(zhǔn)備一本摘抄本，摘抄自己喜歡的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化好詞佳句、段落或文章，幾年堅(jiān)持下來，積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識就非常豐富了，經(jīng)常翻閱，熟記于心，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤人生，成為學(xué)生助力成長的勵(lì)志格言，全面發(fā)展的座右銘。

五、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活

1.利用傳統(tǒng)節(jié)假日，體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在我國，傳統(tǒng)節(jié)假日較多，如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等，不同的節(jié)日有不同的文化內(nèi)涵和民間習(xí)俗。如端午節(jié)，就是紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原的節(jié)日，據(jù)說，戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人屈原因楚國衰落而悲恨交加，在五月五日投身汨羅江自盡，以身殉國。人們?yōu)榱朔乐故w被魚類吞噬，就往河里投粽子，賽龍舟來驚嚇魚蝦。后來，慢慢演變?yōu)榻裉斐贼兆?、佩戴香包、賽龍舟的?xí)俗。“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精神，已成為無數(shù)仁人志士信奉和追求的高尚精神，鼓舞著國人不斷探索向前，開啟未來。又如中秋節(jié)，吃月餅、賞圓月、家人團(tuán)圓。歷史上留下許多賞月詠月的詩作名篇，如宋代蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》、唐代李商隱《嫦娥》、宋代辛棄疾《一剪梅·中秋元月》等；也有情節(jié)曲折感人的神話故事，如嫦娥奔月、吳剛伐樹、玉兔搗藥等，它們都從不同方面反映了古代勞動(dòng)人民對美好生活的向往和對大自然充滿好奇地探索，留下了對宇宙的思考。

2.利用文化資源，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在我們身邊，就有很多有代表性的文化資源，如名勝古跡、博物館等，這些都是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶和集中展示場所，它們無時(shí)無刻地向人們訴說歷史，演繹文化，是我們接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體和媒介。如西安市的大唐不夜城唐文化街區(qū)，無論是建筑、街巷的樣式，還是色彩、圖案、磚雕等的選擇，都仿照唐代，就連飯館里的飯菜，也是唐代的美食和小吃，店鋪里擺滿唐裝，街上有身著唐裝的人在表演，有文化體驗(yàn)活動(dòng)，還有唐玄奘、唐玄宗及市井人物的大型群雕，更有可聽可見的唐詩吟誦。在夜色下，配以燈光，整個(gè)街區(qū)美輪美奐，活靈活現(xiàn)地把大唐巔峰時(shí)期的宏大盛世場景全面、立體式地呈現(xiàn)在世人面前，置身其中，仿佛自己穿越到了一千多年前的唐朝。這種身臨其境的感觸是深刻的，印象是永恒的，比起單單依靠學(xué)習(xí)課本知識，效果要好得多，意義要深遠(yuǎn)得多，一次實(shí)地親身實(shí)踐，能真正讓學(xué)生領(lǐng)略和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)語文教學(xué)，在語文教學(xué)中發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，收到實(shí)實(shí)在在的效果，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，形成語文能力，實(shí)現(xiàn)為黨育才、為國育人的目標(biāo)，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是教師必須依靠和運(yùn)用的寶貴資源，也是搞好語文教學(xué)的關(guān)鍵所在。這是割舍不斷的維系中華民族精神命脈之所在，也是中華五千年文明長盛不衰的根本所在，唯有一代又一代青少年理解、傳承其精粹，創(chuàng)新、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化才能為學(xué)生全面發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用。

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