古秀柔

小小書(shū)法內(nèi)蘊(yùn)含著大乾坤，一橫一豎，一撇一捺，均體現(xiàn)著大智慧。唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)?cè)谄洹队霉P論》中對(duì)書(shū)法有過(guò)這樣的論述：“書(shū)法者，書(shū)而有法之謂，故筆落紙上，即入‘法中，動(dòng)靜皆能含法為上乘。”寫(xiě)書(shū)法作品時(shí)，只有遵循筆法規(guī)則，書(shū)之有“度”，才能寫(xiě)出佳作。以事推理，將書(shū)法之道移之為人處世之理亦可相通，行止有法度，人成事亦興。

法，法度，為人之根基。行之有度，人生才有了航向。

“法”是個(gè)人成長(zhǎng)的導(dǎo)向標(biāo)，做人有“法”，萬(wàn)事可行；反之，做事無(wú)“法”，則萬(wàn)路難行。在書(shū)寫(xiě)時(shí)，遵循書(shū)寫(xiě)的筆法規(guī)則，使書(shū)法遵循法度，這樣寫(xiě)出來(lái)的作品才具有審美的價(jià)值。人生亦是如此，唯有遵循法度，行之有法，才能走出正確的人生路。有法度的人，哪怕不能像高山峻嶺那般冷峻與清俏，也可能像平川凡壑那樣踏實(shí)與穩(wěn)??；有法度的人，即使不能居廟堂之高而兼濟(jì)天下，也可以處江湖之遠(yuǎn)而獨(dú)善其身。有了法，就有了人生的航向。

法，法度，處世之標(biāo)尺。心中有法，人生就有底線(xiàn)。

自古及今，有多少偉人遵守法度而名揚(yáng)千古，流芳百世?？鬃佑性疲骸安涣x而富且貴，于我如浮云。”寧可清貧有度，不可濁富妄行?？鬃拥倪@句至理名言道出的不正是為人處世的哲學(xué)嗎？昔者“青天老爺”包拯斷案有法，剛直耿介，流芳百世，為人景仰；今者人民公仆處事有度，守則正直，深存百姓心中。反觀一些不遵法度、任意妄行之人，法網(wǎng)恢恢，終究逃不過(guò)正義的制裁。因此，遵循法度才是處世真理。為人處世，應(yīng)當(dāng)如書(shū)法之理，遵循法度，以遵法、守法作為人生的底色，人性的光輝就會(huì)鋪滿(mǎn)整個(gè)畫(huà)卷。

法，法度，治國(guó)之箴言。國(guó)家行之有度，社會(huì)長(zhǎng)治久安。

古人言：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。”“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！敝螄?guó)自然也離不開(kāi)法度。法的制約使國(guó)家機(jī)制運(yùn)行井然有序，使社會(huì)長(zhǎng)治久安。

青年正處于人生觀與價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵期，如衣服系扣子，一?？坼e(cuò)，剩下的皆會(huì)出錯(cuò)。我們當(dāng)遵循法度，以法度揚(yáng)起人生之帆，讓青春綻放出絢麗之花。

老師評(píng)語(yǔ)

開(kāi)篇用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言援引原材料后進(jìn)而提出中心論點(diǎn)——“行止有法度，人成事亦興”；緊接著，以為人、處世、治國(guó)三方面層層展開(kāi)，不管是分論點(diǎn)還是舉例論證，都能夠明晰地論述“遵循符合法度才成就美”，將材料的啟示意義論證到位。文章語(yǔ)言流暢，文采斐然，排比、對(duì)偶等手法使用嫻熟，文氣連貫。全文內(nèi)容充實(shí)、論點(diǎn)鮮明、切合題意，是一篇上乘之作。