袁向軍《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）指出：“語(yǔ)文是一門(mén)學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！闭Z(yǔ)文課程要努力在真實(shí)情境中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。但是在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，常常出現(xiàn)教師想達(dá)到的目標(biāo)與學(xué)生的實(shí)際情況不能統(tǒng)一的情況。教學(xué)中，教師應(yīng)在“知行合一”上下功夫，為了學(xué)生“更好地理解”而教，使語(yǔ)文教學(xué)更有溫度、深度、高度和效度。一、在真實(shí)情境中，知情融情，追求有溫度的語(yǔ)文教學(xué)“新課標(biāo)”提出，立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮

為人之根基。行之有度，人生才有了航向。“法”是個(gè)人成長(zhǎng)的導(dǎo)向標(biāo)，做人有“法”，萬(wàn)事可行；反之，做事無(wú)“法”，則萬(wàn)路難行。在書(shū)寫(xiě)時(shí)，遵循書(shū)寫(xiě)的筆法規(guī)則，使書(shū)法遵循法度，這樣寫(xiě)出來(lái)的作品才具有審美的價(jià)值。人生亦是如此，唯有遵循法度，行之有法，才能走出正確的人生路。有法度的人，哪怕不能像高山峻嶺那般冷峻與清俏，也可能像平川凡壑那樣踏實(shí)與穩(wěn)??；有法度的人，即使不能居廟堂之高而兼濟(jì)天下，也可以處江湖之遠(yuǎn)而獨(dú)善其身。有了法，就有了人生的航向。法，法度，處世之標(biāo)尺。心中

的絢麗華章。取之有度，用之有節(jié)。原句：我們應(yīng)該追求熱愛(ài)自然情懷?！叭≈?span id="syggg00" class="hl">有度，用之有節(jié)”，是生態(tài)文明的真諦?！?xí)近平總書(shū)記在中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)開(kāi)幕式上的講話典故：夫地力之生物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足。取之無(wú)度，用之無(wú)節(jié)，則常不足?！?《資治通鑒》解讀：無(wú)論人力還是物力都要合理使用，不要涸澤而漁，不管自然固有的還是通過(guò)人們勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的物質(zhì)和資源，都不是“取之無(wú)禁，用之不竭”的。當(dāng)下，地球面臨氣候變化、生物多樣性喪失、環(huán)境污染三大危機(jī)。在習(xí)近

頤武“有變”且“有度”，在有度的規(guī)范中看到有變的活力，在有變的活力中也要求有度的規(guī)范。最近，圍繞網(wǎng)絡(luò)表達(dá)與中文發(fā)展的討論再次引起公眾關(guān)注。自網(wǎng)絡(luò)普及以來(lái)，這一話題就持續(xù)引發(fā)討論。類似討論的不斷出現(xiàn)，一方面說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)于語(yǔ)言的運(yùn)用影響確實(shí)巨大;另一方面，也說(shuō)明社會(huì)對(duì)眾多語(yǔ)言新現(xiàn)象的看法存在一定分歧。一些人認(rèn)為，這是語(yǔ)言發(fā)展的必然;還有一些人將其視為對(duì)語(yǔ)言規(guī)范性的嚴(yán)重沖擊。不管如何，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為影響中文表達(dá)與應(yīng)用的重要方面，其復(fù)雜性值得重視。近些年來(lái)，

，助力成長(zhǎng);嚴(yán)而有度，愛(ài)而有方;將心比心，以愛(ài)換愛(ài)四個(gè)方面進(jìn)行闡述。關(guān)鍵詞：以愛(ài)育愛(ài) 兒童成長(zhǎng) 德育 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.11.087蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的全部奧妙就在于愛(ài)兒童?！惫P者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面努力：一、以愛(ài)相待，真誠(chéng)動(dòng)人每個(gè)學(xué)生既需要物質(zhì)飽腹，更需要精神食糧，給學(xué)生關(guān)愛(ài)不僅是一種精神上的滿足，更是心理上的安慰。教師的以誠(chéng)相待，溫暖個(gè)別學(xué)生那顆冰冷的心的同時(shí)，也能慢慢地感化他們。一旦學(xué)生的精

楊超拔摘 要：本文從一道數(shù)列不等式的難點(diǎn)，探究試題的三種不同解法出發(fā)，分析每種解法的難點(diǎn)所在，以及如何突破難點(diǎn)，后面通過(guò)兩道典型例題來(lái)拓展放縮法思維，讓學(xué)生找到最貼近自己思維層次的理解方式，幫助學(xué)生逐步形成數(shù)列不等式的思維體系。關(guān)鍵詞：數(shù)列不等式;裂項(xiàng)放縮;等比放縮題目：已知數(shù)列滿足求證：難點(diǎn)剖析：此題是筆者出在高三理科數(shù)學(xué)周練試卷上的一道試題的節(jié)選，改卷時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)所任教的班級(jí)同學(xué)僅少數(shù)同學(xué)能夠完整的解答出（糖水不等式法）這道題，筆者與各層次的學(xué)生進(jìn)行深

：欲望無(wú)邊，凡事有度，一切都應(yīng)恰到好處。我在社區(qū)活動(dòng)中心有一位結(jié)識(shí)多年的球友，雖已年過(guò)六十，但看上去身體很結(jié)實(shí)硬朗。他喜愛(ài)球類運(yùn)動(dòng)，幾乎每天上午都去室外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)打籃球，而下午又去老年活動(dòng)中心去打乒乓球，這樣常年超負(fù)荷大運(yùn)動(dòng)量運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，使其身體承受不堪重負(fù)的壓力，患上腰椎間盤(pán)突出、各種關(guān)節(jié)的骨性關(guān)節(jié)炎等疾病，如今已不能參加各類運(yùn)動(dòng)，只能靠藥物緩解疼痛，人也顯得憔悴頹廢。人到了老年，身體各種器官功能逐漸減退衰竭，若想保持身體健康，就必須學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，適可而止，

秉承“收”“放”有度的基本原則，這是一種教學(xué)技能、更是一門(mén)藝術(shù)。關(guān)鍵詞：中職教育 體育課堂? “收”“放”有度中職院校以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用技能為主，體育往往不是主要教學(xué)內(nèi)容，多是作為選修或者輔助性課堂的形式存在。這導(dǎo)致很多教師在體育教學(xué)過(guò)程中，習(xí)慣于放任學(xué)生自行活動(dòng)，使體育課變成學(xué)生自由散漫的課堂，變成中職院校當(dāng)中可有可無(wú)的存在。這顯然是不科學(xué)、也不可取的。其實(shí)，體育教學(xué)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生健康的體魄，為他們學(xué)習(xí)和工作做好準(zhǔn)備，而且能夠培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作、不屈不

律的理念。但凡事有度，過(guò)猶不及。在肯定理性“摳摳”的同時(shí)，還需警惕“摳”成為自我安慰，掉入另一種消費(fèi)陷阱?！皳笓浮彪m好，但容易跑偏。跑偏的“摳摳族”可能面臨以下兩種情況：其一，越“摳”越買(mǎi)。其二，被“摳”綁架。要讓“摳摳族”真正成為省錢(qián)有方、物盡其用的代名詞，那就必須“摳”之有理，找到“摳”的初衷。要明白，“摳”不等于摳門(mén)，而是節(jié)儉美德。在堅(jiān)守“能免就免，該省則省”這一原則的時(shí)候，既要看到“免”和“省”，也要看到“能”和“該”，對(duì)于不能省、不該省的，要有清

究節(jié)奏明快、張弛有度。有節(jié)奏感的英語(yǔ)課，當(dāng)如跑馬，有時(shí)需要勒馬停下細(xì)看，有時(shí)需要走馬觀花，課堂上哪里快跑、何時(shí)駐足，需要教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生接受能力產(chǎn)生的難易層次加以調(diào)控。學(xué)生對(duì)新知的接受存在哪幾種差異呢？我想它無(wú)外乎“會(huì)”、“可會(huì)”與“不會(huì)”三種，“會(huì)”在課前基礎(chǔ)時(shí)已有分析，“可會(huì)”的知識(shí)點(diǎn)可以通過(guò)分析學(xué)生的潛能加以確認(rèn)，我通常把學(xué)生可以主動(dòng)建構(gòu)的知識(shí)、可以通過(guò)上下文推知的知識(shí)及小組合作或者教師點(diǎn)撥得知的知識(shí)認(rèn)定為“可會(huì)”范疇，如一些符合拼讀規(guī)則的單詞

彩人生。做事落之有度，是心中有度之尺的最好體現(xiàn)。2013年5月10日，馬云辭任阿里巴巴集團(tuán)CEO，2018年9月10日，馬云又宣布在第二年的這個(gè)時(shí)候，他將辭去阿里巴巴集團(tuán)董事會(huì)主席，轉(zhuǎn)而做一個(gè)中國(guó)教育人。事實(shí)上，在阿里巴巴成長(zhǎng)的20年里，馬云始終不曾脫離教育。阿里巴巴就是一所社會(huì)化的學(xué)校，它培育起最初一批中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)人才，近幾年來(lái)，來(lái)阿里“取經(jīng)”的人越來(lái)越多，阿里的電商培訓(xùn)體系已走向全球。如今馬云是在按照自己既定的人生規(guī)劃做著減法。2019年9月10日晚，

信，四個(gè)字：嚴(yán)愛(ài)有度！劉老師每次布置家庭作業(yè)時(shí)，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則有一定的難度，但還是有些人不放在心上，因?yàn)闊o(wú)非是背呀記呀之類的東西。每到這時(shí)，總能聽(tīng)到他語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)：“我實(shí)在不希望大家做機(jī)械運(yùn)動(dòng)哇！”鏡片后的那雙小眼睛充滿期望，但更多的是認(rèn)真，一絲不茍，不留一點(diǎn)情面。記得有一次，上課鈴剛響過(guò)，從走廊的窗外，閃過(guò)一團(tuán)黑色的東西，外人坐在里面，看不出那是什么，但班里的同學(xué)深知，那便是老班劉老師的頭。幾秒鐘過(guò)后，只見(jiàn)他夾著英語(yǔ)書(shū)，迅速閃進(jìn)教室，放下書(shū)。整個(gè)過(guò)程，

詞：有愛(ài)；有法；有度中圖分類號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-01-08 文章編號(hào)：1674-120X（2019）07-0113-02歲寒三友——松、竹、梅。松、竹經(jīng)冬不凋，梅花耐寒開(kāi)放，均玉潔冰清，傲立霜雪，常青不老，生命旺盛，故為“歲寒三友”。人法地，地法天，天法道，道法自然。自然界，社會(huì)間，萬(wàn)事萬(wàn)物均有其規(guī)律可循。教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法。管理班級(jí)，教育學(xué)生，更須有法與度。筆者從教二十七年，回首班主任、教育教學(xué)和學(xué)校管理經(jīng)歷，結(jié)合

情境教學(xué);有效;有度中圖分類號(hào)：G427 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2019）32-0065-02引 ? ?言丹麥語(yǔ)言學(xué)家斯帕森（Spason）說(shuō)：“教好外語(yǔ)的首要條件看來(lái)是要盡可能讓學(xué)生接觸外語(yǔ)和使用外語(yǔ)。學(xué)外語(yǔ)就像學(xué)游泳一樣，學(xué)生必須泡在水中，而不是偶爾沾沾水（get a sprinkling of water now and then），學(xué)生必須潛到

那靜心養(yǎng)性、知止有度的竹。老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！敝挥姓J(rèn)識(shí)到過(guò)分的欲望會(huì)帶來(lái)的不良后果并及時(shí)反思自己的行為，才能獲得長(zhǎng)久的安樂(lè)。然而，紅塵中的蕓蕓眾生，又有幾人能熟知此道？無(wú)數(shù)人都在瘋狂追尋的路上不斷得到、不斷失去，最終筋疲力盡，甚至頭破血流。無(wú)論蘇軾如何高吟“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，陶淵明如何秉持“不為五斗米折腰”，水墨丹青間的一叢叢淡竹如何清心寡欲、處之泰然，功利主義價(jià)值觀在人們心中依舊根深蒂固，“沙鼠”們依舊被尋找“草根”的

到放手并做到放而有度，卻并不是那么容易。一、 何為“放”而有度的數(shù)學(xué)課堂“放”而有度的數(shù)學(xué)課堂，是指教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)任務(wù)激發(fā)學(xué)生主體參與的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)數(shù)學(xué)知識(shí)的一種教學(xué)形態(tài)，教師的“教”是暫時(shí)的，需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整。從本質(zhì)上說(shuō)，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生自主建構(gòu)數(shù)學(xué)理解的過(guò)程。[1]學(xué)生不是一無(wú)所知來(lái)到數(shù)學(xué)課堂的，而是帶著已有的數(shù)學(xué)知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)和數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)走進(jìn)課堂。學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、與他人交流等方式去建構(gòu)自己對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的理

詞]范文；引領(lǐng)；有度；實(shí)效[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2018）16-0084-02習(xí)作是學(xué)生頭疼的事，更是語(yǔ)文教學(xué)中一塊難啃的硬骨頭。君不見(jiàn)，課堂上學(xué)生們一個(gè)個(gè)咬著筆頭，緊鎖眉頭，很難下筆的子樣。學(xué)生在習(xí)作中束手無(wú)策，作文成了教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的“重災(zāi)區(qū)”。用范文引路可以降低學(xué)生習(xí)作難度，是指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作的有效方法之一。范文引路如同教孩子學(xué)走路，適當(dāng)?shù)胤鲆环?，為孩子作文搭橋引路，能減輕學(xué)生對(duì)作文的畏難

琴，半塊餅干那個(gè)有度的坡，需要有度的人我在37°的地方仰望45°的平面，一些詞語(yǔ)無(wú)法在坡上駐足在一道瀑布里，我放上三千尺白發(fā)正午正午，我想到陽(yáng)光，想到睡眠兩個(gè)不相關(guān)的事物由一只貓聯(lián)系在一起我努力奔跑，只為追那只午睡的貓我路過(guò)享受陽(yáng)光的樹(shù)它努力把葉開(kāi)成花的樣子我路過(guò)汗流浹背的民工他們一塊塊磚疊加成活著我路過(guò)屋檐下打撲克的老人他們慢下來(lái)，在強(qiáng)光盡頭用松動(dòng)的牙齒咀嚼苦難和幸福于是，我趴在貓的身邊睡熟做一個(gè)耀眼的夢(mèng)醒來(lái)后，跳閃騰挪該以生命本來(lái)的樣子存在我追著貓或者

“張”與“弛”要有度張弛有度、收放自如是開(kāi)放教學(xué)的有效策略和最佳境界。在語(yǔ)文教學(xué)中，我把握好課堂的開(kāi)放度，“開(kāi)放”但不“亂放”，注重營(yíng)造一種生動(dòng)活潑、平等對(duì)話的教學(xué)氛圍，既放開(kāi)學(xué)生的手腳，激活學(xué)生的思維，又牢牢把握教學(xué)的主線及主動(dòng)權(quán)?！恫荽杓芬徽n的教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生理解諸葛亮借箭的過(guò)程，理解借箭成功的原因，體驗(yàn)諸葛亮的神機(jī)妙算，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作。學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生對(duì)諸葛亮借箭成功的原因都停留在課文所講，很難有深入的理解。于是我這樣引導(dǎo)：“同學(xué)們?cè)囅耄绻挥兄T葛

那靜心養(yǎng)性、知止有度的竹。老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！敝挥姓J(rèn)識(shí)到過(guò)分的欲望會(huì)帶來(lái)的不良后果并及時(shí)反思自己的行為，才能獲得長(zhǎng)久的安樂(lè)。然而，紅塵中的蕓蕓眾生，又有幾人能熟知此道？無(wú)數(shù)人都在瘋狂追尋的路上不斷得到、不斷失去，最終筋疲力盡，甚至頭破血流。無(wú)論蘇軾如何高吟“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，陶淵明如何秉持“不為五斗米折腰”，水墨丹青間的一叢叢淡竹如何清心寡欲、處之泰然，功利主義價(jià)值觀在人們心中依舊根深蒂固，“沙鼠”們依舊被尋找“草根”的

教做喜歡的事也當(dāng)有度文/陶紹教我們縣里著名的書(shū)畫(huà)家李某于今年春節(jié)前半個(gè)月時(shí)突然去世，享年68歲。老李的去世，讓熟悉他的人在震驚之余，總想知曉其死因。不久，情況便明了了。原來(lái)，縣文化部門(mén)每年春節(jié)都要舉辦書(shū)畫(huà)展，每年老李都有作品參展。今年，他爭(zhēng)取送展兩幅作品。為避免作品“年年花相似”，他不惜花大量心血?jiǎng)?chuàng)作新作品，常常熬夜至12點(diǎn)多鐘。那天他出事，是快天亮?xí)r醒來(lái)的老伴兒突然發(fā)現(xiàn)老李沒(méi)睡在身邊，就起身去看，發(fā)現(xiàn)他已倒在書(shū)畫(huà)室地上昏迷不醒，于是急忙撥打120并及時(shí)告

小學(xué)語(yǔ)文 目標(biāo) 有度 有序 尊重 策略一、教學(xué)要有明確的目標(biāo)作為教師，不論上什么課，一定要有一個(gè)明確的教學(xué)目標(biāo)，心里很清楚這節(jié)課要達(dá)到哪些具體的教學(xué)目標(biāo)，能夠體現(xiàn)三個(gè)維度，這樣才能避免教學(xué)變成踢皮球，滾到哪里算哪里，避免學(xué)生的討論交流中教師不能把握，任由學(xué)生牽著鼻子走。只有教師的教學(xué)目標(biāo)明確了，才能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，給學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)力，落實(shí)自主學(xué)習(xí)。這時(shí)候教師也應(yīng)該以一個(gè)合作學(xué)習(xí)中的一份子參與其中，和孩子共同學(xué)

文本；深度解讀；有度語(yǔ)文教師是編者、作者和學(xué)生之間的溝通橋梁。因此，在備課的過(guò)程中，教師過(guò)好教材關(guān)，就顯得尤為重要。隨著課程改革的不斷深入與發(fā)展，老師們也在不斷完善的教學(xué)思潮的引領(lǐng)下，走過(guò)了“深入鉆研教材”之路，邁上了“深度解讀文本”的新征程。深度解讀文本，一方面要站在作者的立場(chǎng)，來(lái)理解文本本身，更多地則須站在編者、作者和兒童的立場(chǎng)來(lái)全面解讀，如此才能讓文本真正發(fā)揮它教學(xué)的價(jià)值。當(dāng)今語(yǔ)文教師對(duì)“文本深度解讀”存在以下幾種誤區(qū)。誤區(qū)一：挖了又挖，深了再深部分

賀軍“嚴(yán)而有度”應(yīng)該成為金融監(jiān)管和調(diào)控的長(zhǎng)期標(biāo)準(zhǔn)最近數(shù)周，中國(guó)市場(chǎng)最大的主題就是“金融去杠桿”。全面強(qiáng)化金融監(jiān)管、去杠桿，再加上金融反腐敗，這一頗具中國(guó)特色的金融整頓組合拳，已在國(guó)內(nèi)金融市場(chǎng)產(chǎn)生了極為顯著的效果。毫無(wú)疑問(wèn)，金融去杠桿和金融防風(fēng)險(xiǎn)都是極為迫切的挑戰(zhàn)，這實(shí)際上是對(duì)過(guò)去多年高信用擴(kuò)張、高債務(wù)發(fā)展模式的一次總清算。在金融風(fēng)險(xiǎn)還未系統(tǒng)爆發(fā)時(shí)，由監(jiān)管層主動(dòng)清算和引爆，要比憋到最后由市場(chǎng)總清算要好得多，那時(shí)的市場(chǎng)清算很可能伴隨著一場(chǎng)系統(tǒng)性的金融風(fēng)險(xiǎn)。這是

簡(jiǎn)；務(wù)本；求實(shí)；有度一、倡簡(jiǎn)有人說(shuō)，語(yǔ)文并不簡(jiǎn)單，語(yǔ)文是復(fù)雜的呀！誠(chéng)然，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生理、心理機(jī)制看，確實(shí)是復(fù)雜的，但怎么學(xué)好語(yǔ)文卻并不復(fù)雜，就是“課標(biāo)”上所說(shuō)的“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！闭Z(yǔ)文實(shí)踐是什么？最主要的不就是多讀多寫(xiě)嗎？“課標(biāo)”里說(shuō)的非常精辟：“提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)?！边@就是講的多讀。“課標(biāo)”里還說(shuō)：“讓學(xué)生在寫(xiě)作實(shí)踐中學(xué)會(huì)寫(xiě)作?！边@就是說(shuō)——寫(xiě)多了，就會(huì)寫(xiě)了。所以我們不要人為的把語(yǔ)文教育搞得那么復(fù)雜，那

諧互動(dòng)；唯有選材有度、拓展學(xué)法、學(xué)情有效，探究活動(dòng)方能適度；唯有把握學(xué)情，讓外因、活動(dòng)、技能有效，效果方能突出。[關(guān)鍵詞]數(shù)學(xué)教學(xué) 探究活動(dòng) 有度 有法 有效[中圖分類號(hào)] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）29-033探究亦稱發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，合作探究則指學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的具體的學(xué)習(xí)情境中，通過(guò)個(gè)體獨(dú)立的觀察、閱讀、思考、檢驗(yàn)，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、形成解釋、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“有效

熊飛近年來(lái)，隨著人們安全、環(huán)保、營(yíng)養(yǎng)、健康意識(shí)的不斷增強(qiáng)，有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品受到越來(lái)越多人的青睞。棄用化肥、改用有機(jī)肥，轉(zhuǎn)而生產(chǎn)有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品，成為一些有機(jī)農(nóng)場(chǎng)、種植大戶的新選擇。有機(jī)肥肥效持久，施用后可以培肥、增進(jìn)地力，疏松、改良土壤，提高農(nóng)作物產(chǎn)量，改善農(nóng)作物品質(zhì)。于是很多人以為，種植農(nóng)作物時(shí)化肥不能多施，因?yàn)槎嗍┗蕰?huì)加大成本、破壞環(huán)境、影響品質(zhì)、降低效益，但有機(jī)肥可以多施，特別是做底肥施用時(shí)，數(shù)量越大越好。其實(shí)不然。研究發(fā)現(xiàn)，施用有機(jī)肥過(guò)量，同樣也會(huì)影響土壤的

就需要大家學(xué)做“有度”父母。最近不少家長(zhǎng)的微信群里可能會(huì)收到這樣一條信息：“為迎接第27個(gè)全國(guó)愛(ài)牙日，學(xué)校將組織齒科檢查，請(qǐng)各位學(xué)生家長(zhǎng)做好準(zhǔn)備！”蛀牙本來(lái)就是不少家長(zhǎng)的“心頭大患”，收到提醒信息的爸媽更是如臨大敵，像零食汽水等食物立馬成為他們眼中的”頭號(hào)公敵”。不僅家里沒(méi)得吃，不少小朋友連零花錢(qián)也被限制了，只好和放學(xué)路上的“小餐會(huì)”說(shuō)拜拜。“一天里最開(kāi)心的就是放學(xué)后和同學(xué)一起去小賣(mài)部買(mǎi)東西吃了，爸媽現(xiàn)在連這個(gè)都不許，真沒(méi)勁！”你可別小看孩子們的牢騷，其實(shí)

堂教學(xué)中得以合理有度運(yùn)用，不僅能夠活躍課堂的氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，還可以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有力提高小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的效果。本文將就當(dāng)前小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)鼓勵(lì)和批評(píng)的應(yīng)用所存在問(wèn)題進(jìn)行分析，并對(duì)如何合理有度運(yùn)用激勵(lì)與批評(píng)來(lái)進(jìn)一步提高小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的效率提出自己的一點(diǎn)看法?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)英語(yǔ) 課堂教學(xué) 鼓勵(lì) 批評(píng) 有度小學(xué)階段是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的起始階段，更是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵期。廣大小學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)抓住這個(gè)關(guān)鍵期，有度運(yùn)用課堂激勵(lì)，和批

中醫(yī)情結(jié) ——馬有度教授《感悟中醫(yī)》（第3版）讀后羅榮漢（實(shí)用中醫(yī)藥雜志社，重慶 400015）從1985年我受命創(chuàng)辦《實(shí)用中醫(yī)藥雜志》開(kāi)始，便與馬有度兄結(jié)下了不解之緣，那時(shí)他還只是重慶杏林初露頭角的新秀。轉(zhuǎn)眼30多年過(guò)去了，我們都已是耄耋老人，回首往事，歷歷在目，我們的相交，實(shí)在非比尋常。首先，我們是同庚，他居龍頭，我驥其尾，他是我當(dāng)然的兄長(zhǎng)；其次，我們是同事，我在重慶醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)藥學(xué)院執(zhí)教、辦刊，他在重慶醫(yī)科大學(xué)附一院臨床、科研，還指導(dǎo)并襄助辦刊；再則

e.【關(guān)鍵詞】 有度 課堂提問(wèn) 學(xué)生能力measured classroom questioning students' ability《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）明確指出：英語(yǔ)課程總目標(biāo)既要體現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的工具性，又要體現(xiàn)其人文性；既要有利于學(xué)生發(fā)展語(yǔ)言運(yùn)用能力，又要體現(xiàn)有利于學(xué)生發(fā)展思維能力，從而全面提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在很大程度上取決于——課堂提問(wèn)的有效姓。小學(xué)英語(yǔ)教師有效的課堂提問(wèn)，提升小學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力。一、問(wèn)答兼

許多老師不能進(jìn)行有度把握，導(dǎo)致什么問(wèn)題都拿來(lái)“合作”一下，這就無(wú)形之中浪費(fèi)了教育資源。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對(duì)如何有度把握小學(xué)數(shù)學(xué)合作學(xué)習(xí)進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；合作學(xué)習(xí)；有度；開(kāi)放問(wèn)題合作學(xué)習(xí)的目的就是讓學(xué)生以小組為單位針對(duì)共同的問(wèn)題相互討論與探索，最終實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同提高?？梢?jiàn)，合作學(xué)習(xí)是教師主導(dǎo)和組織的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，但是在教學(xué)過(guò)程中，有的教師受傳統(tǒng)思想的影響，總想更多地引導(dǎo)和講解，有的教師則無(wú)論什么問(wèn)題都開(kāi)展合作學(xué)習(xí)。其實(shí)這都沒(méi)有把握合作學(xué)習(xí)

學(xué)；情境；導(dǎo)入；有度21世紀(jì)是信息社會(huì)，多媒體利用其集聲影一體、圖文并茂的優(yōu)勢(shì)深入教學(xué)的各個(gè)角落，關(guān)于利用多媒體開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的案例紛至沓來(lái)，許多教師開(kāi)始刻意模仿，導(dǎo)致多媒體運(yùn)用泛濫。鑒于此，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際討論一下如何有度利用多媒體，有效提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂效率。一、創(chuàng)設(shè)形象情境開(kāi)課的第一件事就是先將學(xué)生的注意力吸引到課堂內(nèi)容上來(lái)。然而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以靜態(tài)為主，學(xué)生早已感到枯燥、厭煩，所以，我們有必要借助多媒體將靜態(tài)知識(shí)動(dòng)態(tài)化、形象化，以聲情并茂的形式來(lái)短

學(xué)生為主體，引導(dǎo)有度，為學(xué)生開(kāi)辟?gòu)V闊的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)空間。關(guān)鍵詞：生本；設(shè)計(jì)；引導(dǎo)；有度；體驗(yàn)；成長(zhǎng)綜合實(shí)踐活動(dòng)課是以綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容為主體，以學(xué)生的主體活動(dòng)和直接經(jīng)驗(yàn)為主要形式，以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知、情感、行為的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展為主要目標(biāo)的課程。因此，我們可以從綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題設(shè)計(jì)指導(dǎo)入手，讓學(xué)生快樂(lè)地探究體驗(yàn)。下面，以主題活動(dòng)《中秋博餅》為例，來(lái)觸摸小學(xué)綜合實(shí)踐主題活動(dòng)設(shè)計(jì)指導(dǎo)的脈絡(luò)。一、以生為本，產(chǎn)生探究主題1.一個(gè)好的開(kāi)始——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境“良好的開(kāi)端是成功的一半

華【摘要】教學(xué)的有度，就是要正確把握教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)評(píng)價(jià)的度，使教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)過(guò)程適切學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，適切學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，適切學(xué)生的發(fā)展起點(diǎn)和發(fā)展需求。作為教師，就應(yīng)該把握教學(xué)的適度性，科學(xué)合理的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)?！娟P(guān)鍵詞】教學(xué) 有度 策略【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）10 -0189-01教師要讓教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程都能合乎教育教學(xué)的基本規(guī)律，做到有度，這既是一門(mén)科

語(yǔ)言表達(dá) 幽默 有度“教學(xué)有法，教無(wú)定法”，課堂教學(xué)藝術(shù)紛繁多樣，而語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)是其中最重要的一種。在語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)中，教師講話富于幽默感，常會(huì)給聽(tīng)者帶來(lái)輕松愉快的感覺(jué)，對(duì)調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，活躍課堂氣氛，增進(jìn)師生之間感情交流，打造高效課堂，大有裨益。為此，輕松幽默的課堂氣氛向來(lái)為筆者孜孜以求并努力踐行之。一般一個(gè)人的幽默能力和其智商成正比關(guān)系，它來(lái)源于生活，是學(xué)來(lái)的。幽默是一種經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的語(yǔ)言形式，是藝術(shù)化的語(yǔ)言，有趣或可笑而意味深長(zhǎng)。幽默是一種藝術(shù)方法，它需

學(xué)生有趣、有序、有度、有物、有恒地進(jìn)行課外閱讀，拓寬視野，積累語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的自讀能力和習(xí)慣，讓書(shū)籍引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)，讓書(shū)香潤(rùn)澤學(xué)生的心田，讓閱讀點(diǎn)亮學(xué)生的人生旅程。關(guān)鍵詞：有趣；有序；有度；有物；有恒開(kāi)展行之有效的課外閱讀活動(dòng)，是學(xué)生拓展視野，豐富積累，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高能力的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，是實(shí)現(xiàn)自能讀書(shū)的重要途徑。新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)生課外閱讀要求，強(qiáng)化了小學(xué)生的閱讀活動(dòng)。課外閱讀不等于放任學(xué)生自由選擇讀物、自由閱讀讀物或可讀可不讀，而是在教師的引導(dǎo)下，利用已有

法、形式的“張弛有度”。關(guān)鍵詞：有度；小學(xué)美術(shù)；課堂教學(xué)一、美術(shù)教學(xué)的重要性美術(shù)是小學(xué)生必修的一門(mén)藝術(shù)課程，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的作用，是實(shí)施美育的重要手段。小學(xué)美術(shù)教學(xué)不是以培養(yǎng)畫(huà)家為最終目標(biāo)的，而是盡量讓學(xué)生通過(guò)美術(shù)活動(dòng)接受美的熏陶，拓寬視野，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)美術(shù)教育教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)，促進(jìn)素質(zhì)教育的不斷發(fā)展。二、運(yùn)用多種教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中，尤其對(duì)于小學(xué)生而言，講究課堂教學(xué)藝術(shù)，注意教學(xué)方法的靈活運(yùn)用，激發(fā)學(xué)

實(shí)實(shí)求發(fā)展，張弛有度是根本，提倡回歸常態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)。關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)樸；本色；扎實(shí)；有度新課程背景下，許多專家都發(fā)出這樣的感慨：“語(yǔ)文課亂花漸欲迷人眼，搞得太復(fù)雜了！”是啊，課改以來(lái)，語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了一些新的變化：合作學(xué)習(xí)多了，使用多媒體多了，讓學(xué)生收集資料多了……課堂如此多樣化，著名特級(jí)教師于永正說(shuō)：“我們欣賞并提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分悟文本，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展，回歸常態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)?！币?、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文簡(jiǎn)單語(yǔ)文，是指教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)約，教法簡(jiǎn)潔。很多的公開(kāi)課，教師都怕

理好“嚴(yán)有愛(ài)，寬有度”的辯證關(guān)系。以前，我們一直推崇師道尊嚴(yán)，倡導(dǎo)一種“一日為師，終生為父”的慈父嚴(yán)師式的教育；當(dāng)今的學(xué)校教育，大力提倡素質(zhì)教育，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，突出學(xué)生在教育中的主體地位，于是又催生了另一些不和諧因素在潛滋暗長(zhǎng)，如“老師怕學(xué)生”；“小皇帝”、“小公主”一出現(xiàn)問(wèn)題，責(zé)任就推到教師身上；叫學(xué)生站一站，便被斥為體罰；批評(píng)學(xué)生幾句，就上升為心罰……如此種種，這當(dāng)然與整個(gè)社會(huì)的教育觀念有關(guān)，更主要的卻是我們的對(duì)現(xiàn)代教育思想的認(rèn)識(shí)有失偏頗。筆者當(dāng)

設(shè)問(wèn)；有效設(shè)問(wèn)；有度提問(wèn)是教師促進(jìn)學(xué)生思維，評(píng)價(jià)教學(xué)效果，以及推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的基本控制手段。設(shè)問(wèn)是教師組織課堂教學(xué)普遍采用的一種教學(xué)形式。有效的設(shè)問(wèn)能點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，增強(qiáng)學(xué)生自主探究的能力，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的參與度。反思每一節(jié)課堂教學(xué)，仍然存在著許多低效和無(wú)效的設(shè)問(wèn)。如無(wú)意義設(shè)問(wèn)、隨意性設(shè)問(wèn)、偽探究設(shè)問(wèn)和缺失性設(shè)問(wèn)等，都沒(méi)有做到以學(xué)生為本進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)，違背了學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律。這些設(shè)問(wèn)在實(shí)施過(guò)程中又設(shè)置了各種障礙，使學(xué)生思維沒(méi)有得到具體的發(fā)展。課

的結(jié)合，退與進(jìn)的有度，我想是生命中最好的狀態(tài)。一個(gè)人站在窗前看了一夜雨，誰(shuí)也沒(méi)告訴，這是詩(shī)； 一個(gè)人站在窗前看了一夜雨，只告訴了一個(gè)人，這是愛(ài)； 一個(gè)人站在窗前看了一夜雨，發(fā)微博說(shuō)“你若安好，便是晴天”，這是矯情，也是我們這個(gè)時(shí)代。一個(gè)人要想保持健康的心境，就需要升華精神，修煉道德，積蓄能量，風(fēng)趣樂(lè)觀。正如馬克思所言：一種美好的心情，比十副良藥更能解除心理上的疲憊和痛楚。以平常之心，接受已發(fā)生的事；以寬闊之心，包容對(duì)不起你的人；以不變之心，堅(jiān)持正確的理念；

最難把握的是嚴(yán)而有度。本文旨在探索正確有效的班級(jí)管理方法，探討了在班級(jí)管理嚴(yán)而有度的原則和方法的管理過(guò)程中需要樹(shù)立的教育觀念。關(guān)鍵詞：班級(jí)管理；有法；有度；原則一、對(duì)目前中學(xué)班級(jí)管理現(xiàn)狀的擔(dān)憂現(xiàn)在的學(xué)生確實(shí)難教，特別是城鄉(xiāng)之交的農(nóng)村學(xué)校。面對(duì)家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)的高要求，老師的壓力非常大，這些壓力催生了老師們急功近利的傾向。許多老師實(shí)施嚴(yán)格甚至嚴(yán)厲的管理方式，在一定程度上起到短期的效果，但這種效果并不是教育長(zhǎng)遠(yuǎn)的期望和教育想要產(chǎn)生的真正結(jié)果。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，老

所以，為物要擇之有度，適可而止。汪國(guó)真曾說(shuō)：“只有相思情太濃，僅用相識(shí)意太淡，友情是相識(shí)，味甘境太遠(yuǎn)?！痹谒磥?lái)，交友要處之有度，過(guò)深或過(guò)淺都會(huì)影響友誼的發(fā)展。“物極必反，樂(lè)極生悲”，處之有度需要我們以平和的心態(tài)去面對(duì)生活。辛棄疾面對(duì)世態(tài)炎涼，并未隨波逐流，也未消極墮落，而是平和地吟出“一蓑煙雨任平生”。司馬遷面對(duì)宮刑的殘酷折磨，并未奮起反抗，也未郁郁而終，而是以平民之身，思百家之責(zé)，用《史記》見(jiàn)證他已不再是匍匐于殿下的人臣，而是暢游于華夏的史官。李清照在

思想政治工作；有度；有為オ一、思想政治工作的性質(zhì)和特點(diǎn)思想政治工作以人作為特定的工作對(duì)象，它的最終目的在于塑造“四有”新人，激發(fā)和調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性，其性質(zhì)和特點(diǎn)決定了在這一工作的實(shí)施過(guò)程中必須注意方式和方法，方法得當(dāng)則事半功倍，方法失當(dāng)則事倍功半，甚至適得其反，而方法得當(dāng)?shù)年P(guān)鍵則在于能否把握好度。任何事物都有自己的度，事物超過(guò)了自身的度，就會(huì)轉(zhuǎn)化為其它事物，思想工作也有自身的度，它是保持思想政治工作質(zhì)的數(shù)量界限，它包括互相聯(lián)系的三個(gè)方面的內(nèi)容：一是

東西與人的行之“有度”和思之“無(wú)度”卻又是一碼事。行之有度是必然的，且是必須的?！岸取贝蟮种傅氖浅叨?、范圍、限制之類，這些是我們可以“行”的條件。像孟德斯鳩的“最大的自由就是爭(zhēng)取法律所允許的”。他要求人權(quán)，追求自由，可他仍主張自由也是有度的，自由不等于隨心所欲。孔子的隨心所欲也是以“不逾矩”為前提的。在我們的生活中，“度”不單指法律，更是人情事理，這一講來(lái)又讓人覺(jué)得有些圓滑的意味了。那我反過(guò)來(lái)說(shuō)，像那陽(yáng)光一樣，過(guò)強(qiáng)過(guò)烈了不招人喜歡，一個(gè)人若是行為處事“過(guò)”