黃頌軍

眾所周知，班主任工作千頭萬緒。作為班主任，如果一味地追求與學(xué)生打成一片，而把握不好愛的尺度，對學(xué)生“愛”得過頭，往往會事與愿違，對學(xué)生付出了很多，班里卻總是松松垮垮，整體成績也上不去，科任老師還反映了一大堆問題。究其原因，還是在師生關(guān)系上沒有把握住原則，沒有處理好“嚴(yán)有愛，寬有度”的辯證關(guān)系。以前，我們一直推崇師道尊嚴(yán)，倡導(dǎo)一種“一日為師，終生為父”的慈父嚴(yán)師式的教育；當(dāng)今的學(xué)校教育，大力提倡素質(zhì)教育，關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，突出學(xué)生在教育中的主體地位，于是又催生了另一些不和諧因素在潛滋暗長，如“老師怕學(xué)生”；“小皇帝”、“小公主”一出現(xiàn)問題，責(zé)任就推到教師身上；叫學(xué)生站一站，便被斥為體罰；批評學(xué)生幾句，就上升為心罰……如此種種，這當(dāng)然與整個社會的教育觀念有關(guān)，更主要的卻是我們的對現(xiàn)代教育思想的認(rèn)識有失偏頗。

筆者當(dāng)班主任多年，對學(xué)生的教育一直秉承著“嚴(yán)有愛、寬有度”的原則，既以學(xué)生為本，以學(xué)生為中心，但決不唯學(xué)生的喜好是從。如果以學(xué)生的意愿一味去遷就他們，那么怎樣才能讓學(xué)生全面健康地成長呢？

在班主任工作中，寬嚴(yán)失當(dāng)往往會造成教育的兩個極端：有的老師信奉“嚴(yán)師出高徒”，對學(xué)生過于嚴(yán)厲，老在學(xué)生面前表現(xiàn)出恨鐵不成鋼、整天一副疾惡如仇的“嚴(yán)師”樣子，動輒大發(fā)雷霆之怒；有的老師對學(xué)生又過于遷就，過于善解人意，對學(xué)生所做的一切都理解，這是心地善良的老師容易犯的錯，這樣一來，學(xué)生的問題會越來越多，將來極易成為任性、自以為是、甚至心理不健全的“問題人才”，老師反成了姑息學(xué)生的罪魁禍?zhǔn)琢恕?/p>

那么，既然愛要有度，如何才能恰如其分地把握這個度呢？筆者認(rèn)為可以從以下兩方面去思考。

首先是認(rèn)識問題。母庸置疑，愛是實施教育的潤滑劑。沒有愛，就說不上真正的教育。但作為一名班主任，永遠(yuǎn)不要忘記我們的使命：塑造。尤其是適應(yīng)社會需要的健康心理素質(zhì)的塑造。對于學(xué)生而言，這可能是一個痛苦的過程，好像動手術(shù)一樣。我們可不能因為他說了一大堆他認(rèn)為須要保留的理由就聽任之，而是要態(tài)度果斷地從各個角度分析它的危害，把道理講深講透，直至他改掉壞習(xí)慣為止。

有一次，我班學(xué)生在下午第一節(jié)的說話課中有幾個遲到了，我即在第二天的班會課上就此開了一個以“你遲到了嗎？”為主題的班會，讓學(xué)生逐一上臺講理由、講感受，最后再由班主任從多角度分析它的危害，讓學(xué)生懂得信息時代要有夢想和激情，要守時和自信，才能面對快捷變化的世界。此后我又反復(fù)多次告誡，使學(xué)生的遲到毛病有了很大的改善。

其次是方法問題。愛要有度，對象不同，時間不同，場合不同，方法應(yīng)靈活多樣。對于比較自覺、敏感的同學(xué)，只須一句提醒甚至一個眼神；對于“吃軟不吃硬”的同學(xué)，則要使用“糖衣炮彈”；而對個別“吃硬不吃軟”的學(xué)生，則非得用“手術(shù)刀”不可。有的就是舍不得用手術(shù)刀的，總是輕言細(xì)語，這無異是隔靴搔癢。所以說：“罰”要有罰的藝術(shù)。正如蘇霍姆林斯基說的：“一個好的老師，就是在他責(zé)備學(xué)生、表現(xiàn)對學(xué)生不滿、發(fā)泄自己的憤怒時，他也時時記著：不能讓孩子那種‘成為一個好人的愿望火花熄滅，而應(yīng)充滿情和愛。”

講究罰的藝術(shù)，我認(rèn)為至少要遵循以下幾條原則：

第一，育人的原則?！傲P”不是目的，育人才是根本，通過罰讓學(xué)生認(rèn)識錯誤，加深印象。如學(xué)生集體遲到，我讓他們集合在講臺上數(shù)數(shù)課室的空位子；當(dāng)天值日生不負(fù)責(zé)任，讓值日生當(dāng)著全班同學(xué)的面立刻“亡羊補(bǔ)牢”；等等。這樣相當(dāng)于讓全班同學(xué)都接受了一次形象教育。

第二，可接受性原則。即罰要適當(dāng)，這適當(dāng)?shù)暮x就是對學(xué)生的懲罰不但要讓學(xué)生能夠接受，而且樂于接受。批評要做到風(fēng)趣、幽默，把責(zé)備隱藏在例子或玩笑背后，使學(xué)生在甜蜜中接受批評。

如我在批評學(xué)生遲到時，就先檢討了自己也曾有一節(jié)課遲到了；我在批評值日生不負(fù)責(zé)時先彎下腰撿起了很多的紙片；我在批評學(xué)生時不總是把臉繃起來，而多是微笑著講身邊的例子（很多是我親身經(jīng)歷的事），等等。學(xué)生不是無情物，他們會用心靈感激你，學(xué)生會在你一彎腰之際在心中產(chǎn)生集體的責(zé)任感，這種教育的效果勝過千言萬語。

第三，愛的原則。愛學(xué)生，要時時刻刻為學(xué)生著想。老師的愛要用更長遠(yuǎn)的眼光、用更強(qiáng)的責(zé)任心去關(guān)心學(xué)生的成長和發(fā)展。有一次我在上課，有幾位男生總在小聲說話，我停下課來想罰他們“站”，轉(zhuǎn)而冷靜下來出了幾個簡單的問題讓他們上黑板做，他們上來后不會，我便讓臺下的同學(xué)提示，同學(xué)們都微笑著說出答案，被“罰”的學(xué)生搔了搔腦袋寫出了正確答案，我當(dāng)即說了一句：“如果上課能夠靜下心來認(rèn)真聽，接受能力絕不比別人差的。”這種以“獎”代“罰”的教育效果比單純的罰站是不是更有效果呢？

顯然，從以上三條原則看，簡單粗暴的罰是不講究藝術(shù)的；不分輕重、不看對象的亂罰是不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)；而以育人為目的、讓學(xué)生能夠且樂于接受、充滿理智的愛和情感的罰，才是一種教書育人的藝術(shù)。

“一張一弛，文武之道。”同樣，班級管理也應(yīng)該松緊有度，班主任在育人時應(yīng)有正確的原則，對學(xué)生愛要得體，愛要得法，愛要有度。有度的愛，才是更理智、更深沉的愛。只要能夠懂得這兩者的辯證關(guān)系，班主任便可把握好嚴(yán)與寬的尺度，找到最適當(dāng)?shù)挠朔椒?，在班級管理中做到從容不迫，游刃有余?/p>