何　兵

酒香太醇，梅香過淡，只有桂花馨香適中，因此，它在無數(shù)文人墨客的詩文中盡顯風流。蜜汁太甘，水味過清，只有清茶之味讓世代人品不盡、喝不厭。所以，為物要擇之有度，適可而止。

汪國真曾說：“只有相思情太濃，僅用相識意太淡，友情是相識，味甘境太遠。”在他看來，交友要處之有度，過深或過淺都會影響友誼的發(fā)展。

“物極必反，樂極生悲”，處之有度需要我們以平和的心態(tài)去面對生活。辛棄疾面對世態(tài)炎涼，并未隨波逐流，也未消極墮落，而是平和地吟出“一蓑煙雨任平生”。司馬遷面對宮刑的殘酷折磨，并未奮起反抗，也未郁郁而終，而是以平民之身，思百家之責，用《史記》見證他已不再是匍匐于殿下的人臣，而是暢游于華夏的史官。李清照在亡夫破國之后，并未沉溺于明日黃花，也未失掉前宋遺民的原則，而是在秋雨梧桐之夜力撰《漱玉詞》，在雁子回時勤修《金石錄》。

是的，處之有度，使他們在面對挫折時不卑不亢，把心思專注于事業(yè)，為國為民貢獻一份力量。范仲淹“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”；左遷被貶之時并未忘記自己的責任，未置國憂民難于度外。所以，處之有度的原則使他既能平靜地面對“酒入愁腸，化作相思淚”的兒女情長，又能吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言。

“水至清則無魚，人至察則無徒”，處之有度，適可而止，讓我們知曉怎樣面對他人。面對貪婪陰險的秦王，藺相如強爭力諫。澠池會上，他為趙國維護尊嚴，完璧歸趙，盡顯英雄本色；而面對同朝之相，他明白“強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也”。所以棄個人之私，謀國家之利，而沒有以廉頗之道還治廉頗之身。處之有度，最終使趙國戰(zhàn)勝于朝廷，也使“廉藺之交”成為千古佳話。

越是巍峨挺拔的山峰，越有分崩離析的危險；越是屈身于溫室這安樂環(huán)境的盆景，越有被寒風摧折的可能。只有處之有度，適可而止，才能讓丹桂飄香，香氣適中，讓茶味清淡適中，回味無窮。

罄南山之竹，書“處事有度”之利無窮；決東海之波，流“適可而止”之益難盡。

（指導教師 江 昊）

【簡評】

文章開門見山，第一段提出中心觀點“為物要擇之有度，適可而止”，然后運用道理論證和舉例論證的手法來論證觀點。作者選材新穎，語言簡練，事例簡潔而具有代表性。讀完本文，我們深深感覺到對事情處之有度、適可而止的重要性。只要我們處之有度，適可而止，才能在人生路上譜寫好屬于自己的人生華章。

（江 昊）