梁煜東

詩經(jīng)·子衿

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

——選自部編版《語文》八年級（下冊）

對話尹吉甫

“哈皮時光車”穿過時光隧道，將唐哥、宋妹和皮皮狗帶到了周代一處私宅的書房外。書房中一位頭戴冠、身著常服、佩戴著組玉佩的老爺爺正在伏案著書，案上放著刀筆、砥石（磨刀石）、竹簡和銅燈。

皮皮狗兩只前腳搭在窗戶上：尹先生，好久不見了。

尹吉甫：咦？是誰在呼喚我？

唐哥、宋妹：尹爺爺您好，我們在窗戶外面。

尹吉甫：原來是皮皮狗啊，還有兩位小友。這裝扮……我也是游歷過許多國家的人，但也認不出你們來自哪里。

唐哥：爺爺，我們來自2000多年后的21世紀。

尹吉甫：呵呵，你們從那么遠的未來穿越而來，找我有什么事呢？

宋妹：爺爺，我們對“青青子佩”中的佩不是很明白，特地來向您請教古人佩玉都有哪些講究。

尹吉甫：你們算是問對人了，《子衿》是我游歷鄭國時采集的一首詩，詩中的“佩”是衣帶的意思，但它是用來系玉的。

唐哥：爺爺，我聽說“君子如玉”，在您這個時代，玉已經(jīng)是人應該擁有的美好品質(zhì)的象征了嗎？

尹吉甫：沒錯，“君子無故，玉不去身”，玉所代表的品質(zhì)對我們來說非常重要，并且有多層內(nèi)涵，概括說來有五點，也被稱為“五德”。

尹吉甫：因為玉彰顯出的仁、義、智、勇、潔等品性正是君子所追求的德行，所以玉和君子很自然就被聯(lián)系在一起啦！

宋妹：嗯嗯，這樣佩戴玉的人也會時常提醒自己，要做一個如玉般高尚的人。

尹吉甫：你們知道在我們這個時代，“寶”字怎么寫嗎？

宋妹：啊，這個，我不會……但是我猜肯定和玉有關。

唐哥：我記得跟爸爸參觀博物館的時候，在周代的青銅器上看見過，銘文里的“寶”字很復雜，除了“玉”，好像還有“貝”。

尹吉甫：嗯嗯，我們鑄在青銅器上的“寶”字里確實有“貝”和“玉”，字形就像把“貝”和“玉”藏在屋子里一樣。我們用貝殼作為貨幣來購買物品，因此“貝”象征物質(zhì)生活，而玉則代表著精神財富——擁有這二者就是寶！看出來玉對我們周人來說有多么重要了吧？

皮皮狗：補充介紹一下，青銅器上的銘文也叫“金文”或者“鐘鼎文”喲！

唐哥：我知道了，所以“寶”字在簡化之后依然保留了玉的部分。

尹吉甫：哈哈，看來千年之后的人們也很看重玉呀！

宋妹：哇，這樣的話，佩戴玉的男子豈不超酷、超帥？

尹吉甫：酷？帥？ 這是新的贊美之詞嗎？看來除了服飾，千年后的語言也很不一樣了。

唐哥：爺爺，玉除了象征君子的品德外，還有其他功用嗎？

尹吉甫：當然有了，玉還是重要的祭祀禮器。不同的形制具有不同的功能呢！

唐哥：沒想到玉在周代竟然有這么多用處。

尹吉甫：不止呢，玉還象征著身份等級，地位越高的人擁有的佩玉就越長，配飾也越復雜。因此，玉也是重要的賞賜品。

宋妹：爺爺，你們一直在說“君子”，那都是指男生，女生也會有玉飾品嗎？

尹吉甫：當然有啦，玉所具有的品質(zhì)不應該有性別之分，女生也會佩戴用玉制成的項飾、耳環(huán)、手鐲等各種漂亮的飾品呢！

皮皮狗：我們今天的收獲真是太大啦！尹先生，謝謝您！

皮皮狗小劇場

皮皮狗：皮皮狗開小灶時間到！跟我去看看考古出土的組玉佩實物吧！

這是一件三璜組玉佩，它出土于陜西省西安市長安區(qū)張家坡村，由 3 件玉璜、4 件玉管和 148 件料管和瑪瑙珠等串連組成，是西周典型的多璜組玉佩。

唐哥：哇，這和我脖子上戴的造型完全不一樣呢！

皮皮狗：是的，雖說造型不一樣，但是其中的美好寓意是一樣的。這說明我們中華民族的用玉文化從未中止。

宋妹：太了不起了，我們中華文化真是綿延不斷，生生不息！

皮皮狗：玉的功用大家可要記住喲！